豆包究竟算不算干粮？

豆包究竟算不算干粮？

特有理

2017-9-5

俺村有两句俗话：别把豆包不当干粮，别把村长不当干部。

就冲这两句话，俺们村十里八乡都落下了好名声：特有理他们村的人很实在。

豆包，虽然里面有豆馅，不像馒头那样表里如一，不过出门带着充饥果腹也算是功效显著。村长，不计入国家干部序列拿工资，可在俺村说一不二，比城里的许多干部都滋润。

最近到城里旅游了一回，听城里有人宣传说：法律不是普世价值。俺直觉这就跟不把豆包当干粮一样啊。

其实，价值啥的俺一个农民真搞不懂。不过俺知道这么一个理儿：俺们在地里干活时，内急时躲进高粱地就一泡；可进了城，憋得快尿裤子了还得到厕所里才敢掏家伙。为啥呢？俺觉得卫生是一方面；刺激了大姑娘、小媳妇们的神经这篓子就捅大了。这又是为啥呢？城里人特讲爱情，有句话俺特崇拜：“生命诚可贵，爱情价更高”。俺们一年累死累活卖个仨瓜俩枣，也还不至于把命搭上；可是一谈爱情，人家城里人命都可以不要了。所以俺明白了：你随便掏家伙就是跌了城里人爱情的价。感情这就叫价值观呀！

于是，俺进城总是老老实实。一次，俺村一傻小子在城里玩裸体散步被警察捏住。这小子跟警察犟嘴：俺的身体俺做主啊，你们城里的价值观不适用于我们乡下人啦。结果被警察一顿暴揍再遣返回乡。俺都替他觉得丢脸，就是在俺们村里也不能光屁股随便溜达呀。别说城里不让你做主了，你在村里当着俺家眷光个屁股试试？

于是，俺终于明白：法律，不是石头缝里蹦出来的。法律，是社会价值观共识对社会行为的强制性规范；法律，是价值观的一种现实体现。

各国法律的交集部分，就是当代人类价值观共识的普世体现。属于普世价值的范畴。而且俺也绕明白了：人有一个脑袋是普世规律；但你不能因为有两个脑袋的人就说一个脑袋的规律不普世。普世，是一个相对性的概念，是指一个具有绝对主导性的群体集合而不是绝对的全体集合。否则，法律就失去了合理性、威慑性、以及可实施性。故意把普世的概念绝对化，无非就是意图拒绝文明价值观的约束。其实质，就是有意把自己归入无法无天的另类。

如果你非要说还有原始部落根本没有法律，还有原始部落压根就不穿衣服，所以根本没有普世价值。那俺不得不问一下：

原始部落拒绝豆包不？