《云梦泽》海外书名《生命中的他乡》缩写版（下）
体裁：长篇小说 字数：46万 作者：冯知明
出版：中国出版集团东方出版中心文学编辑部
6、云梦泽江洋大盗的压寨夫人
到了榨坊，麻姑亲自给客人用竹筒打油，“穿梁子”（黑话：老鼠）是位喜欢搞打夹账、吃回扣的账房先生。有一次三娘把麻油和菜油弄混了，麻姑要撮嘴吊打三娘，撮嘴不从，麻姑便命令穿梁子把他们双双吊起鞭抽。在榨坊，三娘已对撮嘴失望至极，不再理睬他，见穿梁子助纣为虐，便记恨上了，她心算极快抓住了账房先生做假账的把柄。
是时，城关镇商铺洋货充斥，受到启发的洋庙和尚见自己的庙中清冷，想尽各种办法吸引教众。他从省城请一些信众，在城关镇举行游行。城关镇的道人、和尚、尼姑、关公庙的执事以及云梦泽的总神灵兰巫婆联手来抵制加以破坏，三娘认定自己的所有不幸，源于她在洋庙里“掌灯”，特别害得她不能生育，在兰巫婆怂恿下，她与撮嘴有过一次共同单独行动，撮嘴挑上一担粪桶，三娘拿着舀子，将洋庙四周浇了一遍，以示报仇泄愤。返回来的路上，三娘终不死心，请求撮嘴和她单独日弄一盘，也许会怀上孩子，但贞节扣只有麻姑可以开启，两人只得无望而归。
在榨坊做苦工时，三娘在后湖里洗刷，见到一只奄奄一息的水猫，救活了它；水猫为了报答她，帮榨坊里捉光了老鼠。麻姑认为这是水猫神帮了她的榨坊，请求掌管云梦泽的36种神、仙、灵、精的兰巫婆给水猫安个可以供奉的神位，兰巫婆认定水猫只是个“灵”性物，不可能成“神”，奈何不了麻姑，只好给水猫安个假神位。水猫不仅帮忙捉老鼠，还带了一群水猫族，在榨坊的后窗湖边玩水，这也是三娘最快乐的时刻。后湖即水帮的世界，她看到了一个令她心动之人。
关于水猫的故事，它们在水中簇拥三娘投奔水帮外，它们在书中一直变换着身份，湖泊干涸之后，它们化作成为各种猫，与人类相处。在尹志红的餐馆，偶然一个飞盘而去的行为，引得达官贵人皆来测试自己的运气；到了三娘家被抄之时，挖出一口只有陈水的瓷来，人们认为这是光洋化水而遁，后又认为光洋化作“财喜”。乡人亲眼看到，三娘掼过“财喜”，便能从猫身上掉出两块光洋来。起初，尹志红开的“红太阳餐馆”尚可与猫王共享领地，猫终因领地被人类所占，只得带领自己的臣民踏上漫漫逃亡路。
人与自然的争斗何时休？
幼年时，三娘听说过关于“响马”的故事，这茫茫的水泽之地，到处都是强人和响马。在榨坊里异常苦恼时，她极向往响马的生活，传说中，云梦泽的人们可用一种“飞飞板”在湖泊水洼之中游走，三娘无意之中得到了一只水上漂的“飞飞板”，三娘在水猫的簇拥之下，滑着这个飞飞板来到湖泊深处，见到强人围了过来，便大叫了三声“李钩胡子”的名号，水帮的弟兄们明白了，这是他们的压寨夫人到了。20世纪80年代，城关镇文化馆专门收集了一册关于女匪首三娘的传说，并花尽气力，复制水上飞飞板，还申报过“非遗”。
三娘不管是何种方式去了湖泊的芦苇荡中，三娘终究落草为寇了。她进了水帮歃血为盟后，马上变成了另一个人，带着强人杀回麻姑家，逼她解开贞节扣，麻姑至死不从，被强人喂了刀鳅而死（一种类似泥鳅，身形窄长，背上有刺的鱼类）。少校团长回来，用枪抵着撮嘴，他誓死拒绝告知真相。
