岁末走笔——荒庙夜逢懒残僧

太湖岁末走笔--荒庙夜逢懒残僧

寒冬腊月，寻常百姓，骑着毛驴，载着各类礼物，踏着泥浆地，迎着西风赶回去过年的情景，是如此的红火应景，远比文人夜航船上的“小红低唱我吹箫”更吸引人。

可惜農曆年的岁末，不仅没有漫天的大雪，连江南惯常滴滴答答的寒雨也没有。

太湖靠近吴江一侧，俗称东太湖。靠近东山岛的沿湖大道，几年前还是普通的水面，这几年也许各方有意为之，渐渐的沿岸有了很多芦苇，水草，莲花，鸡头米，马蹄，水里还有细细长长的土堤。晴天的时候，对面吴江城似见未见，这里的红莲、白莲、芡实以及蓝眼睛般的浮萍之花，如一张巨大的五彩地毯，远远地铺到天边。秋天沿着堤坝走下去，会渐渐地漫入芦花丛，进入图画中。

芦花丛中，还有隐隐约约的坐落着一座荒庙。

荒庙，顾名思义，是一座无常驻庙祝的村庙，除了偶尔有附近村民一起作法事，基本上没有活动。它，处在芦苇之间，花草之间，鱼和风之间。

有一条荒庙的碎石小路，如同沙滩一样白而细腻。踏上这条白白的沙石路，在芦苇左右护持下，经过爆裂开着的飞蓬，蒲公英，“一枝黄花”，再看到丢弃的鱼饵料袋以及晒着的捉黄鳝的鱼篓，就到了荒庙大门。

假如不进去，而是继续往前走，就能看到很多的钓鱼人，三三两两的各自占据着一个位置，眯着眼睛晒着太阳，缓缓的在钓鱼。你若问，“口怎么样？”他便知道你多少有些钓鱼知识，一般会回答你一二句。

荒庙只有三间平房，以及平房前的一个小小的院子。没有熟悉的佛像和菩萨，随意的放着关帝，财神，还有东山当地的“大将”等，神像做工都很粗糙，上色单调，表情也木讷甚至滑稽。进门后，不大的空地上种满了红薯，土豆，花生，小松菜，踏地菜，萝卜，生菜等。瓜架上没有收割的丝瓜，表皮开始破裂，略略露出了里面的丝瓜筋。

我一般若有自己的时间，不会去商场影院或者苏州园子，而是大部分都花在这东山的自然之中了。

这荒庙，经过的时候，时不时地会过来张望一下。大多时候，庙里见不到人，我胡乱地张望几眼，随便走一走。有时也会扔一二块硬币虚应故事。荒庙的院子入口，用铁条焊了个简易的门，也没有钥匙，谁都可以随便进出。

有一次夜宿茶厂，略略多独酌了几杯啤酒，想体会一下荒庙的修行三昧，曾经夜探荒庙。

穿过沙石路，月亮照得芦苇一片雪白，铁栏杆门照例没有锁，随意地搭在一起。我合掌轻轻地念了一句佛，吱呀的推开门——

铁条被月亮照的雪亮，菜地也被月光笼罩。整个庙，没有一点声音，外面的香炉还留有蜡烛余香和烧纸留下的焦气。庙左面一间，已经上锁了。中间的一间正堂和右边的侧房相连着，都没有上锁，也没有开灯，但门虚掩着。我一推门，吱呀的开了，平房很小，神像连同大部分角落，被月光照得非常敞亮。

夜访荒庙，多少还是要有点礼貌，对着几座神像，我在门外低低的合掌致礼，然后跨脚低首进了房间。抬头看几尊神像，和白天的表情似乎大不一样，个个似笑非笑，似乎有一点生命力。我拿来一个木垫子盘腿坐下，尝试着打坐。

坐了一会后，兴许是喝了一些酒，竟然迷迷糊糊的有点迷糊，不知道过了多少时候，听院子里啪啪的有声音，似乎是从湖里跳出来什么东西。

过了一会，门吱呀又被打开了略大一些，闪进来一条似乎像鱼又像鳄鱼的东西，浑身湿漉漉，走路一拐一拐。它似乎隐入一座神像。再过了一会，神像后现出个和尚，全身邋遢，伸着懒腰，拖着一条腿歪斜着走到屋角，拿了二三个红薯，又拖着腿慢慢地埋到屋外的香炉里。又从香炉里面拿出几个已经烤熟的，坐在角落，边剥红薯皮，边咬来吃。

说是和尚，却有一些头发，灰黑白参差。他走进走出，偶尔斜眼看看我，表情十分平和自然，不讨厌。此时，月光照亮芦花，照亮荒庙院子，照亮平房角落。

我开始请教懒残和尚，虽然他没有开口，我也没有问，但似乎对话已经开始。

僧：“汝不是释间中人。”

我：“觉世事糜烂不可收拾，心中惶恐，故来此。”

僧：“天命不可违。”

我：“虽如此，吾辈何以自处？”

僧：“眼耳鼻舌身意，持汝善良之心御之。”

我：“唯。”

        “可有一语持习之？”

僧默默无言，又开始剥红薯吃。 

僧：“无东无西，无色物象，空无一物。”

我：”唯。“ 

懒残僧忽然手指月亮。

我大悟！是的，我的圆月，大部分还是儒的“静安敏捷”吧！恍惚间惊醒，再看看旁边，哪有似鱼似鳄的怪物，又哪有剥红薯的懒残和尚！

上个周末经过芦花荡时，特意绕了一下去看了荒庙，想看看冬天寒风里的荒庙黄墙，却发现那条通向荒庙的沙石路已经被挖掉了，三间平房，也已经被拆了大半。问了附近的村民，说是要建湿地公园，放眼一看，果然，芦苇，野花，湖泊，长堤，一个标准的湿地公园呼之欲出。

康德说过，像他这样的人，不会去博物馆，而会去自然，信之也同之。

岁末写文自娱，也以此文纪念那看似萧瑟却治愈心灵的荒庙和自然。