何岸泉

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再议毛岸英毛岸青兄弟真伪


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我是个认真的人。每天一篇认真写《习总日记》整三年,共一千篇左右。

以上第一句是判断,第二句提供证据为第一句服务。这样做,判断才令人信服。总之当你说一个判断句的时候,必须拿出证据来证明你的判断。否则你的判断是苍白无力的,不具说服力。当然有读者会相信那种用猜测作为证据的判断。

润涛阎大师出手不凡,用猜测论证了毛岸英毛岸青兄弟不是毛泽东杨开慧的儿子。润涛大师提出的证据链是一堆推测和几张图片。我已经在毛岸英毛岸青到底是不是毛泽东的儿子?》一文中同样用图片为证据进行了反证。我所提供的图片完全可以证明毛岸英毛岸青兄弟是杨开慧的儿子,也是毛泽东的儿子。

再就毛岸英毛岸青丢失后寻找回来这个关键点,作一些讨论。

一,毛岸英岸青流浪期间(1935-1937)的上海市人口民国二十六年(1937年)385.2万人。而2014年末,上海市常住人口总数为2425.68万人。1937年时代人口相当于现在的六分之一。相当于现在苏州无锡城区人口的规模。

二,寻找两个人比寻找一个,找错的可能性会小多少?

三,寻找两个兄弟,比寻找非亲兄弟的,找错的可能性会小多少?

四,两兄弟相差一岁,找错的机会又会小多少?

五,湖南口语,找错的机会又会小多少?

六,丢失前已经是13岁和11岁,已经懂事认识人,两年后找到,找错的机会又会小多少?

七,丢失前与他们接触的人都没有死,找错的可能性会小多少?

八,1937年毛泽东在中共地位已经是政治局常委主管军事的领导人。

九,毛岸英岸青兄弟丢失前住在董健吾的幼稚园,找到后又由董健吾操办他们俩和董健吾儿子去苏联。找错的可能性还剩下多少?

十,转贴有关文章段落。原文出处点这里。

【董健吾回去后,马上为孩子们做出国的准备,添置了3个崭新的小皮箱,买了许多出远门的生活用品。当时虽然是夏天,他还给他们每人做了一件灰色小棉袄。另外,还给每人买了两套海军式服装、皮鞋和衬衫。不久,董健吾用汽车把毛岸英、毛岸青、董寿祺3个孩子送到李杜家中。李杜还让副官教他们怎样吃西餐,在国外如何生活。

    上海地下党经过研究后,决定派在上海赤色工会工作的杨承芳和李杜一起出国,一路上负责护送3个孩子。】

(以上推论和证据足够了吧。)