7、洋和尚在湖匪中传教的奇迹
真正深入水帮之后，现实中面临着云梦泽万余强人安置绝非易事。三娘有过榨坊的经历，决定把云梦泽四周的大小集镇建一些强人经营店坊。麻姑死后，撮嘴上位，赶走了喜吃回扣的穿梁子，他意外地被三娘强请来做了水帮总账房先生。一时间，光洋像山一样堆在芦苇荡里，账房先生掌管如此多的钱财，喜得坐在钱山上抽着烟袋，大有成就感，三娘他们毕竟是强人开店，尽干一些杀鸡取卵的营生，兴旺之时，无有后续。
当时，在山东临城劫车案的鼓动下，全国于十余年间里，多有发生绑票洋人的案件；三娘对于洋庙，是新仇旧恨涌上心头，她决定绑票给她带来灾祸的从德国来的洋和尚。
传教士在水乡里苦苦煎熬着，用尽了各种方法，信众稀少。他悟道似的茅塞顿开，决定先做个打鱼人，以此与当地人打成一片，开始从当码头贩鱼，一时成为城关镇最引人注目者。他来到这个城关镇，先被人当成“洋大人”而敬而远之，再被当成“洋和尚”群而攻之，现主动成洋渔民，却广受到了欢迎。他转换身份尽管与当地人交往频繁，但信众依然为数不多。此时官府已经多次对他警示，不要屡和渔民下湖打鱼，以免遭遇水帮绑票，洋和尚充耳不闻，就被三娘轻易绑架，并索要八万大洋。
好个洋和尚，似乎在土匪窝里找到了舞台。水帮弟兄们已经听厌了什么水浒、三国演义之类的故事。洋和尚被绑架后，在湖荡中可以自由行走，偶遇水帮处决叛徒，他列举了犹大的故事，让水帮人顿觉新鲜至极。水帮弟兄们以讹传讹地得知，如从了洋和尚，死前并由洋和尚超度，转世必为洋大人，这个吸引力就更大了。洋和尚还解决了一个传教过程中异常艰难的问题，如果拜了上帝，就不能敬祖宗，对于这些落草之人，解决这个问题并不是难事，他们认为自己本来是数典忘祖的土匪，已被家族除名，根本不用去敬奉祖宗了，此生只信上帝，之于他们并不是难事。他有一次讲到了世界第一美男大卫，与手下将军的女人偷情故事，让三娘开始对他动心，他本是三娘的仇人，使其受害不浅，现在成为她的肉票，却反生好感。洋和尚被绑架后，德国政府紧急照会，官府大军前来围剿，形势一触即发，却均被洋和尚一一化解——他不动一枪一卒，从未杀人，还赢得一群弟兄紧紧追随。这个男人竟然有如此的魅力，使三娘春心荡漾。
这时，北方的大军以摧枯拉朽之势席卷而来，云梦泽危在旦夕之间。湖荡里有两股势力旗鼓相当——一是鄂豫皖水上游击司令部；再就是李屠户的水帮。李屠户已完全李钩胡子化了，再也见不到踪影，三娘千方百计地去寻到，在他的地龙盘踞之处，只寻回到一块龙鳞。他的二十几个分舵已经化整为零，还有一批望风倒的弟兄受到感召，叛逃到水泊游击司令部那一边去了。而留下来的好汉们，紧紧围绕在洋和尚身边，他俨然成了一个大当家的。洋人先是建议追随者上岸，意见一时难以统一，他只好在营地用荆棘芦苇茅草做了一个洋庙，并把洋神从城关镇请到芦苇荡中。洋和尚为了进一步融入其中，还因湖中湿气重，恳求了上帝后，学会了喝上满湖春这种烈酒。某个夜晚，三娘挤进了洋和尚的窝棚中，请他成为自己的大卫王。
