星辰的翅膀

注册日期:2009-10-13
访问总量:1419977次

menu网络日志正文menu

六四事件中的“学生有错,政府有罪”


发表时间:+-

通过多年的思考,我开始同意王丹说的“(六四中)学生有错,政府有罪”的感悟。但是,学生到底犯了哪些错呢?第一,我认为学生不该长期占领天安门广场。“示威游行”乃是一种表达政治诉求的方式,而不是逼迫政府让步的手段。当学生表达了他们(也许,我 该用我们这个词,因为我也是他们的一员)反官倒反腐败的政治主张之后,就该回到学校上课,继续他们的学业,因为绝大多数学生毕竟不是职业政治人物。

第二,正因为学生不是政治人物,因此他们没有强有力的组织,不适合于提出具体的要求。学生领袖们可能提出了要求,政府也许答应了,结果另外一批学生领袖又提出了更高的要求,让政府骑虎难下。

我想指出,这两个错误本身是学生在参与政治活动中很难避免的,因为青年学子是情绪化的群体,不是一个稳定的、负责任的反对党。当执政党与学生代表谈判的时候,学生领袖们自身的权威性有限,即使打成协议,这些学生领袖并不一定可以让广大的学生服从和接受这个协议。而协议无法落实,让掌握政府和军队的执政党缺乏意愿去和学生谈判。同时,执政党害怕让步之后,群众会得寸进尺,加上过去执政的中共罪恶累累民愤极大,稍一示软,反而造成不可收拾的局面。

下面谈谈,政府(更准确地讲是中共)为什么有罪。到1989年,中共掌握政权四十年了,而前三十年几乎是罪恶滔天的毛泽东时代。中国优良的传统文化被摧毁殆尽,而土匪流氓党性文化肆虐,让人与人之间缺乏信任。大饥荒与文革也造成数千万人饿死或者折磨而死。可以毫不客气地讲,毛的专制让整个中国成为一个大监狱。而邓小平仅仅恢复古代中国的农业政策和恢复慈禧李鸿章的洋务运动就轻易地荣登二十世纪最伟大的中国政客,这说明了什么?邓的所谓改革开放在历史的长河中只是一个可以预见的常识,就是中共的伟大功绩了,这从反面说明:毛泽东时代乃是一个罕见的、超乎荒谬之上的荒谬,超乎残忍之上的残忍。邓动用军队镇压学生运动,是毛时代罪恶之上又一笔中共的罪恶。这是毫无置疑的。

但是,当年的热血青年的我们今天已经人到中年,我们是否仍然停留在谴责中共的罪恶上、赞扬学生的正义之上就对得起那些在六四中牺牲了的同龄人了吗?我们满怀仇恨地看待中共就能给中国带来美好的未来吗?

我个人认为,六四是我们全民族的悲剧。这个民族包括学生和政府。当政府和民众面对矛盾和利益冲突的时候,我们民族还是那么的幼稚,不知道如何来化解矛盾,不知道用谈判、争论、妥协来渐进地改良我们的社会。六四的时候,学生们不会,中共也不会。 学生不会,情有可原,长期执政的中共不会,实在不应该。

学生们不会(在长期的专制压制下也不可能也不可能)组成一个强有力的反对党,犯了政治主张不明确、不稳定、希望一口吃个大胖子的错误;而中共没有能力化解矛盾,一味相信暴力,犯了大罪!而这一切的根源是:无论是学生还是政府所有的中国人都缺乏相应的政治能力。

这个很讽刺,中国历史(比如二十四史)几乎都是政治史,没有什么城市发展史、宗教信仰史、哲学思想史,怎么能说中国人缺乏政治能力呢?这是因为中国人眼中的政治是权术而不是公共事务的管理。中国古代没有多少公共建筑,没有公共体育和集会,没有发表群众演说的习惯等等。毛泽东对中国的政治有深刻的洞悉,那就是“枪杆子里面出政权”。因此,在中国政治就是如何获取权力的权术,而不是解决“住房、就业、利益纠纷”等问题的公共事务的管理。中国最近才领悟到一点,号称要实现“服务性政府”。因为以前都是盘剥民众、发号施令的黑社会性质的政府。

反思六四,就要看到六四的发生乃是因为中国人的政治能力极端低下。追求民主的学生不知道稳扎稳打,建立一个具有韧性的反对党。一个反对党才能长期与中共对抗,而不是采取群众运动的方式、谋求一次性的成功。假设当时有一个反对党,号召学生上街示威表达反对贪污腐化的中共,声势浩大。示威游行静坐绝食之后,反对党宣布诉求已经表达,学生们回去上课,结束示威。这样会给中共一个极大的震撼。

