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2017-05-13
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于栋轩  的博客
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不识论语伪博士 诽谤圣人谗胡适(
 不识论语伪博士 诽谤圣人谗胡适(下)作者 于栋轩 彭成浩上篇文章,概述了子路的遭遇。在有关文字记述的内容之外,文章没有提到的内容,诸如,有关老先生为何骂人的问题,也值得进一步深入探讨。很显然,老先生与孔子、子路相互之间并不认识。为什么初次见面,就毫
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不识论语伪博士 诽谤圣人谗胡适(
 不识论语伪博士 诽谤圣人谗胡适(上)作者 于栋轩 彭成浩胡适先生在其大作《我们对待西洋近代文明的态度》一文中写道:“明心见性,何补于人道的苦痛困穷!坐排主敬,不过造成‘四体不勤,五谷不分’的废物!”众所周知,明心见性乃是修行者的悟道境界。而要达到这
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里仁为美意何在 无上智慧因此开
里仁为美意何在 无上智慧因此开作者 于栋轩因为‘仁’是以孔子为代表的儒家学说的核心思想,所以,在《论语•里仁》篇,孔子开宗明义地讲到,为什么要以‘仁’为儒家修养的,中心思想的根本原因在:“里仁为美。择不处仁,焉得知。”国学大师南怀瑾先生在其大作《论
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浅释《推背图•五十六象》
浅释《推背图•五十六象》作者 于栋轩此象【美国神婆网】的解释,与陈曦先生在其大作《推背图归序全解》中的解释不同,前者认为是,尚未发生的高科技战争;后者认为预测的是二战,末学基本上赞同陈曦先生的解释,只是有些问题还需澄清。凡属于与《推背图归序全解》
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经济发展重效益 文言文炼竞无匹
 经济发展重效益 文言文炼竞无匹作者 于栋轩 彭成浩鉴于在没有纸张的古代,集结书籍都是古人呕心沥血、深思熟虑地把最精炼的文字,费尽心力地用刀刻制在竹简上。‘罄竹难书’这句成语除了其自身的意义之外,也间接地说明了古人使用竹书的事实。竹书不仅刻制麻烦,携
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浅释《推背图·四十二象》
 浅释《推背图·四十二象》作者 于栋轩陈曦先生的解释如下:第48象(原四二象 艮下离上 旅)文 革     谶曰    美人自西来    朝中日渐安    长弓在地    危而不危颂曰  西方女子琵琶仙  皎皎衣裳色更鲜  此时浑迹匿朝市  闹乱君臣百
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大孝天下育全人 而今此道已半沦
 大孝天下育全人 而今此道已半沦作者 于栋轩从儒家思想完美无缺的‘孝’与‘弟’这两者本来是,互相结合、完整的两条腿走路的人本教育体系。而今只是被香港人有效地运用了,整个人本教育的四分之一——半个孝道教育,就获得了显着的成就来看,宋相赵普所说的:“半
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情绪智商今日现 弟道教育更超然
 情绪智商今日现 弟道教育更超然作者 于栋轩在阅读居住在香港的,擅长观察社会问题的专家学者们的文章时,经常会看到他们在文章中抱怨:“中国人的孩子平时在家的表现,较之没有孝道教育家庭的孩子好得多;可是当他们出门在外的时候,其表现就完全不是一回事。”非
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浅释《推背图·四十一象》
 浅释《推背图·四十一象》作者 于栋轩第54象(原四一象 离上离下 离)在《推背图》归序全解中,被陈曦先生归纳为‘九九大劫 预言聚焦’。谶曰  天地晦盲  草木繁殖  阴阳反背  上土下日颂曰  帽儿须戴血无头  手弄乾坤何日休  九十九年成大错  称
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诸子道儒蕴中华 胡适博士懂哪家
 诸子道儒蕴中华 胡适博士懂哪家作者 于栋轩胡适先生在其大作《我们对于西洋近代文明的态度》一文中写道:“东方的懒惰圣人说,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯逐无涯,殆已。”所以他们要人静坐澄心,不思不虑,而物来顺应。这是自欺欺人的班语,这是人类的夸大
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