李怡

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男人需要尊重,女人需要爱--上帝是如何揭示爱与尊重关系的


发表时间:+-

最近在网上把爱默生·艾格里奇[男人需要尊重,女人需要爱]整本书全部下载了下来,目前正在细细读着。把其中让我有些感触或者对我有很大启发的段落继续放入我的博客中。这本书谈了很多男女各自的独立思维方式以及男女对异性的种种的错误理解。按我理解,由此产生的对异性的误解不光存在婚姻与感情生活中,也存在我们的工作当中,如果把‘尊重’与‘爱’广义化。说实话,没有看这本书前,我真的不懂男女的思维方式与处理事情的方式竟然有如此大的差别。我以前仅简单地认为是某个人的行为与方式,现在知道完全不是这样。

 

起初,当我试图为自己及他人的婚姻问题寻求答案而感到苦恼时,并没有想到从爱与尊重的关系入手。我正在思考《以弗所书》第5章第33节的经文,这种观点突然跃入脑海。我对这段经文的理解一开始是这样的:即使妻子不尊重丈夫,丈夫也应无条件地爱妻子;妻子应该无条件地尊重丈夫,即使丈夫不爱妻子。

理解到这一层面的时候,我自以为对爱与尊重的信息理解得很透彻了。可是如果对此进一步分析,则会理解成这样:丈夫被要求一定要爱一个无礼的妻子;妻子被要求一定要尊重一个毫无爱心的丈夫。这也就意味着丈夫没有任何理由这样想:她尊重我,所以我爱她;妻子同样也没有理由说:他爱我,所以我尊重他。

如果仅仅停留于这个层面上,那么我就没有真正理解爱与尊重之间的内在联系。

显然,当丈夫感觉没有受到尊重时,要他去爱是特别难的事情;同样,当妻子没有感觉到爱时,她也无法做到尊重丈夫。理解到这个层次时,我已经开始明白爱与尊重的关系了。其实按照这种思维,我想大多数人都能理解。当丈夫感觉没有受到尊重时,他自然就会通过一种方式表达出他的不满,而这种不满自然就让妻子感觉到丈夫不爱她(也许正是这个原因,《圣经》中才有丈夫爱妻子的命令);当妻子感觉不到爱时,自然就表现出一种让丈夫同样感觉不受尊重的态度(也许正是因为如此,《圣经》中才有妻子必须尊重丈夫的准则)。

爱与尊重的关系在《圣经》中有非常清晰明白的陈述,但这种关系就像一根丝线:过度用力会导致紧张,甚至断裂。接下来就会出现啊哈时刻——极度不愉快的时刻。没有爱,她会以不敬以示反抗;没有尊重,他会以不爱以示反抗,由此进入疯狂怪圈

无论在哪里,我只要把这种理论讲出来,妻子们、丈夫们立刻就能理解,并给予赞同。他们还明白,如果不学习如何控制这种疯狂怪圈,它就会越卷越疯狂,谁也不知道它会在什么时候,在哪里结束。

本书从以下三个方面向读者们提供帮助:

1.控制极端情绪(疯狂怪圈)。

2.通过爱与尊重激励对方,赋予对方能量(活力圈)。

3.享受神圣婚姻的回报(回报圈)。

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评论(6)
  • 当前共有6条评论
  • 李怡
    谢谢你的指正,ArMao。
    祝周末好。
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  • ArMao
    李怡

    李怡妹子:
    有些日子没有上网了,前两天重新上万维网,不知道是哪个链接导引,我看了你部分博文,挺喜欢你那种真切,只是在阅读过程中发现你行文的语病很多,错字也不少。刚才是看你目录末篇· 《为什么去读PHD? 》,忍不住就想指点一下,因那台计算机出了点故障,除了五笔字型和英语输入外,我无法调出输入条转换汉字输入,不得不特地把这台笔记本弄来发评论。
    你这篇博文对我来说太深奥,搭不上话。只好以目前我在看的博文《在父母的研究室里》为例,其中就有不少可以商榷的地方,如标题和首句“这个研究所”就不对应,罗健夫是湖南省湘乡人,与蒋筑英是当时的科学工作者模范,从文中知道令尊和令堂以前都曾经在骊山作航天科研,年龄应该与罗健夫相仿(这个字你总是无作相妨),我的判断是他们应该比罗略小些,别人写错没有啥,你把在同一幢楼住着的那么有名的受人尊敬的伯伯的名字误作“罗建夫”,似乎不那么应该。
    看到觉得错的或有些怪的文句,有些我给出建议,大多留给你自己体会或修改,像你这么聪明,应该是不难的。如我的判断无误,应该痴长于你,你若不嫌愚兄冒昧,待我有空再与你切磋。

