文明社会原理（85）

第十三章  文明社会的演化

    上一章我们讨论了文明社会演化的必然性，也就是说，不管是逐渐衰亡（夭折），还是逐渐进化（成长），文明社会一直在演化，不像动物社会（如蚂蚁、蜜蜂）那样基本停滞不动，也不像原始社会那样缓慢地蠕动爬行，成千上万年才能看出一点点变化。衰亡我们就不去说它了，那么，文明社会的逐渐进化有没有一定的方向性呢？各个不同类型的文明社会的进化发展阶段有没有一个大致相同的趋势？文明社会的进化发展（社会分工度的不断提高）对人类来说意味着什么呢？究竟是利还是弊呢？更进一步，文明社会的演化发展是否有一个成熟的顶点，过了这个顶点之后，就像大自然中的任何生命个体一样，也会不可避免地走向它的正常终点？本章我们就来讨论这些问题。

第一节  文明的理想演化阶段
    在前面，我们在分析理想的文明社会类型时，为了简化我们的分析，曾假设行政、市场、理念这三大社会系统各自的发展完善速度是相同的（即它们同时发展到自身的半完善状态及完善状态），并根据三大已完善的社会系统分别在整个社会中所占的权重而把某个文明社会划归为不同的文明类型和不同的文明形态。
但在实际上，这三大社会系统各自的发育成熟速度，即使除去自然环境及外系统或外文明社会的影响，也是极不相同的。一般来说，在整个文明社会的规模不是很大的情况下，行政系统的结构相对简单，其发育成熟的起始速度相对较快，最终达到相对完善的状态也较早（达到绝对完善则有赖于外系统的辅助）。而市场系统相对复杂，其发育成长的速度在初起阶段十分缓慢（完全靠自发），尤其在文明社会的整体规模不大时，市场体系最终达到相对完善的状态（加速度发展的阶段）相对较晚。
而完善的、科学的理念系统的发展则相对最慢，它除了要依赖于出现天才人物之外（人类社会的规模越大，人口越多，天才出现的机会就越多；早期文明社会的规模较小，天才出现机会也小），更要靠人类社会长时间的经验（试错）和知识的积累，这其中尤其包括另外两个社会系统在各自的长期发展中所提供的经验教训。另外，因为“身在此山中”的缘故，理念系统分别认识行政系统和市场系统各自规律的难度相对要小，而真正认识本系统自身的规律性则要难得多。因此，一般来说，理念系统的发展最缓慢，发展到较完善的阶段也最晚。（当然，这并不排除在某个局部领域中，由于天才人物的作用而出现知识早熟的现象，例如古希腊时期平面几何所取得的辉煌成就。但一般来说，这类知识对整个文明社会的指导校正作用不大。）
由上所述就产生一种现象，即，当某一个社会系统或某两个社会系统已经相对发展完善、而另两个社会系统或另一个社会系统还未充分发育时，那么先发育成熟的社会系统就会理所当然地暂时“代管”一些本该由外系统来承担的工作，从而使其在整个社会中暂时占据了一个“超常”的地位。换句话说就是，如果我们把三大社会系统各自独立的发育成熟曲线重合起来，那么，从宏观的、理想的（完全排除自然环境及其它文明社会的影响等外部因素）发展模式来看，文明社会的长期演化就会大致呈现出三个不同的演化阶段：在第一个阶段，发育较快的行政系统在社会中占超常地位；在第二个阶段，发育较慢的市场系统在社会中占据超常地位（因市场系统对科技的促进作用要远远强于行政系统）；在第三个阶段，则是发育最慢的理念系统在整个社会中占据超常地位。