洋和尚之死，是因为目标太大，有几种说法：一是死于流弹；二是死于其他帮派暗杀；更有一种说法，死于新堰小镇开创区长盘老爹暗枪之下——这还是多年以后三娘自己说的。因为盘老爹有两种身份，一是地下共产党，再又是李屠户的嫡本弟子，这两种身份都有可能致洋和尚而死。
8、生了洋种怪胎，幸好认为是白化病
水帮星散之后，三娘带了两瓮光洋，由几个强人护送回到了良湾李家台，此时她已经有了身孕。良湾李家台这些年一直平安无事，还发展成为一个小型集市，可停靠小型驳子船，皆因出了一个李屠户。李屠户的三娘回来，更是因为她的舍心好，受到乡人暗中保护。这时，北方大军工作人已经进驻入湾台之中，要斗地主分浮财。三娘孤身一人，不是专政对象，重续旧日女红，也忙着为自己未来出生的孩子，做龙凤呈祥的披风、虎头鞋，三娘暂时进入了一个可以安身的避风港。族里的稳婆还时常来帮她来扶正胎位，待她生产，稳婆一看，吓得几乎昏死过去——婴儿金色头发，蓝眼睛，浑身是毛，不会啼哭发出“呵呵”冷笑。李光宗的大爹是族长，得知此情，与族中头人开了半夜会，决定把这个怪婴浸猪笼沉塘，以免危害全族人。李家大婆从三娘手上骗出孩子，在燃香烧纸沉塘之时，正好被两位工作人碰上，工作人警告了地主族长，不得再兴风作浪，残害人民群众；就此怪婴，征询了上级的医疗专家，认定这是一个由白化病引起的突发病征。工作人为了教育群众，告知大家真相，召开了群众大会，以此方式保住了三娘的婴儿。三娘对工作人感恩戴德，由工作人给婴儿赐名李来恩。
此时的三娘因是个寡妇身份，又没田产没房屋更没财产被划定为雇农。她万分感念政府和共产党，为了报恩，处处都表现积极。因为识得几个字，加之自己善学，被政府聘为夜校识字班的老师；政府号召百姓打芦席，她夜以继日地干着，得了全湾台第一，成为积极分子。因盘得头是个这管理区的区长，对她实现的是控制使用，还对一挺书记发了脾气，“让这个堂客不要抛头露面。”族长大爹以神权、族权、父权之名压迫剥削广大群众，还因背有血债，在万人大会上枪毙，三娘由此吓破了胆，她这时才充分认识到，政府是不会待见她这种人的。所幸儿子尚能健康成长，从此，三娘学会低调做人，一直过起大门不出二门不迈的生活。
有一年夏天，滔天大水之时，三娘在家门见一个衣包随水波起伏，用钉耙捞起，是个女孩子，只是她已气若游丝。湖地人救人有一套传统之法，便用竹筒滚肚，逼出黄水，此女口吐白沫，终于被救活，只是她全然失去了记忆。幸好三娘从泽地中带来两片龙鳞，连续煮水九日，终于得以还魂重生。此女被称为其妈，成了李来恩老洋人的第一任老婆，李如寄之母。
因为长相怪异，湾台的人叫幼年李来恩为小洋人，长大了叫他老洋人。一个偶然的机会，他被大队一挺书记看中，去了屠宰厂子承父业做屠户，据李来恩后来而知，之所以轮到他，这个职业当时打主意的人太多，是个肥缺，一挺书记实在无法摆平，让小洋人凭空得了这个馅饼，但后来他才恍然明白，其实质是区长盘得头指名道姓找他来的。到了屠宰场，李来恩为了报恩，更是为了向乡人证明自己是李屠户的血脉，把杀猪手艺练得如此了得，每个动作干脆利索，并在全县杀猪比赛中得了个全能冠军。区长盘得头得闲时，便喜欢看他杀猪，老洋人还为他发明了“开颅豆腐”，幼年的李如寄亲口尝过。功成名就的老洋人，找到李光宗和一挺书记，要求开个会，堂堂正正告诉乡亲们，他肯定是李屠户的儿子，否则怎么可能成为杀猪行家里手呢？这完全是一种家族的遗传。
