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昂山素姬奥斯陆演讲:只一个良心犯也是太多


发表时间:+-

昂山素姬奥斯陆演讲:即使只有一个良心囚犯也是太多          

 

21年前,缅甸民主派领袖昂山素姬获诺贝尔和平奖但无法亲自前往挪威领奖,在软禁中她让儿子代她领取诺贝尔和平奖,今年616昂山素姬在挪威首都奥斯陆发表了她的1991年诺奖演说。

 

这个感动的演讲长达 25 分钟,演讲的人工中文翻译至今还没找到,因此我把她的演讲摘译了贴在下面与大家分享。

 

 

国王和王后陛下、殿下、阁下、尊敬的挪威诺贝尔委员会成员,亲爱的朋友们,

 

很多年前 -- 我觉得几乎是几个生世以前 --  有一天我和还年小的儿子亚历山大在牛津大学听BBC节目《荒岛光盘》(*),(牛津,那是一段我们很珍惜的时光),节目播完后亚历山大问我,“妈妈有可能受邀参与这个节目吗?”

 

“为什么不呢?”我回答。

 

儿子知道只有知名人才可能被邀上这个节目,因此他很认真地追问,“是什么理由妈妈可能被邀请呢?”。我想了一会儿回答:“也许是我获得诺贝尔文学奖吧?”

 

我们两人都笑了。当时,那个前景看上去几乎是不可能实现的。

 

我现在已不记得为什么我这样回答,可是,今天我真的得到了诺贝尔和平奖,于是有很多人一直问我对这有何感觉。我认为,现在肯定是适当的时刻来探讨诺贝尔和平奖的意义,和“和平”对我本人意味着什么。

 

获奖时我正在缅甸被软禁,被迫与世隔绝,那时我觉得这一切都不是真的。我的房子是我的整个世界,而我房子外面的世界也是一个没有自由的监狱,它和另外一个有自由的世界好像两个星球同时在冷漠的宇宙的不同轨道上行走。

 

获得诺奖把我拉回到人类社会,让我重新感到自己仍然是人类社会的一员。更重要的是,诺贝尔奖把世界人的注视拉回到缅甸人民的民主和人权斗争。它告诉我们,我们不会被遗忘。

 

法语有句话说,分离是死去一点点。被遗忘也是死的一点点,它意味着我们失去和人类大社会的重要链接。当我在泰国遇见了缅甸的移徙工人和难民时,他们很多人对我喊,“不要忘记我们啊 !”他们是说,别忘了我们的痛苦,别忘记尽力援助我们,别忘了,我们也属于这个世界。

 

诺贝尔委员会授和平奖于我说明他们认识缅甸的被压迫者和被孤立者也是世界的一部分,诺委会坚信人类的统一性,对我来说,接受诺贝尔和平奖意味着世界人对民主和人权的超越国界的关注,诺贝尔和平奖打开了我心里一扇门。

 

缅甸人的和平概念可以解释为成功消除阻碍和谐和有益健康的因素后而得到的幸福。这个概念的缅甸语,nyein-chan ,字面翻译是火熄灭后的凉爽,今天,苦难和动乱的火灾仍在世界各地肆虐,在我自己的国家,在遥远的北方,在地球的各个角落,疾病、贫困、饥饿、歧视是日常生活的一个现实,关于暴行的新闻报道层出不穷,世界到处有消极力量侵蚀着和平的基石。

 

第一次世界大战是对青年和对年轻人的潜力的毁灭,是我们对积极力量的挥霍和浪费。很多那个时代和我同龄的年轻人在还没有机会蓬勃发展之前就面对枯萎。我记得法国军队里的一位美国军人在 1916 年写的这几句话:“我将在一个有争议的栅栏前、一个充满疤痕的山坡上、一个大火燃烧的小镇里死亡”,一个年轻的生命,就能这样无意义地因为占住一个什么无名地点、一个我们已不记得的地点而灭亡。

 

是什么值得这样的牺牲?100 年后的今天,我们尚未找到一个满意的答复。

 

想想,对人类的将来,对人性和人道的毫不在乎,我们是否应该负大责任?

