好啊好啊1

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中国人为什么必须追求不平凡


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今天看到了怡然网友的博文《 为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧?》。怡然网友加按语道:作家梁晓声提出了这样一个引人思索的问题,为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧?做一个平凡的人真的那么令人沮丧么?他说这是当下很多中国人内心的一个纠结。的确这是事实的一面。但于我看来,关于“平凡人生”的思考,对于无论在哪里的人,都具有一定的普遍意义。

好啊好啊觉得这篇文章的作者梁晓声身为相当“不平凡的”人、拥有很大的话语权的人,如此趾高气扬地指责没有什么话语权、不愿意做“平凡的”人们,这有意义吗?是哪儿和哪儿的事儿呀?这样做公平吗?嘿嘿,

如何界定平凡不平凡本身,无如何就此有争,自由是先的。代社会普世价值观的一个理念。嘿嘿,

其实,不愿意做“平凡的”人有什么不好呢?这不是人类社会发展的原始动力之一吗?

腐朽的资产阶级革命家拿破名言:不想当将的士兵不是好士兵!嘿嘿,不是将在军队的人平凡不平凡界限限定的很清楚了?事上,只要是在有底线、有誓、有法律保障的前提下,去追求不平凡的人生平凡的人生,都反映着资产阶级革命以来的普世价值观的理念:自由!从而,没有什么应该应该的。

随着人类文明不断地进步,人们追求什么,那是每个人自己的自由,无论是他想去追求“平凡的人生”,还是“不平凡的人生”。而最关键的是在有底线、有誓约、有法律保障的前提下,去追求“平凡的人生”或“不平凡的人生”,而不是骗着别人“平凡地”做砖头、螺丝钉,供那些自诩为“不平凡”的人驱使,掩盖他的弥天大罪。嘿嘿。好啊好啊就害怕那些不平凡的人物,借着有话语权优势,以种种动听的口号去欺头脑如一的青少年去追求平凡的生活。是一非常民的做法。

固然,西方发达社会乐意做“平凡的”人很多,但是,不愿意做“平凡的”人也很多,这其实不需要太多、太渊博的知识,仅仅翻翻现在中国的从小学到高中的教科书就可以知道了,这里边有牛顿,爱迪生,爱因斯坦,居里夫人和她丈夫,华盛顿,拿破仑,林肯,丘吉尔,罗斯福,戴高乐······。

而西方的那些乐意做“平凡的”人,主要是在基本上可以容忍的起跑线上放弃了自己的追求“不平凡的”权利而已,这是他们自己的自由。他们放弃了过“不平凡生活”的追求和努力,代之而来的是“平凡生活”宁静的幸福。

现代经济学里,有一个理论,唤作机会成本,是指在面多方案择一决策时,被舍弃的选项中的最高价者是本次决策的机会成本。也就是在一个侧面给我们展示了:人生常常面临的是多项选择,而因为这个世界中时间是一维性的,事实上、实际上、到最后、你只能做一项选择。而在做了那项选择的同时,从而放弃了很多种选择。也就是古希腊哲学家赫拉克利特所说的“人不能两次踏同一条河流"道理一样,是不得已而为之的,而不是理所当然,情有所愿的。

而在中国,这种环境,这种生态如何呢?在中国的社会生态中,经过几代人的浴血奋战建立了一个听上去很美的国家,中国人好不容易脱了,老鼠的儿子会打洞的命运。可是,不幸地却被人欺着去追求平凡,最气人的是被着去最丝钉砖头,任人随便搬来搬去,用来用去,失去了人具有的人格。连基本生活都很苦很苦。“不平凡的人”一不留神,还曾经饿死过数以千万级的“平凡的”人呢;而那些“不平凡的”人们,一边毫无忌惮地动用着本来属于“平凡的”人们的奶酪、享受着“不平凡的”待遇,却又一心一意地、虚伪地、别有用心地、装假以“平凡的”为目标来欺骗普通人去做“平凡的”人以供他们驱使。嘿嘿, 像无数我的前辈们头颅,撒血推翻的旧社会的奴隶那在世间做着行尸走肉的运动。

在,好不容易的到了一些自由,可是就被梁这样的人来指。对此,好啊好啊感到很不爽。

如果,在一个代普世价得到施的国度中,行如此的讨论,可能有几分意,也不得有太大的意。因,在一个普世价值观的到施的国度,不会出像今天中国如此多的人恐惧平凡的生活。因中国人经历的平凡的生活是那令人恐惧。而在的国人就是脱令人恐惧的平凡的生活行追求不平凡的生活的。

 在这人格上没有平等的国度,在法律上无法保障普通人的社会,谁不想高人一等呢?起码保障自己的安全。而选择追求“不平凡生活”的人需要被已经迈入过着“不平凡生活”的人的说教,批评,从而达到挽救他们成为过“平凡生活”的人吗?