    “我还真觉得可好玩了”;
    “也许是让我父母给带得”应改为“也许是让我父母给带的”;
    “偶尔会稍微定顿一下”这个用法好像是你创立的,我不好判断优劣。
      
      2011年五月烟台之旅:(三) 烟台的海鲜 2011-05-08 09:05:27   
    看这篇,妹子是特喜欢吃海鲜。   
     
    “正象我在以前的博客时里写的”,
    “是真正是吃它的-海-鲜”
    .真的是非常的鲜,而且海鲜的种类是太多了.
    {按烟台的发音,这是Bo.Bo分大Bo与Bo.小Bo的体积只有向日葵籽大小,烟台威海两地人就象吃瓜子那样吃小Bo.而且这两地人吃小Bo很有技巧.我姐为了让我温故,特意买了大Bo给我吃.先用嘴吸一下尾部,然后再用嘴唇裹住头部用力狂吸,那里面的肉就飞进嘴里了.}这段描写让我想起中国南方部分地区用淡水产的螺蛳作成的“唆螺”。

    “海biqi(烟台发音)”会不会是应该写成“海荸荠”?
    “这是海肠子.海里的一种腔肠动物”,错误!海肠中文名“单环刺螠”,属于螠虫动物门、刺螠科。
    “据说全中国只有烟台海域有”不确切,分布于俄罗斯、日本、朝鲜和中国黄渤海沿岸,是中国北方沿海滩涂潮间带下区及潮下带浅水区底栖生物的常见种。高丽人也吃。

    这是鲍鱼....“做得一半时”;“只有那最精华的那块肉”;“鲜哪......”;
    “只在烟台待了两天”应改为“只在烟台呆了两天”;
    “真的是应该多待几天的”.
    “一种贝类,不知道叫什么名字.烟台人叫ga.”我的理解是写成“蛤(子)”;
    “烟台威海人叫cheng zi.”应该写成“蛏子”;
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  • 宣教士
    博主,可否解释一下我跟进的第4条评论和“圣经阅读”网友跟进的第5条评论为什么不翼而飞?
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  • 李怡
    山哥:
    谢谢来访.

    宣教士:
    谢谢.
    记起一句话:仁者见仁,智者见智。
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  • 宣教士
    博主:
    当我们以心理学的角度,而不是从圣经本身启示的上帝婚姻的意义来看夫妻关系的时候,就离上帝启示的本意背道而驰了。以弗所书5章那段关于夫妻关系的经文最重要的一句是31-32节:“为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥祕,但我是指著基督和教会说的。”这两节经文告诉我们夫妻关系的设立,要回到创世记,乃至整本圣经基督与教会的关系来看夫妻关系。丈夫爱妻子的具体方式乃是要像基督那样“要用水藉著道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:26-27),而不是心理学上的控制情绪云云。基督为教会舍己的重要缘由乃是祂忠心传讲父神的话,而正是这从父而来的话才具有让教会(属祂的人)出死入生的大能,而也正是这从父神而来的话才会激起撒旦对祂的攻击,因为从起初撒旦攻击的对象就是神的话语。这就是25节“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会捨己。”这跟世俗的爱完全是二回事。基督这位丈夫在管教以色列这位不贞洁的妻子上从人的角度来看是相当严厉的(从神的角度来看是相当恩典的),旧约中最典型的书卷是以西结书。这种情况是在丈夫是爱主的情形,若丈夫不爱主,是个恶人,妻子怎么办呢?这有两种情形:一是妻子爱主,这样的妻子会表现出彼得前书3:1-6描述的情形:“你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头髮,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存著长久温柔,安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”若妻子本身根本就不顺服神,神这时实际上是用一个恶的丈夫作为祂的杖来管教她,就象神让以色列人被尼布加尼撒王给掳去一样,让他们伏在这个恶王的权柄之下,让先知耶利米给他们传讲悔改的信息,那些听从耶利米先知的话的人就更耶利米一同得救了,而那些跟随西底家王背弃誓言伙同外邦人悖逆尼布加尼撒的,就得到可耻的下场。同样,神会因着妻子的对祂的不顺服而用一个恶的丈夫来管教这个自以为义的妻子,因为这个丈夫乃是神掌管着的,正如尼布加尼撒是由神掌管的一样,妻子若顺服,就会脱离凶恶;若悖逆就会受到刑罚。现实中最典型的例子就是胡雅婷命案。
    圣经的教导跟爱默生•艾格里奇的书《男人需要尊重,女人需要爱》中所讲的完全是两回事。这种书看不得的,会将人引向歧途。基督徒要好好地在整本圣经的框架下读圣经,要看神在历史上的作为。
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  • 山哥
    非常好的分享信息。多谢李怡。
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