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即然可以因言获罪，那么也可以因不许言而射杀习近平-杀习的理由一直充分-[0
争取话语权，厉害了哦。用愚民者的血肉筑就国人通往光明-的大道-[0
Obscurantism 愚民政策 引发法国大革命-愚民政策与暴政一家-[3822
Obscurantism 愚民政策 引发法国大革命
发帖者：愚民政策与暴政一家 (
对于愚民政策，一直以来有两个学术上的常见解释：（1）有意封闭知识—与传播知识悖逆，如某个政体不将信息为公众所知；（2）故作隐晦—某种故作含糊，模糊不清的创作风格（体现在某些文学艺术作品中）。
反愚民政策：人文主义学者乔纳森·卢希林（Johannes Reuchlin，1455-1522）十分反对愚民政策。愚民政策一词来源于16世纪讽刺文学作品《Epistolæ Obscurorum Virorum》（译为《愚人来信》）的题目，该作品内容基于德国人文主义学者乔纳森·卢希林和多米尼加僧侣之间的争论，如和僧侣乔纳森·佛夫孔（Johannes Pfefferkorn）有关如果为非基督教徒是否该将所有的犹太书籍都烧毁的问题。早先，在1509年，僧侣佛夫孔从马克西米兰一世（1486-1519），即罗马大帝处获得许可，焚毁罗马境内所有《塔木德》（有关犹太法律及犹太伦理）的副本；《愚人来信》一书对多米尼加僧侣有关焚毁“非基督教”作品的争论进行了讽刺。
在18世纪，启蒙运动的哲学家们用“愚民政策”这一术语来描述那些启蒙运动的反对者，以及反对者们对知识自由传播的定义。此外，在19世纪，在区别形而上学理论中所提到的多种愚民政策形式及神学者伊曼努尔·康德所持的批判哲学中所提到的“更微妙的”愚民政策，以及当代哲学的怀疑论，弗里德里希·尼采说：“愚民政策暗黑艺术的要素并不是模糊人们的个体理解，而是想要诋毁我们所看到的世界，使我们对于存在的理解变的模糊。”
“Obscurantism”这个字源自拉丁文的obscurare，意思就是“使之变黑暗”。过往知识都与光明作配对，所以“使之变黑暗”其实含有“使之变愚昧”的隐藏意思。
这个词语后来演变出两种不同的意思：
其一用于文学或艺术上，指作者刻意地把主题变得空泛或过于深奥；
其二是指一种对知识传播的拒抗，或一种阻止知识在公众流传的政策。
将封闭的知识只提供给掌管阶层的某位精英。愚民政策从基本上就是反民主的，因其反智主义及精英主义思想的构成排斥公众，认为公众的智力水平不配获知真相及政府执政情况。
在18世纪，实施君主政体的法国，政治学者孔多赛侯爵(Marquis de Condorcet)，列出文件证明贵族在对待社会问题上所采取的愚民政策最终激发了法国大革命（1789-1799），而这场革命使得当朝官员被罢免，当时的统治君王路易十六也被推翻。
在19世纪，数学家威廉·克利福德（William K. Clifford），早期的达尔文学说支持者，在得到牧师对其改革意愿的支持后，便写了一系列作品希望能将英国境内的愚民政策连根拔起，公然抨击改革是非基督教徒的行为。此外，在宗教组织领域内，愚民政策常与宗教原旨主义，但愚民政策的内容有悖于神学原本独立且忠贞的理念。这二者的区别在于神学是以诚挚的宗教信仰作为前提，而愚民政策是基于少数派对主流信仰的篡改而实现其政治目的的道具。
愚民政策学者自身也许是个科学家、哲学家、忠诚可信之人、淘气学童或者只是个不可知论论者。为达到此效果，愚民政策者们限定知识的出版，延伸及传播；其行动证据就是他们利用古希腊哲学家柏拉图在公元前380年所发表的政治言论“高贵的谎言”作为国家的管理条例来抵制普世信仰现状。因此“知识被封闭的安稳现状”，即愚民政策的意旨，
值得一提的是，Politeía（“城邦统治”），也就是“统治”而非“治理”，是《理想国》一书的原名。从历史上的观点来说，统治者和领导者们理解最为深刻的观点即为他们固有的极权主义思想。在《持疑者论》(Skeptical Inquier)杂志（2004年9月-10月刊）中，名为“愚民政策，暴政及黑白谬论”的文章中引用了贝尔根·埃文斯教授的话“愚民政策及暴政是为一家”