若更具体地从每个社会系统自身在上述三大历史发展阶段中对其它社会系统的依赖的角度来考察，则每个社会系统又会呈现出各自不同的发展特征。从行政系统来看，其第一历史阶段中的发展完善主要靠自身经验的积累；第二历史阶段的发展完善主要靠市场系统的辅助、干预；第三历史阶段中的发展完善则主要靠理念系统的指导了。从市场系统来看，其第一历史阶段的发展主要靠自身的缓慢发育及政治环境的宽松；第二历史阶段的发展主要靠行政系统的辅助、干预；第三历史阶段的发展则也要靠理念系统的指导了。从理念系统的发展来看，其第一历史阶段主要靠政治环境的宽松；第二历史阶段主要靠市场系统的帮助、推动；而第三历史阶段的发展则主要靠自身及另两个社会系统的长期的经验和知识的积累了。
可以看出，在第一历史阶段中，市场系统和理念系统的发展均需要行政系统的帮助；在第二历史阶段中，行政系统和理念系统的发展均需要市场系统的帮助；而在第三历史阶段，行政系统和市场系统的最终完善发展，均需靠理念系统的帮助了。总之，从这个角度来分析，在第一历史阶段行政系统容易占据超常地位，第二历史阶段市场系统容易占据超常地位，而在第三历史阶段则是理念系统容易占据超常地位。（当然，以上只是我们所假想的理想状态，实际上的发展决不如此单纯。例如，市场系统第一历史阶段的发展，就受到自然环境条件的强烈影响；行政系统第一历史阶段的发展，就受到周边社会环境的强烈影响；理念系统第一历史阶段的发展，就受到现存文明类型是否多元化的强烈影响，等等。）
我们再从人类自身需求的角度来看一下。根据人类需求满足的一般顺序，在第一历史阶段，主要是人类最重要的安全需求得到满足；在第二历史阶段，主要是次重要的人类生理需求得到满足；而在第三历史阶段，则主要是人类最高的（内在）心理需求得到满足。这一点，我们也可以从三大社会系统的功能角度来看：在第一历史阶段，市场系统和理念系统的主要任务是辅助行政系统以确保文明社会整体的安全。拿中华文明来说，在古代，是否允许民间自由贸易、是否和其它文明社会开展贸易，是否允许理念系统（例如佛教）发展，均取决于是否有利于社会的安全稳定；在第二历史阶段，行政系统和理念系统的保证安全的作用渐渐变弱，而服务市场系统的功能渐渐加强。例如当代中国，行政上对市场进行宏观调控，理念上对市场进行指导。在第三历史阶段中，理念系统对行政弊病和市场弊病的消极补偿作用（辅助作用）渐渐消失，而对行政系统和市场系统的正面的、比过去有力得多的预测指导、从而使整个文明社会日趋完善的作用则渐渐加强。当今的中国，我们在报刊上常见到的，政府在做出重大决策前都要咨询听取专家学者们的意见，就是理念系统指导作用增强的征兆。
如果上述我们对文明社会的演化历程的分析是对的，那么，结合以前对文明社会理想均衡结构的讨论，人类社会的最理想的发展模式（除去自然环境和社会环境方面的偶然因素）应该是这样的：从行政433型文明社会发展到市场433型文明社会，再最终发展到理念433型的文明社会。如果结合一下实际，那么，从目前角度看，欧美文明正处于第二历史发展阶段，并开始向第三历史阶段迈进；中华文明目前正处于从第一历史阶段向第二历史阶段过渡的途中（由此可说中华文明是一个晚熟的文明社会，它迟迟不能进入文明演化的第二历史阶段）；而阿拉伯文明及印度文明则是两个畸形的文明，它们的一部分（宗教中的理念成分）过早地进入了第三历史发展阶段，而另一部分（宗教中的风俗成分）却还停留在原始社会阶段，目前正在回过头来渐渐补上第一和第二历史阶段落下的课程。过犹不及，可以看出，中华文明和阿拉伯文明、印度文明都脱离了人类文明正常的、理想的发展轨道（原因详后），从而在历史上远远地落到了欧美文明的后面，当今正在迎头赶上。