中共会怎么应对?我想中共会采取中国的传统智慧“秋后算账”,大肆抓捕反对党领袖。那么反对党领袖就去坐牢,然后学生中再继续产生领袖,前赴后继地去坐牢。中共认为,政治就是窃取合法暴力的权术,那么一个支持民主的反对党就要和他们相反,坚决地采取非暴力不合作、争先恐后地去坐牢,持之以恒地宣扬自己的民主主张,不断启发民众什么才是真正对他们有利的政治制度。

我想,中国今天也不存在可能性产生这样的反对党,因为中国人心目中的政治就是窃取政权的手段,即“枪杆子里面出政权”。反思六四,就要反思自己心中的那个毛泽东,那个为了权欲不择手段的毛泽东。又回到我一贯的观点:毛泽东代表了中国文化最丑陋的一部分,却在近代越来越难以去除。

六四运动,学生有错,他们嘴上喊着民主,心里也想着民主,但骨子里还是想“出风头、要权势”;政府有罪,他们在行动上直接表达了“枪杆子里面出政权”的主张。这一切都是因为中国文化本身无法支撑一个政治上多党制、三权分立、新闻自由的民主制度。

民主制度并不是要求一大批品行端正的人才能实现,恰恰相反。民主制度是在洞察了人性的恶之后才得以实现的。只有幼稚的国民才幻想一个伟光正来领导,结果却是灾难。政党之间的争斗才能保障平民的自由。我从六四事件中得到的认识就是:中国需要一个强大的反对党,否则六四这样的悲剧、甚至更大的悲剧会一再上演。中国的历史其实一再地证明这一点。



浏览(16083)
thumb_up(7)
评论(76)
  • 当前共有76条评论
  • iMan
    《九问老地雷》

    最近刚才看了你的那关于64等几篇博文,有兴趣跟你探讨一哈你的故事里有几句话是真实的。你有勇气直面我的质疑、捍卫你的人格吗?


    一问老地雷:你62年后出生,你弟弟文革中出生,你们怎么后来遇上了三年自然灾害呢?你竟然还记得三年自然灾害期间你们家只能吃猪油酱油汤泡米饭。你家的时间飞行器是不是爱因斯坦牌子的啊?

    二问老地雷:你中小学期间去工厂农村学工学农的时间超过总学习时间的10%吗?且不说,少量的生产实践中的学习,对中小学生的培养成长是非常有利益的。

    三问老地雷:你大学期间真的因为涂口红被辅导员叫到办公室训话吗?辅导员真当面批评你资产阶级思想严重了吗?

    四问老地雷:你们研究所里有几人因64事件受到了组织处理?你们研究所的组织处理是人事科长决定的吗?

    五问老地雷:你们省卫生厅直属单位每年一次的文艺汇演在哪里举行的?哪个部门具体组织的? 省人民医院怎么没有参加呢?你们省卫生厅比南京军区政治部还突出政治嘛,你们研究所比前线歌舞团还有文艺范嘛,你比毛阿敏还走红嘛。你是要跟傅萍姐姐比赛编故事吗?

    六问老地雷:你当真参加过卫生部出国人员英语考试吗?那时全国各族出国人员的英语考试都是教育部统一的EPT啊,你是在台湾省吧。

    七问老地雷:卫生部真的在长途电话里直接告诉你 - 一个据你说已被单位取消出国资格的当事人 -  已被选派去澳洲?哈哈哈,你当国家行政是三牌楼幼儿园过家家啊,还是你称自己是邓小平女儿了啊?

    八问老地雷:你当年真的找过省卫生厅告你们单位的状吗?那位接待你的女副厅长是从儿童医院升上去的陈萍副厅长吗?你当真跟陈萍副厅长交谈过吗?

    九问老地雷:你敢直面你的灵魂拷问自己为什么要编这些弱智谎言吗?

