与长岛风乱弹中、外美学与哲学
与长岛风乱弹中、外美学与哲学
昨日长岛先生专门给山人上了一堂“美学”课：《老司机讲美学：女人屁股的美学元素》其中也谈到了“哲学”。让山人受益匪浅。
山人是个脑壳喜欢胡思乱想的人。看了长岛文章，也想说说自己一点看法与感受
长岛文章中几乎谈的是洋人的“美学”观点。对洋人的“美学”观点山人没有思考过，所以很难说对还是错。山人这里简单谈谈中国传统的美学。
中国传统美学描述的大约几个方面：
其一、异性间相互欣赏产生的美感。如《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
其二、对女子美貌的描述：《水浒传》对潘金莲美貌的描写：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁。脸如三朋桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束得燕懒茑慵。檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
其三、少女情窦初开时的美感：“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
其四、怨妇思春之情怀。如《红楼梦》中林黛玉诗：望断星空闻漏干，孤芳自赏夜阑珊。多愁善感容艳减，少寝忧戚烦恼添。风月情浓萌傲骨，红颜薄命葬花仙。笔端滴尽相思泪，一纸伤怀写满篇。
……
传统中国对女人美的描述，从来不提“屁股”。如果有文人赞扬女人“屁股”，一定会被认为太庸俗、太无聊、太无趣、太下流、太无耻！会遭到其他文人们群起而殴之！
其六、天上月亮带给人的美感。苏东坡：“明月几时有？把酒问青天。……”李白：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。……。
其七、观花时产生的美感。这里借用美女作家“寒蝉”描述樱花的美文：“樱花的轻柔与细腻，仿佛不是盛开的花事，而是描述在纸上的一个女子。淡淡的铺色，安静地描绘。无需浓墨重彩，只是单纯的或粉或白。就让人看见了不着痕迹的清新、自在和优雅。携一枝盛开的樱花回到内心，于是天地间发出安好和宁静。”（山人认为描述花的美在当代作家中无人能超越“寒蝉”美女。她写了很多描述花之美的文字。）
其八：对山、水、湖、海、自然风光之美的描述。柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。曹操：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
其九：用音乐形式来表现美。如乐曲：“春江花月夜”……。
其十：用舞蹈形式来表现美。如：汉宫飞燕舞……。
其十一：用艳丽的服饰来展示自身美。
其十二：用不同的文学体裁去描述、表达人、自然、事物的美。如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
……。
中国人的审美观基本就是眼、耳、鼻、舌、身的直接感受而已！如看美女、观美景、听美乐、吃美食、闻美味、睡漂亮的女人……就这么简单！
中国传统文化中对美的描述很多以诗歌形式存在的。且中国人对美的描述，特别是对女人美的描述是朦胧、含蓄、深沉、妙曼的。
西方洋人的审美观也多是以女人为对象。如蒙娜丽莎的微笑。西方洋人对女人身体的审美情有独钟：美术学院以素描女人裸体为必修课！这在古代的中国是难以想象！只是近代才传入了中国。西方洋人审美对象也有男性裸体。如大卫裸体像。西方洋人对女人“美”的表达更直接些。直接把女人裸体制成模型或画成画展示出来。
山人对西方文化了解不多。不知道洋人们是否也如中国人一样，把月亮、山、水、湖、海、自然风光之美当作审美对象？
长岛文中说：“美学是以哲学为工具对艺术的剖析和总结。”还说：“美学是艺术化的哲学。”这肯定是西方洋人的结论。正确与否？山人不好定论。但山人以为：美学与哲学似乎没有一毛钱关系？
“哲学”二字是“泊来品”（很可能“美学”二字也是“进口货”。但山人没考证，只能怀疑了）。还是日本人翻译西方文字发明的。哲学是什么？山人在毛时代接受的是“哲学是研究自然科学与社会科学关系的学问”。
但现在不是这样定义的。说“哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。” “而科学、艺术、是原理、方法、事实。”这就是把“哲学”说成了老子的“道”，“道生一、生二、生三、生万物”。老子的“道”归结到一个“无”字。
山人曾经浏览过《中国哲学史》。“史”上把道教的“无”，与佛教的“空”都搞成中国哲学史的范畴了。《哲学史》上居然介绍六祖慧能的谒语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃？”看到这些，山人觉得好笑：“哲学”居然与道教的“无”，佛教的“空”打包在一起成“哲学”向中国人篼售？那这“空”、“无”的“哲学”与人直接感受到的“美”有什么关系？岂不成了“美”即是“空”？“空”即是“美”？（就是佛祖说的“色即是空，空即是色”一个道理）
长岛文中说：“美学学科的开山鼻祖包姆嘉通说过，一个民族的文明程度取决于该民族的美学理论深化的程度。”这个说法山人也认为完全错误！衡量一个民族的文明程度：一是政治文明——把统治者关进笼子。二是经济文明——全盘私有化。与美学边都沾不上！
每个人的审美观都不同，各种肤色的民族的审美观也不同，例如山人看到黑人妇女就要倒饭，但黑人总统奥巴马看到黑人女人就讨来做老婆。所以长岛风就不要要求中国人的审美观去与西方洋人们“接”什么“鬼”。
别说人的审美观不同。就是不同动物的审美观也不同。人看猪看不出一点“美”。但公猪看母猪一定很美！不然猪如何传宗接代？人能吃到猪肉？
长岛文中内容太洋人化了。一面赞扬女人屁股美，一面搬出“亚里斯多德”来贬低女人。
中国有“几千年文明”肯定是骗人的话。但把“美学”、“哲学”说得玄而又玄也有点装神弄鬼吧？
长岛文章也赞扬中国女人是“一道靓丽的风景线。”说明他的血统里面还是以中国人的审美观为基础。只是喝了点洋墨水，非要让中国人的审美观与西方洋人看齐：“偷偷地”看女人“屁股”，“屁股”美才算真美。但要看到女人的“屁股”实在很难，不脱掉裤子，你看得到真正的女人“屁股”？就算脱了裤子也不一定看得到原汗原味的女人“屁股”。万一好看的屁股里面有硅胶？长岛先生是不是要起诉那女人在诈骗？
笑一笑。