,大家都可以看到,有能力出国的,以及有的人,不都是喜欢选择到国外
生活,即使是在国外追求平凡的生活

梁晓声最犯蠢的地方就是将一个等级森严的农业社会和人格、法律上平等的后工业社会混为一谈了!将后工业社会中某些人的想法作为后工业社会所有人的想法,从而披上一层“放之四海而皆准”色彩的外衣,来作为教条想灌输给农业社会的底层人们。

往好里说,他是一个不明真相的群众,不明白人们追求“不平凡的生活”的原因、理由和动机。可是,作为一个已经取得了那很大成就的“不平凡”的作家,社会洞察能力应该远远高于身为正宗业外人士的好啊好啊呀!所以,一贯对阴谋论不感兴趣的好啊好啊,今回也不能免这个俗了,也只能往坏里说了,以阴谋论之心来揣测一下梁某人之意了!

嘿嘿,

好啊好啊!

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评论(12)
  • 当前共有12条评论
  • 醒太晚
    如果你读过摩西五经, 也就是圣经的前五本. 你会对整体的以色列人,摩西等和其他人物有了解. 造物主为什么拣选以色列民族? 为什么拣选摩西带领以色列民族出埃及? 因为还有比摩西更早地以色列人的烈祖... ? 

    博主提这样的问题, 写这样的博文都能促使人们从不同的角度来找答案, 有人说"社会规则承认的等级差的程度, 是影响追求“不平凡”程度的主要因素。"不错, 社会规则又是从哪来的呢? 为什么中国人才有这样的"社会规则"? 而别的国家没有这样的社会规则? 而为什么是别的社会规则? 你我只要这样不停地问为什么? 当我们给出任何答案的时候, 不妨多问几个为什么, 一定得回到根源Because上去。只有当你我承认有造物主并信祂所说的一切, 那本书里都会有一一的解答。 

    没想到博主对圣经里的问题有兴趣, 其实我很愿意来参加这样的讨论. 但这样可能会让其他网友们不那么愉快, 毕竟还不是专门来查考圣经的地方。 

    什么样的信仰决定了你什么样的价值观, 也会带来你什么样的生活方式与思维习惯。
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  • 醒太晚
    我说博主提出了一个很好文章标题, 那就是问为什么? 我们回答Why? 一定得回到根源Because上去。 从造物主的创造次序里来看。

        虽然我们很难在圣经里找到直接说中国人的话语, 只有一点点与汉(含; 秦国)民族相关的出现, 这有俩种可能: 一种可能是说在神的眼里, 汉民族不值得一提, 因为圣经主要记载的是与神的儿女有关的事。 对异族(外帮人), 特别是那些背离神的族裔少提及; 只有是让以色列人受教训的时候, 神才兴起那些外帮人来把以色列管教起来。另一可能也可以说中国人(汉民族)根本就是个受诅咒的类... 那耶和华神怎能把这样的族裔当作重点在圣经里面来说呢?
        
        如果很难从圣经的创造次序里来看中国人的位置的话, 反过来, 我们无论从中国人的历史, 文化和传统及生活习惯来看, 其间的汉民族是符合那些不蒙造物主祝福, 更像是一个典型地受到了神诅咒的族裔。
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  • 好啊好啊1
    醒太晚网友:
    请教,如何评论摩西呢?他是不是一个英雄?当然,也许虽然他是一个英雄,可是一个万分尊敬造物主的人。
    嘿嘿,
    好啊好啊!
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  • 好啊好啊
    谢谢tickers的光临指导以及鼓励。
    嘿嘿,
    好啊好啊!
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  • 好啊好啊
    谢谢醒太晚网友光临指导。
    你说的很好,虽然好啊好啊缺乏从宗教的角度分析这个问题。
    好啊好啊自己是信造物主的,虽然没有参加任何组织,对造物主的认识也是多年前的对《圣经的故事》的阅读的认识。
    嘿嘿,
    好啊好啊!
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  • 好啊好啊
    感谢点点网友光临支持!
    嘿嘿,
    好啊好啊!
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  • tickers
    同意,社会规则承认的等级差的程度,是影响追求“不平凡”程度的主要因素。
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  • 醒太晚
    为什么必须追求不平凡? 一个很好的标题, 如果能成为一个让中国人都感兴趣的话题, 或者说让更多的中国人来关注的问题就更好。 其实, 这样一个题目(Why), 对一个有基督信仰的人, 应该是早有答案(Because)了的。

    一个崇拜武夫, 崇拜关公的族裔(汉民族), 是一个典型地受到了造物主诅咒的族裔。

    请看创世纪
    创10:6  含的儿子是古实,麦西,弗,迦南。  
    创10:8  古实又生宁录,他为世上英雄之首。

    在受诅咒的族裔中出现的"英雄"。中国人的历史, 文化和思维习惯中, 领袖; 大侠; 武夫, 明星;...都是不平凡的人物... 都是英雄; 宁为鸡首; 不为牛后... 对英雄的仰慕, 崇拜, 这都是中国人(汉民族)情有独钟的情结。
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  • _5000
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