＜永生的食物＞

＜永生的食物＞

读经「约6: 24-33」“众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说：'拉比，是几时到这里来的？'耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了，在主耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，众人就跑来跑去的寻找耶稣，既找着了就对祂说：“拉比，是几时到这里来的？”众人问主耶稣什么时候到达迦百农，但祂并没有回答这个问题，“耶稣回答说：'我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。'”主耶稣看透人的心思，因为祂知道人心里所存的。这群人见了神迹，并没有认识行神迹的主。他们找耶稣，不过是要得神迹带来的好处。今天我们面临同样的问题，我们寻找耶稣，是要认识祂、相信祂，还是要利用耶稣得世上的好处呢？在这里主耶稣也是提醒他们，在生活中有两种食物：必坏的食物与永生的食物。一个人一出生就有了肉身生命，但我们信主后，主又赐给我们一个新生命就是灵性生命。因此我们信徒有两种生命：肉身生命与灵性生命。既是生命，就需要食物喂养，才能生存。肉身生命需要肉身食物，这种食物凡有肉身生命的都可以吃。但因着肉身必要死亡，那食物也就是“必坏的食物”。而灵性生命是长存的，就需要灵性食物，也就是能“存到永生的食物”，永生的食物必得从永远的神那里得着，就是人子耶稣基督将要赐给他们的。主耶稣为了让这些人对祂要将“那存到永生的食物”赐给他们的应许更有把握，主说：“人子是父神所印证的”，“印证”的意思是盖章、确认。神为耶稣盖上印，证明祂就是所差来拯救世人的弥赛亚，唯有祂能赐给人永生的食物。永生的食物一定能带来永生，这是神的应许。因此永生的食物必得从永远的神那里得着，永生的食物就是耶稣所带来赐人生命的救恩，信耶稣的人就得到这永生的食物。今天你若认自己的罪，愿意悔改，相信耶稣是你的救主，你就得到这永生的食物，这就是永生的福份。这时众人问耶稣：“我们当行什么才算作神的工呢？”耶稣提醒他们当为永生的食物劳力，他们就追问永生的食物怎么样可以得到，要做什么工才能换取？因为他们不明白永生的食物是主要赐给他们的，这永生的食物不是靠人劳力而得，完全是神的恩赐：就是人子耶稣要赐给我们的。所以耶稣的回答出乎他们意外：“信神所差来的，这就是作神的工。”这是神要作在我们中间的工作，让世人认识祂的儿子并信靠祂。“信”是整个救恩过程中我们唯一要做的，只要凭着单纯的信心，接受神所差来的弥赛亚，这就是作神的工，也就能得到神赐下的永生的食物。接着“他们又说：'你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”这些犹太人刚刚看过五饼二鱼的神迹，现在又要看神迹，正如使徒保罗所说的：“犹太人是要神迹”(林前1:22)。然而在犹太人看来，五饼二鱼的神迹固然大，但吗哪的神迹更大。摩西用吗哪供应一个民族四十年，若耶稣真是“神所差来的”，应超越摩西，有本领行更大的神迹。但“耶稣说：'我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。'”主的话又是提醒这些被饼和鱼所吸引的犹太人，当年的吗哪并不是摩西所赐的，而是神所赐的。而“吗哪”乃是基督作人灵粮的预表(林前10:3-4)，因此那“天上来的真粮”就是基督自己。吗哪只能供应人身体的需要，但从天上来的真粮却能赐生命。吃过吗哪的那些人最终还是死了，但是吃了神所赐的生命之粮的就会得着永生。神要赐给主耶稣时代的犹太人的“粮”是一种新的粮，是以色列的祖先以前所没有吃过的。而主耶稣就是“从天上降下来赐生命给世界的”。可惜这些犹太人，只顾身体不顾灵魂，只顾暂时不顾永远。然而今世一切物质的东西，都是必坏的！那么今天我们是为必朽坏的食物劳力呢？还是为永生的食物劳力？如果我们的一生，光为必坏的食物劳力，那是非常可悲又可叹的，因为这些都不能存到永远，身体总有死的一天。若我们追求永生的食物，就是得着主自己，就得着永生。为此，愿我们今天同样要谨记主耶稣的提醒：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”！阿们！