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2017-05-13
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于栋轩  的博客
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证伪六经专家误 古人习惯增原著
 证伪六经专家误 古人习惯增原著作者 于栋轩研究古代文化,必须注意一个重要问题。那就是,为了使读者更容易理解书中的内容,古人喜欢把自己的一隅之得,掺入他人既成的书籍之中。这使得有点小聪明的,半吊子现代人,在读古书的时候,会形成刻意地把原作看成是,伪
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中西两曆鉴 该过哪个年
中西两曆鉴 该过哪个年作者 于栋轩王安石在其《元日》七绝中,描述了千家万户过新年的欢乐情景:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”王安石的才学值得肯定,王安石的人品与政绩却令人不敢恭维。尽管有人为王安石翻案,可以预测到千年
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包脚之祸因何来 无视道德好色灾
作者 于栋轩非常令人遗憾的是,作者居然还再接再厉,弄出一个否定中国文化的续篇。想要驳斥孔子所说的,「唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。」这句话之前,首先要弄清楚,君子与小人的分野。国学大师南怀瑾先生在其大作《论语别裁》中写道:“……有一次一
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否定文化因错识 不求甚解易自欺
 否定文化因错识 不求甚解易自欺作者 于栋轩前几天网上一篇题为《彻底否定中国文化是正确的》的文章写道:“彻底否定中国文化是正确的选项, 看看中国文化是什么? 了解中国近代史的变化, 少有常识, 都知道中国文化必须彻底否定。构成中国文化的核心是孔教。中国政府
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欲见本性必行善 恶为亚心证灼见
欲见本性必行善 恶为亚心证灼见作者 于栋轩本性善恶的问题,至今已经争执了两千多年。大致来说是,悟道者与凡夫之间的争执。悟道者所见的是,人性本来的真实面目;普通人所能看到的不过是,世人的行为表象。究其实质,两者存在着鸡同鸭讲的认知差别。西方文化与其宗教中
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民主之父李登辉 授贪继任鬼制宄
 民主之父李登辉 授贪继任鬼制宄作者 于栋轩前几天,看到一篇题为《民主思想是怎么来的?》的一篇文章写道:“如果大家都同意民主是工具,接着而来的问题应该是:究竟什么共识催生了民主这一工具?什么原因让人们不约而同地选择民主?希腊的雅典民主,真正参与其中
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无内容
原文为《唯利是图育贪腐 争权夺利贼民主》内容与《民主之父李登辉 授贪继任鬼制宄》大致相同,已删。
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兵法不授卫灵公 反战固守君子穷(
 兵法不授卫灵公 反战固守君子穷(下)作者 于栋轩 彭成浩古代领兵打仗这一套,是邦国中掌管军务的司马的专职。国君巨细菲遗地插手各部门政务,即使是不像诸葛亮那样,把自己活活地累死。也难以完美地处理好各项事务。毕竟人的精力有限,无法面面俱到。宋襄公的丧权
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兵法不授卫灵公 反战固守君子穷
 兵法不授卫灵公 反战固守君子穷(上)作者 于栋轩 彭成浩在这篇文章里,通过孔子在面对卫灵公时,对即将到手的高官厚禄熟视无睹的光辉事迹。给大家还原这位在两千多年的历史长河里,深受我们祖先敬仰的,真实的孔子。其刚直不阿、大公无私、视名利如敝履、爲了黎民
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不识论语伪博士 诽谤圣人谗胡适(
 不识论语伪博士 诽谤圣人谗胡适(下)作者 于栋轩 彭成浩上篇文章,概述了子路的遭遇。在有关文字记述的内容之外,文章没有提到的内容,诸如,有关老先生为何骂人的问题,也值得进一步深入探讨。很显然,老先生与孔子、子路相互之间并不认识。为什么初次见面,就毫
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