＜路9: 37-62＞

「路9: 37-62」“第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣……。”在路加福音第九章的这段经文中记载了，当主耶稣带领门徒从变貌山上下来时，有许多人迎见祂，“其中有一人喊叫说：'夫子！求祢看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。我求过祢的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。'”鬼的作为就是伤害人。门徒有权柄去医治这个病人，他们不能医治表明，他们虽然具有主耶稣所给的权柄，却缺乏行使权柄所应有的信心。因此“耶稣说：'嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧。'”“不信”就是没有信心，“悖谬”是指偏离了主的旨意。最叫主的心伤痛的，就是我们不信的恶心。“正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。”这孩子的病乃因鬼作祟，耶稣赶出那鬼，病就痊愈。“众人都诧异神的大能(大能或作威荣)。耶稣所作的一切事，众人正希奇的时候，耶稣对门徒说：'你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。'”这是主耶稣第二次预言自己在十字架上的死。“他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。”主耶稣再一次预告祂要被杀和复活，但门徒仍旧一点也不明白。“门徒中间起了议论，谁将为大。”这表明他们在登山变像看见了神国的荣耀以后，就以为耶稣将要在地上设立国度，所以他们就想知道谁是最大的？“耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，对他们说：'凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。'”“接待”指乐意接纳。“小孩子”指灵命幼稚的信徒。“为我名”指为着荣耀归主，因为对方是属基督的。所以接待这样的信徒，就是接待主，凡接待主的，就是接待那差祂来的，这样他便为大。这时“约翰说：'夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。'”约翰的心胸狭隘，容不下其他人奉耶稣的名赶鬼，理由是因他不跟从他们。“耶稣说：'不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。'”显然主所在意的是，凡是与我们同仇敌忾的，就是与我们有益的。那时“耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去，便打发使者在祂前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄，要为祂预备。那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。”主耶稣定意要背起十字架，遵行神的旨意，十字架是在主被接上升之先。当时撒玛利亚人对于路过该地前往耶路撒冷守节的犹太人特别怀有敌意，拒绝提供住宿之处。“祂的门徒雅各、约翰看见了，就说：'主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？'”先知以利亚曾叫火从天上降下来，烧灭亚哈王所派的军兵(王下1:10-12)。“耶稣转身责备两个门徒说：'你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。'说着就往别的村庄去了。他们走路的时候，有一人对耶稣说：'你无论往哪里去，我要跟从你'”。这个人没有蒙主呼召，却主动要来跟从主，也许他是因为见到主耶稣会医病赶鬼，想得些神奇的能力。但“耶稣说：'狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。'”主的话表明：连动物在地上都有栖息的地方，但主耶稣为了遵行神的旨意，却要牺牲家庭生活的温暖和安息。主“又对一个人说：'跟从我来！'那人说：'主，容我先回去埋葬我的父亲。”他的意思是先为父亲养老送终，然后再来跟从主。“耶稣说：'任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。'”第一个“死人”指灵里死亡的罪人，第二个“死人”指肉身死亡的人。主的意思是说，我们不该等到属地的事务都办妥了，然后才来跟从主。之后“又有一人说：'主，我要跟从祢，但容我先去辞别我家里的人。'”辞别家人是生活中最普通的礼貌，但跟从主就要面临一个抉择：是“主”重要呢？还是“家人”重要呢？最后“耶稣说：'手扶着犁向后看的，不配进神的国。'”古时用犁耕田，前有牲口拖拉，农夫双手扶着犁，定睛注视犁的前头，不可回头向后看。因一回头，犁便会倾斜，以致耕出歪斜的犁沟。因此我们一旦接受主的呼召，就当勇往直前，义无反顾。为此，愿我们今天不但要决心跟从主，还要作一个肯付代价，努力进神国的人！阿们！