＜以扫就是以东＞

＜以扫就是以东＞

读经“创36: 1-43”“以扫就是以东，他的后代记在下面……于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东……以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东……。”在创世纪第三十六章中以扫的后代，而本章一开始就说：“以扫就是以东”，然而这句话，在本章中一共重复出现了三次。那为什么这句话要一再地重复呢？因为以扫犯了一个严重错误的事情，借此提醒每一个神的子民，记住以扫轻看长子名分以致失去长子祝福的教训。以扫第一次被叫做以东记载在创世纪25: 29-34: “有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：'我累昏了，求你把这红汤给我喝。'因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。雅各说：'你今日把长子的名分卖给我吧！'以扫说：'我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？'雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”这里说明了“以东”这一名字的由来。以扫为了喝一碗红豆汤，而这碗红豆汤的“红”字“以东”，就成了以扫的别名。因此以扫就是以东，在圣经中成了贪恋世俗，失去蒙恩之机会的象征。新约希伯来书12:16-17，引用以扫的这一事件警戒基督徒说: “恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”以扫本有长子名分的尊荣，但他却轻看长子的名分，就使他抱憾终生，后来悔恨也已经无法挽救了。以扫不但自己名叫以东，也成了“西珥山以东人的祖先”。以扫就是以东，还生一批“以东人”。以东人看似与以色列称兄道弟，其实心里根本没有真实的接纳与饶恕。在以色列出埃及时，摩西曾从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难…求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界。’”  (民20:14-17 )以东王却说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你”（民 20:18-20 )。之后以东王就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。原因何在？就是因为，作为一家之主的以扫，任凭上一代的恩怨影响整个家族的和睦，任之蔓延，导致兄弟永远决裂，甚至在雅各家最艰难的时刻非但不伸援手，更是落井下石。但神对以东人这样的态度，“耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒”(摩1:11)。  可见自从以东人的祖先以扫开始，就对以色列人的祖先雅各发怒，撕裂兄弟关系，其后以东人对以色列人的愤恨代代相传，怒气存留不减。因此神必要审判他们。在新约中的以土买（可3: 8）就是以东地，是希腊人对以东地的称呼。到现在以土买地仅剩下旧城的基址，荒凉破灭，无人居住。以东人最后一次出现在圣经中，是主耶稣时代的希律王，其后以东人在历史上绝迹，这正应验神在俄巴底亚书中，宣布审判以东国的话。神的话怎样说，就必怎样成就！今天我们环顾四周，我们所生活的世界就是一个“以扫的世界”。在我们周围所充斥的视觉的、感官的刺激，都被激发一旦有任何欲望，就要让它立刻得到满足。所以我们时常面临着以一碗可以立刻解决我们某种生存困境的“红汤”，来换取我们属神儿女身份和属天福份的诱惑，这是非常危险的！为此，愿我们今天不但要记住“以扫就是以东”，对我们的提醒，我们还要让以扫的“红”，像一盏红灯一样，永远成为我们生命的警示！阿们！