＜雅各家住歌珊地＞

＜雅各家住歌珊地＞

读经「创47: 1-26」“约瑟进去告诉法老说：'我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地'……。”在创世纪第四十七章的这段经文中记载了，雅各家在约瑟智慧的安排下居住在歌珊地。约瑟首先去告诉法老他父亲和家人已带着一切所有的，来到埃及的歌珊地，然后他带着五位兄弟去见法老。约瑟事先教兄弟们对法老说自己是牧羊的，连他们的祖宗也是牧羊的，他们就依照约瑟的话回答法老。他们又明说由于饥荒和缺乏牲畜的草料被迫离开迦南，因为这些原因，他们请求允许他们住在歌珊地。法老听了后就批准他们居住在歌珊地，这样雅各全家得以住在埃及最好的地歌珊地。法老还提议倘若他们中间有善于畜牧的，他愿意把自己的牲畜交托给他们看管。而这都不在于约瑟的聪明，也不在于他兄弟的请求，而是神亲自的感动和引导结果，因为“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”(箴言 21:1)。雅各的家人一起到埃及，正是神预言里的一部份，以色列人，也就是从雅各生的，雅各的后裔，他们开始在埃及长达四百年的寄居生活，他们要在歌珊地定居和繁衍。歌珊地就好像神借着法老，把这块地圈出来给以色列人使用，他们若散居在埃及各地，就不能成民族，也无法保留他们的信仰。所以约瑟选择歌珊地，表面好像只是一块地，其实这里面有很深的意义，以色列人很自然地不再和外族人搀杂在一起。之后雅各由约瑟引见来到法老面前，因着神与雅各“同下埃及”，雅各在法老面前活出神的荣耀。雅各不过是一个普通牧民，但因他有神同在就能进去为法老祝福，离开的时候又给法老祝福，表明他在法老面前的位分是大的。雅各的祝福满有从神而来的权柄，使埃及的法老没有反对，并不觉得被雅各所冒犯。而雅各为埃及的法老祝福，这正应验了“地上万族必因你和你的后裔得福”（二十八14）的应许。这是神跟亚伯拉罕所立的约中的部分内容，意味着真正的神的儿女给别人带去的是祝福，而不是祸患，让我们也能够成为随时为别人带来祝福的人。当法老问雅各“平生的年日是多少”时，雅各的回答却加上了对一生的领悟，表明雅各此时真正地认识了他自己，真知道自己是没有什么可夸的。此时雅各已经“一百三十岁”，比大部分埃及人都长寿，但他却承认自己不过是“寄居在世”的，所以在地上活得长短并不重要。雅各对自己人生的概括总结为：又少又苦。那到底苦在哪里？苦在他靠着自己的聪明得到了很多，但失去的也太多太多。因此只有神所赐的福才是真正的福，其他属世的东西都是那么的短暂和靠不住。雅各说了两次“寄居”，这表示他和他的列祖都是作客旅的，同样基督徒在此世也是作客旅的生活（彼前2:11）。雅各晚年能有美好的晚景，这是神的恩典。随后约瑟就遵着法老的命，安置他的父亲和他的兄弟们“在兰塞地，”这“兰塞”就是以色列人所住的歌珊地。“照各家的人口奉养他们”，表示约瑟严格管制粮食的供需，按实际人数多少来分配，使他们既无缺乏，又不至于浪费珍贵有限的资源。这一切的工作都需要从神而来的智慧，而约瑟就有从神而来的智慧照顾这个大家庭。那时“饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里…。”这里详细介绍了约瑟如何解决埃及的饥荒问题，约瑟的处理显出他的智慧，因此就荣耀了赐他智慧的神。神借着约瑟救了埃及人的性命，并使埃及的王权得到坚固。因为在救赎的历史中，神要使用埃及为选民提供休养生息之地。约瑟为法老买下几乎所有埃及的土地，以保住埃及人的性命，并且也保存了以色列人在歌珊地的产业，后来以色列民成为一群大军。 约瑟所做的事都有神所赐的聪明智慧。但愿我们今天也当智慧的早早计划和预备当行的道，要活在神的旨意里！阿们！