趣味书法史（一）：赵本山刘德华的字是书法吗
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是你的终究是你的，不是你的终将失去---《旧约》
王献之，王羲之第七子，书法史上与他老子齐名，是为“两王”。有一次，献写了一篇文字，自觉得意，就拿去给当朝的大官谢安看，想让谢安表扬表扬，不料谢看了一眼就撂在一边，说这样的字以后不要再拿来了，弄得献脸红耳赤的。
最近一篇有关“书法欣赏”的万言雄文在微信上流传。这篇文章面面俱到，包罗万象，也不知道有多少人会读下去。
国运昌盛，同时也为名利所驱，国内的书法热已行多年了，难免鱼沙俱下；国家豢养的所谓书法协会书画院多如牛毛，名人骚客官员趋之若鹜，他们的”书法作品“卖出了天价。说堂叔我嫉妒也未必不可，或曰性格使然，俺今天就要来说道说道。
古狗一下中国书法的定义，都说是： 汉字的书写方法。照这样的说法，无疑，赵本山刘德华的毛笔字自然也属于书法的范畴。
”书法“一词最早见于宋梁时的著述，随着书法艺术的发展，其意义愈深。至魏晋而唐，中国书法的法度已经由这一时期的书法大家们定格了，特别是在行草和楷书方面。后世的书法活动基本上约定成俗地离不开魏晋唐时代所形成的法则，并陆续出现了所谓的法书和法帖。书法，汉字书写之法度也，亦即规律。书法只有在这种定义的前提之下，才可以接着谈书法作品，书法艺术，书法美学以至书法的方法论等衍生书法函义。
因此，看一个人的字，首先要看其中的法度；当然，你可以标榜自己是大书法家，扬言要竖立你自己的法度，可那是要由历史来决定的。
然而，一个书者的书法水平光是符合法度是远远不够的，因为大家都拼命临摹古帖，可是出人头地者却尿尿，这就不但关系到法度的高低，也关系到书者的艺术个性。所以，从大的方面讲，书法欣赏首先要求欣赏者有一定的书法知识和水准，再就是从字本身的法度和书家的艺术个性入手来鉴赏和评判，才是唯一的标准，否则便是“内行看道道，外行看热闹”。但即使如此，对于艺术作品而言，仍然是见仁见智的事情。这就回到本文开头王献之的故事。
堂叔点评：拥有赵本山刘德华“书法作品”的朋友，如果你们看了我的文章，立马紧把他们的字从地下室扔到垃圾桶去。
堂叔 地沟油诗曰：
忽悠寨主赵本山
万众情人刘德华
日行坐地三千里
唱歌跳舞有人夸
人生如戏非莫属
挥毫疑似鬼打架
一字千金赛妲己
劝君不为彼昏鸦
纽约堂叔
作者按：书法日益普及，习书者懂一点书法史可以避免走弯路。一组书法断代史，从先秦说起，惶惶然几百万字，普通人走避不及。我之《趣味》专栏一番苦心，读者可以明鉴了。
作者按：书法日益普及，习书者懂一点书法史可以避免走弯路。一组书法断代史，从先秦说起，惶惶然几百万字，普通人走避不及。我之《趣味》专栏一番苦心，读者可以明鉴了。
赵大爷的毛笔字
王献之，王羲之第七子，书法史上与他老子齐名，是为“两王”。有一次，献写了一篇文字，自觉得意，就拿去给当朝的大官谢安看，想让谢安表扬表扬，不料谢看了一眼就撂在一边，说这样的字以后不要再拿来了，弄得献脸红耳赤的。
最近一篇有关“书法欣赏”的万言雄文在微信上流传。这篇文章面面俱到，包罗万象，也不知道有多少人会读下去。
国运昌盛，同时也为名利所驱，国内的书法热已行多年了，难免鱼沙俱下；国家豢养的所谓书法协会书画院多如牛毛，名人骚客官员趋之若鹜，他们的”书法作品“卖出了天价。说堂叔我嫉妒也未必不可，或曰性格使然，俺今天就要来说道说道。
古狗一下中国书法的定义，都说是： 汉字的书写方法。照这样的说法，无疑，赵本山刘德华的毛笔字自然也属于书法的范畴。
”书法“一词最早见于宋梁时的著述，随着书法艺术的发展，其意义愈深。至魏晋而唐，中国书法的法度已经由这一时期的书法大家们定格了，特别是在行草和楷书方面。后世的书法活动基本上约定成俗地离不开魏晋唐时代所形成的法则，并陆续出现了所谓的法书和法帖。书法，汉字书写之法度也，亦即规律。书法只有在这种定义的前提之下，才可以接着谈书法作品，书法艺术，书法美学以至书法的方法论等衍生书法函义。
因此，看一个人的字，首先要看其中的法度；当然，你可以标榜自己是大书法家，扬言要竖立你自己的法度，可那是要由历史来决定的。
然而，一个书者的书法水平光是符合法度是远远不够的，因为大家都拼命临摹古帖，可是出人头地者却尿尿，这就不但关系到法度的高低，也关系到书者的艺术个性。所以，从大的方面讲，书法欣赏首先要求欣赏者有一定的书法知识和水准，再就是从字本身的法度和书家的艺术个性入手来鉴赏和评判，才是唯一的标准，否则便是“内行看道道，外行看热闹”。但即使如此，对于艺术作品而言，仍然是见仁见智的事情。这就回到本文开头王献之的故事。
堂叔 地沟油诗曰：
忽悠寨主赵本山
万众情人刘德华
日行坐地三千里
唱歌跳舞有人夸
人生如戏非莫属
挥毫疑似鬼打架
一字千金赛妲己
劝君不为彼昏鸦