当了屠宰厂的厂长后，在革命洪流的运动中，因为受了“资产阶级当权派”盘得头和一挺的牵连，一同游湾和陪斗。他被造反派当作小丑戏耍，让盘得头大骂一通，说他是工人阶级是领导阶级，如此不争气，还不快去拉杆子，一句提醒了梦中人。老洋人马上发动全镇各行各业的工人阶级，成立红帮燎原总司部，组成红杆子队、红铳子队、红梭子队、红网衣队，打倒了小镇造反派，乘风破浪并向城关镇挺进，沿途发动十余镇的工人阶级加入，人员达到上万，比他老子的水帮还要威风。他表面是在造反，暗地里则是要搞复辟，恢复过去水帮的荣耀，这一点连三娘也看出来了。此时的老洋人，已经赌红了眼，变得无比膨胀而不管不顾起来。哪知城关镇县革委会主任已经张开口袋等着他的到来，因为他长着一副洋相，被定为是敌特分子和间谍，成为那时轰动一时的大案。老洋人尽管承认自己是为水帮搞“复辟”，而坚决不承认是间谍，专案组找来李光宗做工作，他劝说如承认间谍将大有好处，可住小室吃独食，还可去游斗，这是免费旅游。
一直过着提心吊胆生活的三娘，在儿子造反最风光和得意之时抄了家，挖出一瓮陈水。据后人说，这是一瓮光洋化水无形，因此三娘的女土匪的身份终于得以暴露了。三娘被押回县里，打算在城关镇游斗三天再绑赴刑场执行枪决。这时，受管教的穿梁子认为三娘出现，对他是个平反的绝佳机会，揭发三娘曾绑架洋人，索要八万大洋之事。洋传教士是毒害中国人民精神鸦片的文化侵略者，他的揭发阴差阳错救了三娘；但只有一个孤证还不足以说明问题，这时还有一人在三娘游街时见到了她——此人就是邓划子撮嘴。他见自己心爱的女人即将遭到枪毙，张贴了三张大字报，告知城关镇的革命群众这是他的堂客，受过洋人强暴，绑架洋和尚是为了报仇雪恨。命运给她一次奇妙的转机，三娘终于得以起死回生，只是作为坏分子管教起来。
穿梁子和撮嘴竟成为三娘大难不死的救命恩人。
9、湖滨酒店的老板原来是一个人形龙身者
到了20世纪80年代初，老洋人以“事出有因，查无实据”被政府释放出来。他踏上了上访之路，却被警告他是三种人，如果要闹事就是再关十年也没问题。他找盘得头，区长已经是一个半疯癫的老头了，坐在自己亲自建的新堰河闸上晒太阳，身如碳球，问了他太阳怎么好晒透身体问题，表面看似疯话，其实则充满了玄机。李来恩只好住在城关镇相好的旅馆中，出来做生意；他一无本钱，二来受骗，弄得负债累累。当年万元户的发财之路受到高度吹捧，赚钱的手段便花样翻新起来，乡人们听说三娘的光洋幻化成了猫——这时三娘家不知为何而来几只神秘的猫，特别是一只大麻猫，就像是水猫的化身；老洋人急等钱用，自然坚信不疑，听说念上一句口诀，把猫往地上一掼，就会掉下光洋；因他不知口诀，自然是一无所获。他找到过去嫡本弟子冯杆子，诈借了一笔钱，还是免不了被人骗个精光，不得不帮镇企业做推销员还债。
游荡的老洋人，来到省城的大湖边，突遇饭店老板尤老总，此人便是在云梦泽到处兴修龙庙者，他看中了老洋人，认为李来恩是“假洋人”可当成“真洋人”来使用，鼓励他做了迎宾员，果真如此，自从他当了洋迎宾，这个宾馆的档次就上来了，生意好极了。
