＜走干地过约旦河＞

＜走干地过约旦河＞

读经「书3：1-17」“约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：'你们看见耶和华你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过……。”在约书亚记第三章中记载了，约书亚率领以色列人凭信心走干地过约旦河。当约书亚派去窥探耶利哥城的两个探子回来后，他们告诉百姓“耶和华果然将那全地交在我们手中”（2:24）。这时以色列人就知道他们要过河了，但是没有人知道要怎样过河，那时正是河水泛滥，涨过两岸的时期。约书亚相信神的带领，却也不知道神会使用什么方法让他们过河。但因他信靠神的话，于是命今祭司抬起约柜往前行，约柜是代表着神的同在和神的引导。当祭司抬起约柜向前走的时候，百姓必须距离约柜二千肘，大约900米。因为约柜是象征圣洁的神，百姓是不能靠近的。此外按约柜的构造，柜的四脚旁有四环，用以穿杠抬柜。而那四个金环是在柜的四脚，而不是在柜的四腰。所以当祭司抬起约柜时，约柜全然高过人头之上，很容易被人看见。以色列人就要用信心仰望神，并且知道那真正带领以色列人进入迦南的是神，那真正为他们争战的是神，不是约书亚，但约书亚却作了合神使用的器皿。而且百姓按着这距离跟着约柜，也能清楚地看到约旦河水断流的神迹，因此就“知道所当走的路”。接着“约书亚吩咐百姓说：'你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。'”以色列人必须做的准备工作，就是自洁，因为神要在他们中间“行奇事”。今天，我们若要神在我们中间“行奇事”，也必须追求圣洁，才能不妨碍神在我们身上的工作。“约书亚又吩咐祭司说：'你们抬起约柜，在百姓前头过去。'于是他们抬起约柜，在百姓前头走。”祭司是众人的榜样，所以要领头先行。在旷野里，利未族哥辖的子孙负责抬约柜（民4:15）。如今在过约旦河的特别时刻，神就吩咐祭司亲自“抬起约柜，在百姓前头过去”。这正如我们的中保和大祭司基督领出自己的羊，“就在前头走，羊也跟着祂”（约10:4）。随后“耶和华对约书亚说：'从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”面对将要成就的大事，神再一次坚固了约书亚的心，并应许祂的大能将与他同在，就如同与摩西同在一样，这应许对约书亚相当重要。摩西之所以能取信于以色列人，是因为百姓知道摩西真是神拣选的仆人而信服他。现在神给约书亚这样的应许，是要鼓励他，好叫他更有信心去完成神给他的使命。约书亚就吩咐祭司抬着约柜，踏进约旦河的水里站住。有神的引领与同在，祭司不看环境，不看困难，踏下信心的一步，不可能的事也变为可能。之后“约书亚对以色列人说：'你们近前来，听耶和华你们神的话。'约书亚说：'看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”约书亚在这里宣告神将如何在以色列民中行奇事，他们将目睹普天下主的约柜如何领他们踏过约旦河并赶出迦南地七族人。约书亚之所以两次称神为“普天下主”，就是要以色列人在过约但河前确切的知道，神不但是以色列的主人，也是迦南地的主人。神预先告诉约书亚将会发生的事，现在约书亚也照样告诉以色列人，神就是要让百姓确切地知道，约旦河将变成干地既不是自然现象、也不是偶然凑巧，因此确信“在你们中间有永生神”，清楚地知道自己所跟随的不是摩西、也不是约书亚，而是神自己。这样，百姓在接下来的争战中才能完全地倚靠神、顺服神，无论面临怎样的困难，都知道神必会成就祂的应许。紧接着“百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。”百姓拆卸帐棚过河，祭司就凭信心抬着约柜往前走，他们越来越接近河岸了，河水一点也无退落的迹象，但当祭司们的脚一入水，就是代表耶和华的约柜一临在河中，奇迹就出现了！从上往下流的河水便在极远处、撒拉但旁的亚当城那里停住，像壁垒一样立了起来，这是多么壮观的景像！当这件不可思议的事情发生时，百万的以色列民就得以从河的干地上走过去，这是何等大的神迹！过红海是河水首先干了，然后百姓才踏入河里。过约旦河是祭司首先要把信心的脚先踏入河中，河水才分开，只要有一点迟疑，没有信心，河水就不会分开。摩西领以色列人出埃及的重要关键是过红海，约书亚领以色列人进迦南的主要关键是过约旦河。过了红海便与埃及隔开，过了约旦河便与旷野隔开。过了红海，开始新的路程，过了约旦河就进入迦南承受新的地业。所以单凭摩西的工作，不够表明神的救赎工作，因为他只把以色列人带到迦南的边界。必须把摩西和约书亚两个人的工作加在一起，才足以表明神完全的救赎。同样神的旨意并非只救我们脱离黑暗的势力、撒但权下，祂还要领我们进入光明"和一切成圣的人同得基业。"（徒26:18）因此我们基督徒不应以已经得救为满足，还要追求进入属灵的丰富中，这才是经历神完全的救恩。最后“抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。”二百万人加上牛羊，至少需要半天才能全部过河，祭司却坚持抬着沉重约柜在“干地上站定”，确保了百姓们“从干地上过去”。他们不单用信心为百姓开了路，也用持久的顺服维持了这条道路的畅通。但这都是神的手带领以色列人一步一步地来到约旦河边，不但赐给他们信心，而且坚固了他们的信心，最终为他们预备“干地”，让他们能顺利的过约旦河。今天在我们的人生中，也有很多约旦河，你此刻的约旦河又是什么？然而在约旦河面前，我们所以失败软弱，那是因为我们未懂得自洁，和紧紧跟随神。但只要我们抓紧神的应许，踏出信心的一步，就会经历神同在的得胜。为此，愿我们今天都要追求圣洁，要听从神的话，要抓紧神的应许，紧紧跟随神，完全的信靠祂，这样我们就能经历神同在的得胜！阿们！