“愚民政策”意味故意将知识深化隐晦，让人难理解。在19,20世纪，“愚民政策”成为引起争论的术语，用来指责某位作家故意将作品写得深奥难懂，来隐藏其学识的薄弱。若某位哲学家并非经验主义者也没实证法学者则也会被指责为利用愚民政策形式表达其抽象的理论。由于哲学的原因，这些作家也许会讲自己的文章进行修改，推翻，文章内含有可验证性又含有可证伪性，或是逻辑上不矛盾。此所谓的隐晦观点（深奥的，模棱两可的）写作并不能说明写作作者不善于捕捉主题，因为一些无法理解的文章常常是有所特指的或是出于某些哲学需要。
孔子是否支持愚民政策长期以来存在争议[17]，因为他曾说过：“民可使由之不可使知之”。这句可标点作“民可，使由之；不可，使知之。”（见《论语·泰伯篇》）[18]。但这句亦可标点为：“民可使由之，不可使知之。”，如此便成了支持愚民政策的意思。
老子很推崇愚民政策。他说：“为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。”(《道德经》)
王阳明主张“格物致知”是属于人要以探求真实的态度最终得到良知，与愚民政策相左。
习近平有本事吗？习有本事的话，那么王岐的20万亿是习默许的-然而实际不是-[0
唐元源说：王国妖的20万亿是与习国妖分赃分来的，两国妖互咬-非为钱财为权利。-[0
他们会先替人民咬死江贼薄逼，大家很高兴-唐元源不爽可以上吊-[0
中共国邓猫将中共高官个个扶贫致富，习肿与温贪富的溢油-九千万五毛紧随其后-[0
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习近平有本事，也不会要郭文贵查王岐山，而是自有一套文官系统-能搞清事情-[0
即然可以因言获罪，那么也可以因不许言而射杀习近平-杀习的理由一直充分-[0
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Obscurantism 愚民政策 引发法国大革命-愚民政策与暴政一家-[3822
傻逼习近平只管精准扶贫 却堵口封耳。同样犯了死罪-73同样封民耳目-[0
随着人类的发展，有国家机密的政权将被嘲笑耻笑而进入垃圾堆-大趋势-[0
王岐山同样封民耳目，却在高叫不准挪用扶贫款，否则严惩-耍小孩呢-[0
江贼集团在上海的最后堡垒韩正，其地位已岌岌可危-拍手称快-[0
几万亿落入私人腰包，习近平难道是无辜的？-屠杀盗国贼-[0
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对，对，对，就是射这些二货-没有无辜的日本鬼子-[0
只能射杀南京大屠杀的日本鬼子，不能射杀平型关的日本鬼子？-笑话-[0
平型关的日本鬼子有的刚从日本来 从没杀过中国人 且在家很孝顺-难道八路军就不射他-[0
有的体制内的官员，从没有欺负过人，且在家很孝顺-难道革命军就不射他-[0
革命军只会喊缴枪不杀，不缴枪还是要杀。尽管他从没杀过人-八路军-[0
杨佳杀的，就是那些看似无辜的人--基层的公安干警（与杨无关的-没人说杀得不好-[0
难道还有无辜的日本鬼子？！难道不难屠杀日本鬼子？！-不是杀日本平民-[0
没有无辜的日本鬼子，就没有无辜的体制内的。虽然日本兵也-受日本军官的欺负-[0
虽然杨佳应该要杀的，是江泽民以及口口声声搞经济的上海市长-闷声发-[0
看上去无辜的江泽民以及口口声声搞经济的上海市长没有罚款杨佳-看上去杨佳不该杀他-[0
只会吃食的猪，是想不出来射谁的。这群猪很好管-陈云不云-[0
猪是不会拿枪射饲养员的。尽管饲养之是为杀之取肉-但是野猪会。-[0
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