1-7.断我见之一：我见、烦恼、五阴

1-7 完成思考题

1、什么是我見？
我見並不是像坊間有些人說的：我見就是把它定義成我的見解，那麼只要我們沒有成見了之後，就叫作斷我見。這個實在是一個非常錯誤的看法！所謂的我見，指的是說把（五陰）我當成是一個真實常住的實體，也就是說把（五陰）我當成恒常真實存在的錯誤見解，這個才叫作我見！

2、什么是世間人的我見？
世間人所覺知的我見，可分成：色身的部分，心理的部分。
：当說「某某人打了我」等等，即是以色身，當作是“我”的重要成分。
：当說「我們讀書人希望能夠名垂青史」就是希望我們的思想能夠永久的常住。
：年輕人常說的：「只要我喜歡，有什麼不可以？」雖然並沒有特別強調所謂的恒常的存在，不過當我們在訴說那樣子的感受的當下，就已經十足表現出我見。

3、什么是修行人的我見？
有關修行的一句話是：「我們修行的目的是要離苦得樂。」各位請仔細想一想這句話：離苦得樂是誰在離苦？又是誰在得樂呢？所以我們分析到最後發現說，離苦得樂到最後，仍然脫不出一個“我”的主體；仍然脫離不開，把“我”當作是一個真實的存在，以之作為一切追求的目的，這個就是說走錯路的修行人！哪怕是這種些微的我見上的錯誤，也會使他以後的修行，產生巨大的偏差。
 
4、世間的煩惱五欲有那些？
我們世間煩惱五欲，分成五大項：財、色、名、食、睡。這五項有所匱乏的時候，我們就會覺得產生了煩惱。財：財富；色：廣義指色身或者物質。一般講法是指世間男女欲。名：是外面的人，對我們所作所為，所加的一個評價，就是我們所得到的名聲。食，就是吃東西；睡，也就是休息睡眠。
 
5、這個煩惱的根源到底來自何處？
我們仔細來看看，不管是財色名食睡，哪一樣匱乏的狀況，我們為什麼會覺得匱乏呢？這個匱乏很顯然的，都是因為有了“我”存在，因為有了“我”，我才會覺得有所匱乏，我才會覺得因為有所匱乏而產生煩惱。所以這些的煩惱其實它的根源，都是因為我們把“我”，當作是一個真實的存在；我們把“我”當成是在世間生活的時候，一切最基礎的根源，一切的來源！所以說我們才會基於“我”，而產生種種的煩惱。換句話說所有煩惱的根源，其實正是我見，也就是說：我們要斷除煩惱的話，就是要斷我見！
 
6、斷我見与斷我執的关系是怎样的？
那麼如果我們再深入來說，斷我見只是一個基礎！如果你要解除所有煩惱的話，我們不僅要斷我見，更要斷我執。這個「執」這個字，指的就是執受，就是習慣的意思！這個意思就是說我們在不知不覺中，甚至在每一刻的潛意識中，我們都把我當作一個真真實實的存在，這個叫作我執！要除我執，也仍然是必須要以斷我見作為一個基礎！所以我們這裏，就把焦點集中在斷我見。
 
7、如何斷我見呢？
最根本的解決之道，就是跟隨佛陀的開示，用五陰去看看我見的狀況，去看看我是如何虛妄不實。 色可以简单的讲，就是我们的色身；受就是我们的感受；想就是我们想作什么，想吃什么、想作什么都是想；行就是所谓的审思决断，当我们决定了什么事情的时候，这个是所谓的行、行为；识就是了别。以早上起來的過程，簡單回顾，五陰的依序現起的狀況。世間人所經歷的“我”，不多不少就是這個五陰！五陰可以完全來描述世間的我，五陰也可以用來完全的描述世間的我見，乃至於我見所引生的各式各樣的煩惱。所以我們如果要斷煩惱，我們就要斷我見；要斷我見，就要從如何去觀行五陰的虛妄不實來下手，這是佛陀給我們的一個善巧方便，讓我們從五陰下手，可以說是一個最直接，最了當的辦法。
 
8、世間人對於「我」這方面的想像是怎样的？
世間人對於「我」這方面的想像，要不是落於常見，就是落在斷見裏面。
常見----就是我們剛才講的我見，也就是把五陰我當作一個恒常真實的存在。
斷見----就是認為三世之間，沒有什麼特別的聯繫，也沒有因果可說；人一旦這
輩子死了之後，就是灰飛煙滅，什麼東西都沒有了，就是斷見。
 
9、怎样才能真正的契符到佛陀所說的斷我見的真正意義？ 
对所謂“真我”務必用我們剛才講五陰的狀況，仔細去檢視：他到底是落在色陰、受陰、想陰、行陰還是識陰裏面？那如果他落在任何一個陰裏面的話，那就表示這個部分不是佛陀所開示的正道，他是完完全全落在我見裏面。所以我們跟各位講這些，就是要跟大家提醒：我們底下所講的斷我見的內容，它的前提必須是不能斷滅；因為斷滅的話，一切都沒有意義，並且斷滅見反而會使得我們陷入到另外一個形式的我見裏面，所以它的前提不能是斷滅。那麼只有在不可以斷滅的前提之下，你才能夠真正的契符到佛陀所說的斷我見的真正意義，並且從此之後，也才能夠踏上正道，甚至我們到最後，在修學大乘的時候，碰到了大乘法的“空”義的時候，也不會把“空”當成是頑空，當成是灰飛煙滅，一切都沒有實質的意義的存在。

1-7. 思考题

1、什么是我見？
2、什么是世間人的我見？
3、什么是修行人的我見？
4、世間的煩惱五欲有那些？
5、這個煩惱的根源到底來自何處？
6、斷我見与斷我執的关系是怎样的？
7、如何斷我見呢？
8、世間人對於「我」這方面的想像是怎样的？
9、怎样才能真正的契符到佛陀所說的斷我見的真正意義？