 

战场不是唯一的把和平“打死”的地方,哪里有被忽略的痛苦,哪里就会有冲突的种子,痛苦屈辱人格,痛苦种下愤怒的种子。

 

我们很幸运能够生活在这个时代,今天,社会福利和人道主义被公认为不仅是可取,也是必要的价值。我很幸运能够生活在这个时代,今天,世界的每一个良心囚犯的命运已成为世界各地人民关注的事,民主和人权是广泛被认为每一个人与生俱来的权利。

 

在我被软禁期间,是联合国《世界人权宣言 》的序言给了我力量:

 

“对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,

 

“为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受到法治的保护,

 

如果有人问我为什么我为缅甸人争取人权,上面几句话是我的回答。如果有人问我为什么我为缅甸争取民主,答案是我相信民主体制和该体制的真实执行是人权的必要保障。

 

请不要忘记这句常听到的真理,“即使一个良心囚犯也是太多”。我的国家还有更多那些还未被释放的良心囚犯,更多还未获得公正司法的人。请不要忘记他们,并尽力帮助他们争取最早的、无条件的释放。

 

缅甸是一个多族裔国家,自1948 年获得独立,缅甸从没有和平过,至今我们仍旧养不出人民之间的互相信任和包容从而消除冲突的根源。一个不小心的误会或无意的过失就会推翻任何长期的停火协议。

 

杜绝人类的负面力量是永不可能的,追求世界绝对和平是无法达到的,在积极和消极力量的较量里,只要消极力量占了上风,我们将处于危险,但我们必须持续朝着和平的目标行进,如同沙漠中的旅人目光一直不离那颗将引领他获救的明星。

 

地球上不能实现完美的和平,尽管如此,共同协力追求和平将团结我们,使人类社会更加安全和更加和善。我本人在逆境中找到的一个教训,就是善心的珍贵,我蒙受的善意,不论大小轻重,都让我确信善心在世间永不嫌多。善意就是以仁慈和暖意回应别人的希望和需要,哪怕只是小小好意,也可慰解忧伤的心,也可改变一个人的人生。

 

我们每一个人都能够为世界和平有所贡献,我对人权的努力是我的自由选择,诺贝尔委员会赋予我和平奖,让我在这条路上不感觉孤独,为此我感谢诺奖委员会,感谢挪威人民和世界各地人民,他们的支持让我坚信世界人对和平的向往和追求是不动摇的。

 

 

(*) 《荒岛光盘》(Desert Island Discs) 是上世纪40年代BBC电台 4 最流行、 最持久的一个节目。节目的格式是每星期主持人 Kirsty Young 要求宾客假想被困荒岛,谈谈他们会选择哪 8张他们必须带到荒岛的光碟,并解释理由。

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评论(27)
  • 当前共有27条评论
  • WYCNMB
    2cents = 网络无赖.
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  • 2cents
    网络无赖用不同马甲专为骚扰和挑衅而来让我不得不开启审核评论。请谅。
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  • CBZMB
    罪犯总是能义正词严求受害者宽恕。2cents之流皇协军倭杂是不可能宽恕正义和良心的。
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  • 2cents
    bwwx ,

    “记得西方的哲人说,忘记历史就等于背叛。而我们中国的古训也说,观今宜鉴古,无古不成今。两者是一个道理。”

    我同意你的这句话。我们不可忘记历史,可是,相比民主和自由的西方,在中国,由于政府对意识形态和言论的控制,人民没有全面性的历史知识,虽然对这点我们可以继续讨论,但这话题不在本文范围之内。

    记住历史不是说人与人之间要持有仇恨和报仇的态度。报仇能给报复者短暂性的感官满足,但报复带来的是不断的报复恶性循环,如何割断流血和报复的恶性循环是世界每一个人的责任。

    我觉得如果一个移民定居美国(或西方)而同时持有仇恨美国(或西方)社会和价值观的态度,这是很痛苦的,这种态度在自己的子女心里产生的矛盾也不利于子女们的心理健康,更不利于自己在西方安家立业。

    谢谢你的评语。
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  • 不文无学
    其实没有多少人真对历史有兴趣,如果历史和现实没有什么关系的话。对于印第安人被白人屠杀或者黑奴的血泪史有兴趣的中国人,肯定大大少于对国共之间的纷争有兴趣的人。同样,欧美对于昂山的兴趣绝对不是佛教说的“无缘大慈,同体大悲”,如果和他们的利益没有关系,他们会象对非洲摘可可的童工或南美种咖啡的农民一样装作看不见。人性都是一样的,不管是西方人还是东方人。不过大家生活的环境不同,表现出来不同而已。

