＜以撒挖的四口井＞

＜以撒挖的四口井＞

读经「创26: 18-33」“当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字……。”在创世纪第二十六章的这段经文中记载了，以撒因得神的赐福，使他昌盛起来成了大富户，却引起非利士人的嫉妒，他们将亚伯拉罕在世时，他的仆人所挖的井，全都塞住填满了土。所以到了基拉耳谷，以撒的仆人在谷中重新挖的第一口井，就是活水井。活水井是指有水自地底泉涌出来的井，这种井在那地相当稀罕珍贵。所以基拉耳的牧人就赶到那里，与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”他们不敢说井是他们的，因为井不是他们挖的。以撒就给那井起名叫埃色（就是相争的意思）。以撒不知用了多少时间、人力、心血，才得着这口活水井，却被基拉耳的牧人强占，而他默然相让。 之后以撒的仆人又挖了第二口井，牧人间又为这井起争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（意指为敌），这次他同样无声相让。以撒连着两次不与基拉耳人争竞，他宁可吃亏，让给他们，自己再去挖。为什么以撒能够这样做呢？因为以撒相信神必会看顾他，而神也的确看顾了他，让他第三次又挖到井水。一个有信心仰望神的人，他是不与人争竞的。争竞的事都是来自世界，来自我们的自我，来自肉体。这个世界是充满了争竞，甚至教会里面也是如此，因为充满了太多属肉体的人。那么你和我是不是这类人呢？今天当我们在利益冲突时，若是按照神的原则：谦让，不求自己的益处。这样神给我们的益处反而更大，超过我们所求所想的。就如以撒离开那里，又挖了一口井，神使敌人不再与他们相争了，以撒知道这是神看顾了他，所以他给这口井起名叫“宽阔”，他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”这是以撒信心的告白。以撒既然相信神给他宽阔之地，他就得着神立即的回应：“当夜耶和华向他显现，说：‘我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。’”这是神第二次向以撒显现，神重新提起祂的应许，表明神是永不改变的。而以撒也是一个有信心的人，在希伯来书11章里面列举的信心人物当中，以撒也是榜上有名。希伯来书11:9-10说: “他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。”这里虽然是在说亚伯拉罕的信心，但也指向了以撒。这里：“以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。”这是以撒平生所筑的第一个坛，这意味着，以撒带着对神的真实的信心回到别是巴，使他的人生真正成了敬拜神的人生。这时基拉尔地方的王亚比米勒和军长菲戈，感到以撒确实不一般，有神的同在。于是“亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：'你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？'他们说：'我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。'”箴言16:7说:“人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。” 这个仇敌原本是嫉妒以撒又侵占以撒的两口水井，但以撒离开他们到别是巴再挖井，结果神赐福以撒， 使他宽阔，他又蒙神赐福有神的同在，连仇敌都害怕赶快与他立和平的约。而以撒就请他们吃饭，他们平安离开。就在这一天，以撒的仆人来将他们挖的第四口井的事告诉他，说：“我们得了水了。”以撒“就给那井起名叫示巴，因此那城叫作别是巴，直到今日。”从此以撒一直住在别是巴，在这地真正地享用恩典、享用神。今天我们若像以撒一样相信神，不与人计较，宁可让步不为自己伸冤， 神就使我们宽阔，与我们同在，也让人看见我们有神同在的人，是何等的蒙福，使那些原与我们相争的与我们为敌的，看见我们蒙神的赐福而要来与我们和好。神也借着我们的宽阔，使我们成为多人的祝福。为此，愿我们今天一同来效法以撒挖井的信心和忍耐，一直挖到属灵的宽阔地步，蒙神的赐福！阿们！