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情和欲（莫言体）

发表时间：2012-12-08 11:14

情和欲（莫言体）

作者：医言堂

当哭成为一种表演时，应当允许有人不哭。

当笑成为一种表演时，应当允许有人不笑。

当喜成为一种表演时，应当允许有人不喜。

当怒成为一种表演时，应当允许有人不怒。

当哀成为一种表演时，应当允许有人不哀。

当乐成为一种表演时，应当允许有人不乐。

当惧成为一种表演时，应当允许有人不惧。

当爱成为一种表演时，应当允许有人不爱。

当恨成为一种表演时，应当允许有人不恨。

当怜成为一种表演时，应当允许有人不怜。

当求生成为一种表演时，应当允许有人求死。

当求知成为一种表演时，应当允许有人无知。

当诉说成为一种表演时，应当允许有人不说。

当荣耀成为一种表演时，应当允许有人亵渎。

当舒服成为一种表演时，应当允许有人难受。

当尽情成为一种表演时，应当允许有人禁欲。

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当前共有15条评论
医言堂：
20:47
谷兄，隔壁朋友们批评莫言的声音，和出发点我能理解。

莫言只是个爱说故事的作家。他是一个普通的人，有一个普通人尚未完美的缺陷。得了这个炸药奖，并不是等于得了民主人权的代言奖，也不等于他得人格完美奖。我们有些朋友们怕是稍微太过抠刻了一些。
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医言堂：
20:33
阿九：作家作家，则必是会作的大家。他说他的故事，至于别人听到的故事是否就是他说的故事也就不是他管得了的事了。
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gugeren：
15:11
刚在兔博和茉莉那里留了有关莫言的话。
现在试着解读莫言在颁奖会上最后说的3个故事。

第一个故事，“可以给不哭的人不哭得自由”，那么也应该给他不批判当局的自由，给他对一些事情不表态的自由；虽然他内心里有自己的看法，但他可以不说。“三个不开口，神仙也难下手”。

第二个故事：起先人家没当你是回事，你自己撞了上去了，还洋洋得意。莫言是不是暗示，有时一个人还是低调些有好处？一些事情可以不出头，不表态？

第三个故事：大家把某一个人抛出去，当替死鬼替罪羊，想保留剩下的大多数人的利益；结果是事与愿违。因此他这里是不是暗示着警告人们，不要把我当这个替死鬼替罪羊，其实结果对其余的人并无好处？

联想到莫言一直说自己是一个胆小的人，以及他的这么多书里的描写。可以知道他曲折地表达自己思想的费力和痛苦。

茉莉说他要“两头通吃”，即国内和国外（主要指诺奖）都要得好处，那是说得太苛了些。难道莫言他从写第一本书开始，就是冲着诺奖去的？他能算到自己必然会得诺奖？

一个人，特别是一个作家，能在国内这样的条件下写出许多反映国内民生特别是最底层农民的民生，就冲这点来说，莫言得诺奖应该是名至实归的。
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阿九的小舟：
14:32
莫大侠这套“迷踪拳”功力深厚，是说而非说，非说而有说，有说而冇说，莫非“大隐隐于朝”？
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医言堂：
14:09
牧人说的不错。莫言已经就小波一事表过态了。总不见得每次开口都要重复一遍，是吧?

我觉得他是真不容易。
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医言堂：
14:05
星辰兄：

文学语言的表述，我们应各个自己生活经历的不同，是常常会有不同的体会。见仁见智。

他的第三个故事，我觉得很有嚼头。那个被扔出去的人，故事没有说他有干过坏事。他刚被扔出庙门，那座破庙就轰然坍塌。想来扔他出去的人是一定是体无完肤的了。

由此来暗喻因果报应，也是一种解读。
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lone-shepherd：
14:01
星辰，
我不认为莫言有＂当人们支持刘晓波成为一种表演的时候，大家要允许他不支持刘晓波＂的意思。
刘晓波的事他表过态了。
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lone-shepherd：
13:58
一个作家要说的话在他的书里，这话很好啊。
他讲的这几个故事其实就是他对现政权的态度、夹杂着一丁点委屈。
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医言堂：
13:55
Pumbaa,

童年的伤痕是很难磨灭掉的。你的感受，我也有经历过，只是情节有不同。

一个正常的社会，在我看来应该允许有与众不同的思想存在，应该允许有异类的情欲表现。莫言生活的环境里，我猜他挣扎着想要述说的有点这种意思。隔壁邻居有人说他恶心，我看怕是有点言重了。
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星辰的翅膀：
13:51
莫言最后的三个故事，俺觉得有点奇怪，为啥要讲这三个故事呢？第一个比较好理解，俺也有被迫挤眼泪的时候，在毛追悼会上。第二个没啥呀，生活中的小插曲。第三个，想说明聪明反被聪明误？人认为对的，可能是上天认为不对的？

当XX成为表演时，说明XX是被迫的，怎么应当允许人不XX？莫言是想说，当人们支持刘晓波成为一种表演的时候，大家要允许他不支持刘晓波，他不愿意作被强迫的事。但是，当抄写毛的“延安文艺座谈会上的讲话”成为表演的时候，他要么是心甘情愿地抄了，要么被迫抄了。

因此，莫言的智慧就是两种相反的强迫都来的的时候，选择那个带来最小危害的强迫。明哲保身的小聪明啊，可以理解绝不佩服，呵呵。
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