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总结“五四”到“六四”,盘点中国收获展望前方道路


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  总结“五四”到“六四”,盘点中国收获展望前方道路

作者:彼德


  一百年前五四运动,喊出“外争主权,内除国贼”等救中国口号,一时风起云涌,演变成新中国社会公民运动。民主和科学(德先生和赛先生)在当时知识份子倡导下,成为新文化运动,藉由这股民气,向老朽的中国帝制、儒家文化禁锢的封建酱缸社会,发起冲锋冲击,影响深远。

 

  五四运动已经一百年了,也到了该检讨、总结的时候了。


  一九八九年又发生了六四事件,许多人因此认定当今中国倒退回五四运动以前的时代,认为目前中共政权比五四运动当时的北洋军阀政府,更糟糕,更残暴,民主和科学的发展在目前中国比北洋政府时代更受限制,五四运动者想打倒的中国传统帝制封建愚民又回归了,酱缸文化死灰复燃清除不完等等说法,虽然都有其依据,也是事实,然不免失之悲观。


  本文也不是学鸡汤文,一味要人乐观生活,甚至对国难视而不见,避祸桃花源不管国事。事实上也管不了,因为中国政府视人民言论为洪水猛兽,因言获罪者所在多有,目前只有靠海外及台湾,才能畅所欲言了,重演满清末年革命前夕情形,真是讽刺啊。


  本文希望藉由五四运动百年之际,对于华人百年摸索及各种救中国的实践方式,作一个小小的总结、盘点收获,抛砖引玉,希望能有更多笔杆子大作出现,如此足矣。


  五四运动一百年了,以中国人的勤奋,总有些收获不是吗?


  笔者认为五四运动至今,中国人对民主和科学的努力实践,呈现在以下几个方面(依个人观察改变多寡,排序如下):


  一、文化改变第一:

  中国文化在五四运动追求民主和科学、打倒孔家店口号深入人心下,对中国传统儒家禁锢文化,造成巨大冲击破坏,当然毛泽东扬秦批孔胜过蒋介石复兴中华文化,也是一巨大影响,共产党对传统文化的破坏,超出一般人及五四运动者的想像,以致于文化大革命以后的一段时间内,中华文化发源地的中国大陆,居然在很多方面要向致力保存中国传统文化的台湾取经,这说明了五四运动以后对中国传统文化造成巨大的改变。


  当然这是指变化的量,而不是质,本文只论改变多寡,不论好坏,以免文章失焦且造成争论,有兴趣者请自行创作写文章多谈其他。


  二、经济改变其次:

  五四运动至今,中国人努力求富强之道,强了没有?见仁见智,目前难以评量。中国倒是富了起来,中国成为世界经济G2成员,中国人一部分人口袋麦克麦克,在全世界都引起注目。不过个人小心钱财露白,注意安全。


  目前中美贸易战胜败难料,对中国经济发展会不会有巨大影响,还难推断,至少中国整体GDP财富是世界公认进步非常大,只看今朝还是变化非常大的。


  三、科技改变再次之:

  目前中国科技也呈现与世界几个大国接近的地位,当然无法跟顶尖的美国相比,但是与五四运动当时的中国比较,中国人在科技方面也有许多成果,改变巨大。


  五四运动的民主与科学追求,在科学科技方面有了进步,不枉当时热血的运动者群起走上街头,流血流汗振臂疾呼。


  不过中国科技科学,想要再更上一层楼,走向世界顶尖,似乎仍待努力,在开放学习环境、思想及吸引外国人才上,与美国还有很大距离。


  四、政治最后:

  把政治的改变放到最后,主要是中国目前又走向仿帝制,走了回头路,如果五四运动发起人及学生,看到如今中国政治现况,可能会抱头痛哭吧。


  不过,也不必悲伤太久,本文没有将政治去除,还是将政治列为改变项目之一,目前中国(或者说中华民族)政治,在五四运动百年后,还是有些改变。


  中国大陆走向共产政权,目前倾向毛泽东式专制极权制度。


  台湾承袭蒋介石、自由主义者(胡适等人)及美国、日本的影响,走向民主两大党选举制度。


  新加坡在李光耀时代是东方威权主义制度,李光耀死后无强人也只好走向民主选举,不过缺少强力反对党,目前是一党独大选举制。


  香港原来是英国殖民地,在大陆、台湾及新加坡都是独裁、强人政权时,香港自称为中国最自由之地,也是国际自由港,目前回归中国后香港政治已死,以后中国人谈政治只剩下中国、台湾及新加坡3地可谈。


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  • 当前共有16条评论
  • 太山

    这是一个再简单不过的道理:

    既然属于[普世价值] ,那就不可能存在谁反对! 为什么不存在反对,因为其所包含的内容任何人都必须得到滴。

    如果存在谁反对, 至少就不属于[普世价值]。 所以,如果存在谁反对,那一定是反对某种特定范围内的某种特定的,有条件的, [价值标准]。

    这点也恰恰是为什么 [专制],[独裁]在当今人类世界属于一个贬义词的根本原因。

    然而,智慧告诉人类,在特定环境条件下,人类不可能追求绝对,而只可能追求相对. 追求绝对意味着自我毁灭.