    记得西方的哲人说,忘记历史就等于背叛。而我们中国的古训也说,观今宜鉴古,无古不成今。两者是一个道理。每个人都希望自己生活得更好,但是绝对不能以牺牲别人的幸福为代价。其实这才是真正的普世价值,那些虚的东西,过几百年,欧美人大概自己都不一定会不折不扣地坚持。

    屠杀土著和奴役黑人的人的后代是怎么变成凌驾于别人之上的文明人的?他们靠什么来支持他们的道德高度?研究一下这些才对我们有借鉴作用。今天的欧美如果没有过去几百年对世界的大掠夺,恐怕还在欧洲式贫困中混日子。我想任何一个有良心的人,如果知道他所享受的富足生活是靠祖先的掠夺和杀戮而累积起来的,是不能不做一点事来弥补的。实际上那种掠夺现在还在继续,不过用了比较温柔的马甲,所以美国只要生产武器和绿纸头,别人就得对他们奉上一切。

    穷小子光嘴上说, 看人家多富有,我们也要象他们一样生活,然后把所有的钱拿去做一件富人那样光鲜的衣服,并不会真的变成富人,反而会连饭都没得吃了。研究学习一下人家是怎么富起来(看他们怎么做而不是怎么说 ), 自己才有希望富起来。
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  • 2cents
    不文无学,
    很感谢你的很认真的评论。

    无论昂山的父亲到底是“罪犯”或不是“罪犯”,我们不应该以这一点来衡量或否定昂山素姬的高尚的工作。

    就拿我来说,我不知道我的父亲/爷爷/祖宗是“圣人”还是“流氓”,(何况,就算是“流氓”,以前发生的事也不是我今天可以做什么来改变的),但这应该不影响我本人在这个世界的位置和我对人类和社会的责任和我必须扮演的角色。

    西方没有后代必须为祖先“赎罪”的那种概念。在西方,一个人在社会的价值是从他自己的所作所为造出来的。

    当然,我们不能忘记历史的教训,但我认为这个充满争议、战争、苦难的世界需要的不是追究以往,而是更多的宽恕和宽容。

    再次感谢你的留言。
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  • 2cents
    天婴,
    欢迎来访。谢谢。
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  • 不文无学
    即使一个良心囚犯也是太多, 说得很好,但是实际操作很难。 良心不良心,恐怕不同的人有不同的看法。更重要的是,是不是犯,不是普通人能决定的,是有掌权的人决定的。比如昂山的父亲, 当年和日本人合作,要是在我们被日本侵略过的国家来看,够得上犯了, 但是在缅甸没事,即便是二战吃了日本苦头的美国,出于种种原因,除了少数对他们冒犯太甚的头目之外,对日本的那些战犯(以我们中国人的观点来看),不但既往不咎,而且扶上台让他们再当权。中国死了几千万人,但是拿这些回锅战犯一点办法也没有。而普通中国人,就算被日本人害的家破人亡,但是因为他们不是“以德报怨”的蒋委员长,也不是慷慨免去日本赔偿的伟大领袖,无力替家人替朋友报仇,只好把深仇大恨化为对日本金钱的谄媚。

    再就印地安人,伊拉克人,阿富汗人乃至其他明里暗里被美国操弄而遭受悲惨命运的人民的立场来看,欧美那些义正词严地领导人,是不是有良心,够不够犯,恐怕绝对他们自我标榜的有所不同。

    欧美人天天享受的钻石,可可,巧克力,汽油乃至廉价商品,仔细查查,那一样不是很多其他国家人民的血和汉换来的。

    如果欧美有良心,请你们稍稍降低一下你们的奢侈生活,拿一点钱来帮助那些可怜的人民提高生活水平吧。享受着别人血汗换来的奢侈生活,对别人的疾苦说着风凉话,甚至用一些好听的言辞来捣乱人家的国家,好让人家永远在纷争中不能强大起来,以永久保持自己的吸血地位,在绝大多数人类的立场来看,一定是不够良心,绝对够犯的。
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  • 天婴
    谢谢分享!
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  • 2cents
    yuan2,
    很高兴你喜欢。谢谢。
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