李如寄参加高考，正好考上了湖边的一所名牌大学。他一直对父亲很冷漠，自然不会了解乃父就在不远处打工。李如寄在这里读大学，让老洋人感到骄傲，他多次进校园，却怕打搅儿子，在出学校后门时，认识了“水果西施”尹志红，尹本来是这个城市居民，随父母下放，尹父的一家央企的高工，尹母是企业医院的医生，以三线建设为名下放到山区搞第三冶金研究所，其实是流放于此。他们一家返城无望，尹参加三次高考落榜，为了返城参加静坐、上访、被抓警察局等皆经历过。尹志红是生活的强者，她只身来到这个城市，先出摊卖水果，以身换物，开水果连锁店，尽管吃尽一切苦头终于有了一点原始积累。尹极具生意头脑，决定在城市边缘买个旧厂房做乡村旅馆。那个时候，她与尤老总一样，尹女是个实用主义者，她用身体控制了老洋人，为的是让他做这个乡村饭馆的洋迎宾和总经理。
春节前夕各单位皆有庆贺的传统，老洋人在联欢会上连唱红歌，大受欢迎，他因此深受到启发，强烈建议尹女开一家“红太阳餐馆”，并得到尹父母这两位运动中受害者的大力支持。
在这个酒店的联欢会上，尤老总在浓雾下吼唱《龙吟辞》，让老洋人大为震惊，因为这龙吟辞是龙逆袭飞升之时，昭告天庭之吟，要经过地劫、雷劫、天劫三劫才能返回天庭之中，此词曲非一般可歌之，在凡人中唯有盲者和瞽者可歌之；如有伴舞者，每到雷雨之夜蛟龙飞天之时，地上神灵要为之护送，也只有法术强大的兰巫婆可作伴舞。现今尤老总能唱此吟，其身份大有可疑，加上初见尤老总，他体味甚重，有动物腥臭之味，老洋人突然悟到，他尤姓乃是少龙一撇。果如老洋人所料，湖泊被疏通干枯，已经修炼为人形的尤总，只能被迫化为人类，寄居城市的湖边。他活捉了一个“千年老妖”，并希望与盘踞于城东尹志红“红太阳”餐馆猫王做成“龙虎斗”的大菜，此单品菜他开价高达五百万，他享用这道大菜，有功力升天。哪知千年老妖头断七寸之时，飞头死咬尤老总的脖子，他们同归于尽。这个用尽心力急切向往自己故乡龙人，就这样打回原形，回故乡梦碎。
这是千年云梦大泽，原住居民一次次被人类逼得失去家园，它们同时对人类进行了不屈不挠地反抗。
其时，红太阳餐馆生意火爆，这个大型城市尚无类似特色餐馆，又因为老洋人被竞争者暴揍，产生广告效应，市民蜂拥而至。但因此餐馆以噱头取胜，并无核心竞争力，这座城市纷纷效仿，冒出了诸多类似大食堂，农家餐馆，为了效仿“红太阳餐馆”如雨后春笋一般。效仿者纷纷采用土洋结合的办法，大门大厅大堂之中，让中国人做个鼻套，戴个有色隐形眼镜，说几句洋槟榔，装扮成洋迎宾者；由此引发各行各业的效仿，使这座城市冒出几十万个人类基因突变者，还引起外媒的关注，国际组织要求入驻调查。待政府弄清真相，新闻发言人忍俊不禁告知：“完全是一种商业行为。”一时间，搞得全球纷纷扰扰，这座城市因此声名大噪。
尹父母是两位坚定的返回故乡者，在尹女努力下，不仅返回，还得到了暴富的补偿。这时尹父利用央企背景，帮尹女做实了这片土地，而尹母这个伟大马克思的信徒，为了“红太阳餐馆”生意火爆，先后利用医学知识，开发出了“闭眼一吸”“金猫圆宝球蛋”等使人上瘾的菜肴，利用“云梦之鳅”作为培养基以睾丸酮来制作性欲激素菜肴，把餐馆的生意往邪道上引。