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  • 太山

    记住,没有客观标准的人类主观愿望,理念,观念是不能用以裁判客观现实的,有条件,有手段,有时间,有空间等因素决定的客观存在.

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  • 太山

    同样的[绝对]的, [价值观], 对于不同能力,不同条件,不同经济基础,经济能力, 不同军事力量等因素的国家,可以有,也必须有, 各自不同的,[相对的] [价值标准]. 这是再简单不难理解的缠实。

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  • 太山 回复 zcz

    这和伊拉克、利比亚以及乌克兰的政府被西方列强推翻和颠覆而国破家亡有什么两样?又会有什么样的“民主和自由”?!实际上最后他们只有受苦受难、流离失所、任人宰割的自由……。

    =========================

    哟,您比俺看得更透彻!

    所以, 智慧的人类懂得如何在各种极端之间,根据同时代自身所面临的国际具体环境情况, 和各国自己的经济,军事,政治,文化,价值观等因素,在各种可能的, 最好与最坏情况之间寻求一种统筹兼顾的相对最佳位置。

    科学上叫优选法。追求无条件的极端,只能事与愿违,甚至到来悲剧。

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  • 太山

    科学思维, 智慧人类, 懂得认识事物的本质.

    极端势力,极端主义,别有用心主义, 不懂科学思维或缺乏科学思维主义, 永远只会拿事物在某个局部范围内的某种体现形式说事,借题发挥,大做文沾.

    比如这些极端势力有个最大特点, 只用事物在某个特定国家,某种特定社会制度中的某种 [体现形式] 来定义其 [本质]. 而不是用[本质]来定义其 [体现形式],因为, 后者有把自己也搅惑进去危险与可能。

    比如: [豆腐渣工程] 首先出自与中国改开时期。显然,他仅仅属于当代人类世界腐败的一种体现形式. 其相应的体现形式还有债务危机,泡沫危机, 经济危机, 金融风暴等等。

    掏人钱包是小偷,可小偷的本质绝非掏人钱包.而是通过牺牲他人利益来换取自身利益或欲望满足.

    那么,请问”专制“,”独裁“ 的本质呢?

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  • 太山 回复 彼德

    太山兄您好。
    您说了许多,我努力看了却不知道怎回答,或许我理解不了,或许您也不求人理解,那就这样了,不多言了

    =====

    比德洗仁, 这一点不奇怪.

    我理解您,所以能够回复您. 而您不理解我,所以,您不能回复我. 而究竟如何理解,不属于您我所能决定. 既然上网,就由网民,网友自己理解去.

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  • zcz

    我是经历过文化大革命的人,我的父母和我自己深受其害。我非常同意国家政权对那些天天上蹿下跳、一哄而上、有理取闹或无理取闹的违法行为进行镇压和取缔。当年如果没有邓小平果断镇压像文革一样胡闹的中国64西方民主运动哪里还有中国繁荣富强的今天?!

    54是在共产党领导下的反封建反殖民反专制的学生运动,他们面对的是一个违反民意的半殖民的国家和腐败无能的政府,革命是必然。而64则是和54有本质的区别,那是在国家执行赵紫阳的西方市场化物价飞涨造成的民意不满、最后演变成了一场以幼稚学生出面的宣扬西方民主和妄图推翻政府的“颜色革命”运动。当时的社会改革问题已经严重到非得要用暴力革命来推翻政府和共产党吗?我认为真的不致于。我也是那场动乱的经历者和见证人,我所看到的是全国上上下下到处学校停课、企业停产、政府机构瘫痪……,这哪里是什么“理性”?这和文化大革命有什么不同?!都是无法无天地一哄而上、招摇过市、歇斯底里、群魔乱舞……最后是祸国殃民……。这和伊拉克、利比亚以及乌克兰的政府被西方列强推翻和颠覆而国破家亡有什么两样?又会有什么样的“民主和自由”?!实际上最后他们只有受苦受难、流离失所、任人宰割的自由……。

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  • 彼德 回复 太山

    太山兄您好。
    您说了许多,我努力看了却不知道怎回答,或许我理解不了,或许您也不求人理解,那就这样了,不多言了

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  • 太山

    只要丛林法则尚存在于人类世界,54,64,黄衫运动, 华尔街运动等等,以至叙利亚运动, 伊拉克运动, 利比亚运动, 科索沃运动, 车城运动, 南奥塞梯运动,。。。。。。。。。将接二连三地存在于人类世界.

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  • 太山

    只要丛林法则尚存在于人类世界,54,64,黄衫运动, 华尔街运动等等,将接二连三地存在于人类世界.

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