    这样的质疑,我若高兴一周内可以整出99个。
    屏蔽 举报回复
  • 星辰的翅膀
    是的,我认为学生的理念是对的,还需要更坚定地坚持,而且必须有一个韧性的反对党才能使民主在中国实现。但是,民主的胜利意味着彻底抛弃中国传统的政治理念,抛弃毛泽东式的“你死我活”政治斗争。反对党要坚决反对中共的专制,但不反对给自己的敌人以人权和尊严。维护人的尊严和权利乃是民主的主要目的。

    谢谢阿妞和万沐的评论!
    屏蔽 举报回复
  • 万沐
    我的理解:
    星辰说“学生有错”是从斗争策略方面去讲的,而不是社会价值方面去讲的。有些朋友可能错会他的意思了。
    屏蔽 举报回复
  • 阿妞不牛
    虽然一贯赞赏星辰的很多观点分析,但是这次俺不敢苟同。因为王丹党这句名言,俺早听说过,觉得这句话听起来公允,其实是谬误:错遇罪,不能在一个天平衡量。美国当年的民权运动没有过错?民权领袖有那一个是圣洁之人?黑豹党响应毛泽东的号召暴力抢劫烧杀,既是错也是罪。但是阿拉巴马州长华莱士的“种族隔离直到永久”不但是错,单单调动警察与国民卫队强行阻止黑人学生同白人一起上大学就是犯罪!如果美国总统采取华莱士的做法,就是大罪,如果用邓小平的方式,更是弥天大罪!
    错的根子在哪里?共产党不容许任何反对反抗,哪怕是甚至尤其是民众和平的反对与反抗!非暴力,在中国就是弥天大错!而暴力,则是天理!暴政暴民就是中国人认可的不二法门?!

    俺突然想起马克吐温一句名言:
    Courage is not the absence of fear, but the mastery of fear.(勇气不是没有恐惧,而是驾驭恐惧)
    骑过烈马的人一定懂。可是中国的老虎,谁敢骑?中国的羔羊,谁不敢欺?

    六四屠城,中共显露的恐惧,学生们是无所畏惧,但是对照马克吐温的名言,他们的勇敢与勇气还是不足,因为没有达到对恐惧的驾驭。
    屏蔽 举报回复
  • 星辰的翅膀
    寡言兄和宣教士,

    你们的评论都很深刻。政治是公共事务的管理,必然涉及利益分配的争斗。而如何让争斗能适可而止,需要超于现实的终极价值观的视野。基督信仰中的认罪、悔改、饶恕,可以让争斗有序而节制。因此,没有宗教情怀的政治是很容易沦落成狒狒国赤裸裸利益的争斗,而不是讨价还价、谈判妥协的协商。教会在民主化的过程中应当起到润滑油的作用,这是可以想象的。

    谢谢你们来自耶稣基督视野的评论!
    屏蔽 举报回复
  • 寡言
    请多研究韩国走向民主和波兰走向民主过程中教会起的作用。

    2010年天主教会封前波兰神父波比耶乌什科"真福“(次于圣人)。波比耶乌什科死于前政府手下,死后60万人参加他的葬礼。 15万人参加他封”真福“的仪式,波兰现在也不到4000万人。

    在争取进步的过程中,总有代价。一个很重要的问题是付出的代价是否能激励更多人投身运动。

    此外,波兰天主教会不止一次劝反抗共产主义政府的民众暂时退缩。 历史上,波兰不止一次选不出国家元首(国王,波兰为贵族共和国制度,国王由选举产生),在多派对立情况下,波兰教会扮演一个极其重要的角色。

    历史上,单单学生运动很少能完成改革的大业,至少我现在一时想不起来。
    屏蔽 举报回复
  • 星辰的翅膀
    白黑分芳,

    六四是很多人的转折点。满怀着疑惑,我从一个认科学为唯一真理的人变成了一个喜欢阅读人文著作的人。
    屏蔽 举报回复
  • 星辰的翅膀
    芹泥,谢谢支持。

    我想,中国社会有两大恶习,一是专制,禁锢人们的思想,压制人们的自由;二是民粹,就是煽动群众的情绪,挑动群众内心的贪欲来打击敌人。这个敌人也许是压迫者,也该被打击,但是打击的手段不能视情绪化地、非程序化、不讲理的过程。中国的民主化道路之艰难可想而知呀。
    屏蔽 举报回复
  • 芹泥
    顶星辰君理性好文。认可星辰君和万沐君的观点。中国的政治还是停留在千年的专制水平,现在又外加了马列的怪胎。学生的幼稚(错误)是他们低估了共产党的邪恶。学生政治上缺乏成熟的政治理念,背后没有任何政治势力,他们所面对的又是强权蛮横的政府,这两种对峙的力量完全不是势均力敌的。
    屏蔽 举报回复
  • 星辰的翅膀
    似玉,

    让学生在那种情况下回校复课,相对于中国的现实来说,是幼稚的,因为中国社会的大环境相信的是你争我夺的实力。我的主要意思是:致力于民主,需要多党制。学生要想真正推进中国的民主,就需要建立一个反对党。不然,六四悲剧就是难以避免的,因为双方都没有妥协的机制,而政府掌握着暴力工具。
    屏蔽 举报回复