阐发《牡丹亭》的创造和先进

      纪念汤显祖  阐发《牡丹亭》的创造和先进

         纽约的中国文化热持之以恒，高涨不息；各种多样的活动此起彼伏。 近日虽是历史上罕见的高温酷暑， 然而纪念中国明代戏曲大师汤显祖逝世400 周年的专题研讨会仍在华侨文教中心如期举行。 美国圣若望大学亚洲研究所所长李又宁教授主持并致词。

        文艺评论家汤振海教授作了《汤显祖< 牡丹亭>的创造与先进》的主题报告。报告首先阐发了《牡丹亭》 内容中的儒、释、道文化，进而证实家庭对汤显祖创作的重大影响。 同时，论证了当时王阳明的“心学”、李卓吾的“童心说”、 袁宏道的“性灵说”这些新兴学说对汤显祖思想转型的深刻渗透。 在这样的时代条件下，汤显祖突破了以往爱情婚姻描写的陈旧套路， 而创作出一曲石破天惊的千古绝唱， 这集中表现在他天才地塑造出杜丽娘这一中国文学史前所未有的人物 形象上。

         汤振海教授认为：文 艺作品通过人物来反映社会和体现作者的思想观念。 而时新的思想主题就要以塑造崭新的人物形象来传递。 杜丽娘和其他的悲剧女性不一样，她的情来自春色满园的大自然，“ 一生儿爱好是天然”； 其内心涌动的少女青春期对男性的倾情和向往，乃是人的天性所致， 也是符合天理的。但在现实社会里无法实现。而为爱沉醉、 痴迷的杜丽娘以死相拼，她要到另一个世界去寻觅自己渴望的情爱， 这也是对令人窒息的社会环境的反弹与叛逆。 汤显祖通过这一人物形象大胆地反映出我们古老民族的性意识的觉醒 ，肯定了情欲的天然合理性，对它作了极富审美感的诗化描绘， 并把它升华到“至情”的境界。而“至情”又可以挣脱现实的束缚， 超越生死的界限，充分体现出追求个性解放的思想锋芒。 这些也是和当时欧洲人文主义者所提倡的观念相接近的。

        另外，《牡丹亭》开创了虚实结合、阴阳对接的梦幻、魔幻的创作方法，同时还把民间传说、历史与现实融合在一起， 交替展现，又浑然一体，天衣无缝，充分展示出汤显祖的创作才能。 汤教授所作的深入分析和精辟评论获得听众的赞誉和好评。

       石文珊教授则以《汤显祖与莎士比亚的戏梦人生》为题，运用现代化的电教手段， 展示了众多的珍贵图片，有汤显祖晚年居所“玉茗堂” 和莎士比亚当年演出的场地“寰宇剧院”等， 同样引发许多听众的兴趣。

       令人感佩的是90高龄的文学大家王鼎钧先生莅临现场， 自始至终地参加了活动的全过程，并且作了讲话。 冒着百度以上的高温参会的作家与文化人士还有施叔青、郑向元、 梁葆山、任彦芳、唐其瑝、田京辉、王棣华、程应铸、何文典、 詹庚东、李育英、蒋泽金、刘路、吴谋成、金健康、傅晓博、张文川、孙澜涛、侯涛、陈金兰、丁尚彪、王芳枝、 詹启蒙、郑启恭、王中阳、鲁振国、曹莉等七十余人。

汤振海和石文珊

汤振海教授在演讲     

王鼎钧大家讲话，旁为汤振海