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评论(21)
  • 当前共有21条评论
  • yellingcat
    <p>润曾经发过文讨论毛与韶华“拉手”照片。不清楚出于何种动机,竟用自己的人生经历加以解读,为此大造文章。现在为了圆自己的胡扯便一改前言,宣称毛的儿子早就不在人间。闻臭群蝇围着毛二子以被国民党处决的臆想作为胡扯成立的关键。若此这里展示几个随之而来的问题,</p><p>1、展示了国民党的极端残忍,儿童不放过。</p><p>2、展示了反毛者群体的愚味不可药就,把润某的调侃当真。</p><p>3、展示了群体缺乏基本的思维能力</p><p>具体此时不多阐述。<br/></p>
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  • 牧天
    <p>可以这么说,如果是假冒的话,那么董健吾早就被整死了。看看董健吾百科,此类“猜想”不攻自破。</p><p>董健吾(1891—1970),上海市青浦县人,1891年出生在上海青浦一个基督教世家。前清时,外国牧师到青浦传教,就借居董家。他的曾祖母很早就加入基督教,家人受其影响,也先后人教,到董健吾已是第四代教徒了。董健吾少年时代便考入苏州基督教会创办的桃花坞中学并且入了教。1914年他考取了基督教圣公会创办的圣约翰大学,专攻神学。与他同学的,有浦化人、宋子文、顾维钧等。受“五四运动”影响,他爱国主义思想迅速发展,倾向进步。“五卅惨案”期间,他带头在圣约翰大学降下美国旗,升起中国旗。这样,他与本来非常赏识他的美籍校长卜舫济决裂,被开除学籍。</p><p>离校后,他在上海圣彼得教堂担任牧师。</p><p>1928年,在刘伯坚和浦化人的介绍下,董健吾在西安秘密入党,从事情报工作。1930年底,他创办了名义上是基督教“互济会”出面,而实际是由宋庆龄资助和他卖田产筹款的由地下党领导的大同幼稚园。该园专门收养中共烈士和领导人的子女,毛泽东的3个儿子毛岸英、毛岸青、毛岸龙就是由他收养照顾的,以后又由他通过张学良送到苏联。</p><p>1936年美国记者斯诺访问陕北根据地,也是通过董健吾联络、护送才得以成行的。斯诺在《西行漫记》中提到的王牧师就是他。</p><p>解放初期,董健吾以其特殊的身份为上海肃清基督教维护共党统治做了大量卓有成效的工作。1955年受“潘扬事件”牵连,董健吾被逮捕关押了一年多,这时,他为了生存才亮出自己的身份:共产党员!</p><p>1960年,斯诺访华时见到毛泽东提出想见“王牧师”。中央再次调查才搞清“王牧师”就是董健吾,同意见面。可惜斯诺等不及,错失了见面的机会。不过这使董健吾处境出现转机。年底,毛主席、周总理要陈赓到上海以中央的名义安排董健吾工作。当时毛泽东对陈赓说:“我总算才明白,到瓦窑堡商谈国共合作的密使董健吾就是护送斯诺的‘王牧师’,也就是抚养我的三个孩子的董健吾,此人真是党内一怪。党内有两个怪人,一个做过和尚(许世友),一个当过牧师,都邀请他们出山。”1961年陈赓会见了董健吾,并把董的情况向当时的上海市委第一书记柯庆施作了介绍,董的境况才有所改善。1962年6月,经柯庆施批示,董健吾被安排为参事室参事。</p><p><br/></p>
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  • 山娃
    <p>这事的真伪不能根据事实判断,而是要根据革命的需要来确定。润涛先生怀着对伟大领袖的无限热爱,大胆推理,小心假设,证明了伟大导师没有爬灰,而是怀着无产阶级的大爱,让两个孤寂的未亡人重新拥有了幸福,象其他很多女性一样0距离体会了领袖的伟大和无限温暖。也让打着爷爷旗号招摇的蠢孙没了正统性。岸泉同志对此不够理解,以后应加强政治学习,提高觉悟,端正认识。</p>
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  • 何岸泉 回复 james204
    第一,推翻一个既定事实时,提出异议者需要提供证据,而对方不需要。否则的话社会就乱了。第二,除非法庭判决,没有必要进行DNA比对。第三,很多情形下,对提出异议者一般采取不理睬的态度。
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  • 何岸泉 回复 吴言
    吴言兄好,写了三年整,还有七年。
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  • james204
    <p>这就是历史。</p><p>历史的书写的种类有:</p><p>1:主观故意:按书写者的需要,主题先行按自己的需要任意裁减,历史是我需要的材料,我说什么,历史就是什么。才不顾历史本身的意义。</p><p>2:客观解读:书写着,根据自己占有的历史资料,进行逻辑推理,猜测当时的环境,心理活动,等等,来对书写历史,证明自己的观点。至于被后人是否认可,另当别论,因此,因书写者不同。有不同的解读,很正常。</p><p>      公认的观点还是“<span style="font-family: 微软雅黑; line-height: 28.7999992370605px; text-indent: 32px; white-space: normal;">大胆假设,小心求证</span>”,本案的结论,缺少DNA证据,只能作为个悬案。</p><p><br/></p>
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  • 白马非马
    <p>狗<a href="http://" target="_blank"><span style="text-decoration:underline;"><span style="color:#0066cc;font-size:16px">润涛阎</span></span></a>粮吃了这么多年也造谣造了这么多年,不继续做下去,<a href="http://" target="_blank"><span style="text-decoration:underline;"><span style="color:#0066cc;font-size:16px">润涛阎</span></span></a>他妈的无业游民一定饿死。</p>
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  • qhr
    <p>你的<span style="font-family:微软雅黑, Microsoft YaHei"><span style="font-size: 18px; line-height: 22.4px; background-color: rgb(255, 255, 255);">‘转贴有关文章段落’,明显是故事 (居然有一举一动,谁谁说的细节),而不是史料。这与你写‘习总日记’的行为一致(我不反对你写此类 fiction的东西,但没人把它当真事)。你的脑子已经有些搞糊涂了,已经弄不清什么是真实,什么是演义了。</span></span></p><div style="position: absolute; top: -1999px; left: -1988px;" id="stcpDiv">转贴有关文章段落</div>
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  • 吴言
    <p>好久未上网,向何兄问个好。还在写日记,不容易<img src="http://img.baidu.com/hi/jx2/j_0076.gif" _src="http://img.baidu.com/hi/jx2/j_0076.gif"/></p>
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  • 盘桓
    <p>看来,何博也认同,老毛到死都拒见自己的“亲孙子”了。</p><p>这就够了,谢谢。</p>
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