视频： 哈耶克的一生及思想

我们最大的类似就是要不断地发展而不能守旧。。。。所以，这就决定了我就不能喜欢他的理论:)  。。。。这又是一个悖论:)

所以我才觉得老哈应该是慕容的知音。呵呵

所以说公平悖论是准确的:)

建议太君再重读一下。

慕容兄。据我所知北欧现在已经不怎么妙了。

说到社会主义，说实在的，今天我和老沙讨论了一下午其实我心中一直有一个梗让我有些放不开来讨论，那就是北欧。。。。。。这不仅因为作为社会主义的北欧的经济比很多资本主义要强，更因为我不了解北欧。。。

经过了这次讨论老沙一定知道我最在意的是印证我的那个公平悖论。。。隐隐地觉得历史上维京时代的北欧可能是个例外---这让我有些担心。。。不过，今天的北欧的现实又让我心里踏实了：我的公平悖论是逻辑推出来的，只要满足基本人性，就不会违背那个公平悖论。。。。:)

我记得海耶克在《往奴役之路》里论述的，自由主义与计划经济，恰恰是两种不同的方法，即是说，自由主义不是目的而是手段。他好像对这个问题很重视，反复地强调自由主义与计划经济的区别不在于目的而在于方法。

换句话说，目的并没有绝对的不同，而手段却是截然不同的。

社会主义者们所描绘的他们所要建设的社会之目的，也同样是迷人而美好的，很有诱惑力，但是海耶克提醒我们，社会主义者们所坚持的计划经济，是一条通向奴役之路。

道家？呵呵。。。他的革命的思想和胆识符合道家的永恒的变化的思想:)。。。他的自发有序的思想的前提是人们能找出一个law来，这和道家的顺天道有点类似。。。。。。但是，不知道。。。呵呵，我还没找到那种感觉:)...也许在这点上你是对的。。。:)

再向老沙谢谢并再解释一遍：我并没有要否掉老哈的自由主义，而是认为和凯恩斯主义一样需要发展。。。。。。。其实，我本人挺欣赏老哈的革命的思想和胆识的：

What had been achieved came to be regarded as a secure and imperishable possession, acquired once and for all. The eyes of the people became fixed on the new demands, the rapid satisfaction of which seemed to be barred by
the adherence to the old principles. It became more and more widely accepted that further advance could not be expected along the old lines within the general framework which had made past progress pOSSible, but only by a complete remodelling of society. It was no longer a question of adding to or improving the existing machinery, but of completely scrapping and
replaCing it. And as the hope of the new generation came to be
centred on something completely new, interest in, and understanding of, the functioning of the existing society rapidly declined; and with the decline of the understanding of the way in which the free system worked our awareness of what depended on its existence also decreased.

这种主张人类要不断前进，不断更新的思想合我的口味:)

谢谢

慕容兄对我这句话没搭茬
“其实我之所以在你的那篇后面提哈耶克。是因为我觉得他很多理念真的和道家学说有异曲同工之妙。”

不知是很不以为然还是不想往那边想？：-）

不管怎么说自由主义同其它很多主义一样是我们需要借鉴的理论。。。谢谢老沙的分享。。。。。。