这个大型城市扩展速度加快，城东土地被征用时。老洋人第一位东家尤老板，建议和他们建一座星级宾馆，而六渡桥的烂尾楼开发商则出高价要购买这块土地，双方竞价使尹志红大赚其钱。暴富之后的尹家，在对待老洋人的心态变化很大；又因为暴富，多种矛盾浮出水面，尹父母不再认同老洋人，在一次争吵中，尹女赶走老洋人。
尹女因祸得福，她开始了爱情的萌芽，是真正爱上了老洋人的开端。尹志红三天一过，便万分后悔，为了找到老洋人，来到了良湾李家台，装成计生办干部向其妈打听下落，到小镇上见过盘得头，盘老爹对她置若罔闻，离开时，这位小镇的创建者对她说了八个字：“比干无心，来恩无根。”当尹志红满世界找时，老洋人其实一直就在大学图书馆里。
10、日本侵华战争遗孤的成长经历
老洋人在儿子读书期间，有次进到校图书馆，打算进去找下三四十年代有关其父李屠户的资料，因没借书证，正好遇到出门的馆长，老洋人不失时机搭了上去并与之交谈起来。此时梁教授是知名的历史学者，他曾研究过云梦泽最大的匪帮，见到后人长相却像一位洋人，十分惊讶。还被告知，其母曾做压寨夫人，绑票过老洋人，索要八万大洋之事，教授认为老洋人身世不简单，并带他到中南医院做DNA检查，确认身份后，老洋人在双湖桥处一侧望湖大哭，他这些年来，一直没有怀疑白化病的说法。现真相大白，决定要对自己的身世追查到底，老洋人先去问了自己的母亲，其母坦然地告诉他真相，他又问德国传教士下落，三娘听说是盘得头打了黑枪——至于盘得头是执行游击队还是执行李屠户的指令，当时兵荒马乱这个说不清了。教授为了支持他，告知学校有个类似寻根的基金会，可申请经费，其实是教授本人自己在资助他寻亲。
教授的热心引来其女梁一真的疑惑，老洋人出事后，梁教授得了抑郁症，并希望与李如寄单独交流一次。这次教授告诉自己的女婿一个惊人的真相，他是战争弃儿——真儿的爷爷奶奶只是养父母，当他还是襁褓期的婴儿时，其父母在彼国战败后带着两兄一姐回到东洋之国。他的父亲从事神道的研究，认定彼国一个区区岛国能先后打败中俄两个大国，乃是“天照大神”的威灵所在，加上王阳明的心学，建构了“归属感”的学说体系。他参加过许多高层谈判，游走于两国四方高层之间，每有归宿者，他必用其理论加以训导，皆收到明显效果。
李屠户是最难收服的水帮，他要钱要枪炮，却反复“日哄日本人”；即使当下湖区，还有口头禅，可见影响之大。这个教授的父亲并对云梦泽仔细考察，查找原因，遇到可通云梦泽所有神灵的人物兰巫婆，并对李屠户的项圈做过除避水外还有其他作用的分析。一连串的打击，促使他也认识到，即使天照大神可以统治世界，面对湖泊的水乡泽国的神灵，要想进入这个他乡的门槛，乃是一件不容易之事。
教授盼亲心切，便通过彼国寻找遗孤的机构，很快联系到了异国兄姐三人。有了一次短暂见面，并给他一张支票，斥责他今后不要搞这套寻亲骗术了。教授愤怒至极也失望至极，从此不再寻根。当老洋人出现在他面前时，便与之产生同病相怜之感，积极鼓励支持他去寻根。李如寄听完惊讶之极，因为身份的重新定位，他再看梁一真时，好像不认识自己妻子一样。
梁教授尽管声名显赫，在情感上十分坎坷，第一任妻子是个不作不会死的人物，先劈腿于人，又因家暴把对方暴露于电视屏幕上；想要复合，被梁家父女所不容，找了个非洲裔教授，写了一首赞美非洲的长诗“我要到非洲去”，真去了，成为十八分之一的老婆，每日要攀爬参天大树采撷果实，终于逃到大使馆，向教授求救，呐喊：“我要回家。”有位女教授爱上了他，他们见面必吵，皆因学术问题而起，在女教授看来，一定要志同道合，最后亦不欢而散。教授最后迷恋上了樱花，每至盛开时节，他夜夜盘亘在花下，与之喃喃自语，好不悲凉。
11、欧洲传教士的雕像前站着两位中国后裔
作为大学青年老师的梁一真，他读硕的方向是中德日三角关系研究。正好有个机会做访问学者，赴德半年学习。尹志红对老洋人未竟之事很上心，拜托她与这个德国人联系。尹志红决定要让儿子李亦德尽早去德国留学，真儿知道，她并非为了如同老洋人疯狂寻根，她因老洋人之死，境界有了很大升华。她们经常打越洋电话闲聊，真儿告知，她在大学城留学生活动时，遇到一对中国老年夫妻，见有新人来搭讪并说：“过去还回去过两趟，年轻人不认识，认识的人把我们当成回来看看的客人。”他们永远处在一种在路上的感觉，认为人只要出了娘胎就是面对他乡。
李如寄也把发过短信的号码给了真儿，但并不鼓励她去联系。真儿以研讨《圣经》体会为由，与对方联系上了。交谈中，对方告诉她，在台湾传教几十年，年老回家；曾经伯父老穆勒先生在中国的云梦泽传教。真儿查到这个“殉道圣者”穆勒的事迹，与他们了解的大相径庭。当然也有一些身世方面的信息，比如他来中国传教之时，曾有个金发女友，他们深深相爱，他的离去，使女孩终生未嫁，远赴非洲传教，同样回家终老，显然人性是共通的。
李如寄更加不看好这次见面，他探亲赴德，真儿规划了两人欧洲自由行，第一站便去拜访这位德国人穆勒先生。
见面后，许是李如寄为了报上次不见面之仇，对他发起一连串攻势。他说台湾在上个世纪五六十年代，西方教会与台湾佛教界搞过大论战，后台湾佛教四大丛林产生，西方基督教式微；现在大陆有近亿人信西方教派，李如寄从唐、元、清、1840年后到新中国成立，基督教屡次进入屡次销声匿迹；他亦去过热闹的教堂，多是年轻人参加，大多是凑热闹赶时髦者，连基本教义也不了解，他因此判断大陆如此兴盛的西教同样长久不了。
他们随后向德国人穆勒，讲述当时传教士老穆勒先生所在地，乃是云梦泽的腹地，现在尚有一个最后的龙渊之地——汈汊湖。正在谣讲修造龙王庙，以安妥龙魂。穆勒先生引用《圣经》的话，绵里藏针明证龙是魔鬼，李如寄针锋相对有意引用道教经典强调，龙王乃是道教中的重要神祇。小夫妻俩共同邀请他趁此湖尚在，可看看云梦泽一点缩影。真儿知道，李如寄绝不会提认亲之事了。
别过穆勒先生后，他们来到了被誉为“中华殉道圣者”的传教士雕像前，真儿献上一束花；泪流满面的李如寄站了良久，用嘶哑的声音似对这位圣徒说：“我们走了。”
德国人穆勒送这对小夫妻后，突然悟到，他们应该与过去曾与他联系的那位李来恩有关，可是电话打过去，已经无人接听了。