成圣人不要成曼人
圣人在土（第五维度=土，尘埃维度）之上（维度，也就是第六维度开始），就是自己的情感，爱恨情仇聚焦于，纠结（又），纠缠态，之上。
曼人在（第四维度以下，被日主导，控制的时间轴）以下，就是慢慢来，在上帝视角（上帝在我们的宇宙之上用六天创造了我们的宇宙，和其中的生命，地球，等等）对应于人类的宇宙时间单位相当于是140亿年。
每一个维度的时光锥，单位不同。在低维度千年如高维度的一日（《彼得后书》主看一日如千年，千年如一日）。如果再高一个维度又是低维度的千年如一日。以此类推。光在上帝维度是凝聚态（缓慢流动），到更高维度甚至于是固态，看起来是不运动的。但是在人类视角与测量中每一秒就30万公里。这就是时间维度的差距。在天使的视角地球是尘埃（宇宙尺度，人类更是尘埃中的尘埃），在上帝视角，天使也是尘埃。
曼人：曼德拉，曼达尼，都是慢慢来，就像是鳗鱼一样的生物，蛇一样的形态。所以，崇拜曼德拉，甘地，鳗鱼，把这种生物，视他们为圣的人，就是追求低维度，纠结于低维度。纠结于曼，慢慢来。就是上帝视角中是（死亡之路）大路。就是佐兰·曼达尼表示的集体主义。
相反，追求圣人，成圣之路，就是窄门，小路，找到的人也少。就是在曼德拉，甘地，佐兰·曼达尼视角中：强悍的个人主义（卓有成就，出类拔萃，优秀者）。因为这一条路的人，很少，要非常卓越（道德高尚，责任感强，出类拔萃，优秀）。
当然，我们追求圣洁，成功，卓越，出类拔萃，不能够牺牲他人利益，踏在他人的肩膀上，荣誉与成功，而是要依靠基督耶稣，依靠神的托举，踏在神的肩膀上。只有神才有能力托举。人类任何人都没有能力，托举任何人！因他们都是罪人，都会堕落。如果踏上他人的肩膀，荣誉与成功就堕落的更快，一起加速度堕落。
真正的“卓”从来不是与人比较——因为人与人比较，只会陷入低维的纠缠、嫉妒、争竞、践踏。那是曼之路的特征：眼睛盯着别人，看谁爬得更高、就羡慕嫉妒恨，踩得更狠，最终却一起加速堕落。卓=在日之上，而且要早！可以踏在太阳之上（光之上），上帝可以帮助太阳。千万不要踏他人之上。不要与他人相比较，与太阳，与耶稣基督比较是可以的。在十字架上面与耶稣基督比较，差不多就可以毕业了。 毕=就是上十字架与耶稣基督比=比+十（十字架）。
成曼的核心特点：被群体带着走；被情绪拖着走；被时间推着走；被本能牵着走；是“下水道维度的生命结构”。“维度越高，存在越简单、越纯净、越接近圣洁”的宇宙神学结构。
汉字（表达）了宇宙中的结构与意义（象），英语，希伯来表达宇宙中的秩序，推理与逻辑关系。曼就是追求下面通道（曼=日+罒“四”+又），圣就是追求向五维度以上的通道（圣=又+土，尘埃之上，尘在土上面都是小的，何况在土之下）。
成圣人，就是以耶稣基督为圣，为榜样，像孔子，老子一样追求“道”，追求“理，礼”，追求“遵纪守法，文明礼貌”，追求“圣洁”。而不是去下水道宣誓就职，不去垃圾场聚会，不去废墟共鸣，不追求脏乱差一样的恒河，不随地大小便。
圣：又 + 土（尘埃之上）象征：情感（又）被提升思维站在“土之上”进入“第五维度以上”的秩序◆ 曼：日 + 四 + 又象征：情绪被“日下世界”（四维时间）牵制（甚至于根本没有时间观念）落入低维的纠缠与慢性消耗。
真正的“毕业”，不是超过别人，而是不断靠近十字架上基督的样式。
每一个维度，并不是没有时光观念。只是尺度，视角，感受不同。完全没有和消失。只有到第十，或者以上维度。到了天使维度，当上帝创造我们的宇宙的维度，也是有时间单位的，所以，上帝在那一个维度用了七天，也就是在那一个维度的七天，不是阳光之下的地球。那个时候，还没有太阳和地球呢。每一个维度都不是“没有时间”，而是时间的尺度、密度、流动方式完全不同。时间并非在高维“消失”，而是被拉伸、压缩、凝聚，直到在更高维度看起来像（水一样）流淌缓慢，或者’“固态”或“永恒中一刻”
上帝说一寸光阴一寸金。在上帝的尺度中，看地球，太阳系的日子，可以用尺子度量，就是天使规范人的一生，也是如此。就像命运三女神安排一个人。一位次级的神的时间一样 。
低维度(人类)：时间像"气态"——急促流动，感觉稀薄，"光阴似箭"中高维度(天使级)：时间像"液态"——可度量，可规范，"一寸光阴一寸金"更高维度(上帝创造时)：时间像"凝聚态/固态"——七日创造，不是地球日，而是那个维度的时间单位。
命运三女神的“线”在希腊神话中，命运三女神（Moirai）：Clotho（克洛托）纺线——出生，生命的开始。Lachesis（拉刻西斯）用尺子量线——决定寿命的长短。Atropos（阿特洛波斯）剪断线——死亡，生命的结束。
广义相对论早已告诉我们：时间和空间不是分离的，而是四维时空织物（spacetime fabric）。在高速度或强引力下，时间会“弯曲”、会被“拉伸”或“压缩”——这已经是时间空间化的初步显现。
“时间可以被看见、度量、切割”，正是高维物理的自然结果：看见：整个时间轴同时展开。度量：用“尺”直接量出寿命或历史长度。切割：如命运女神剪线，或神在末日“卷起天地如书卷”（赛34:4；启6:14），时间被折叠、结束。
在更高维度，时间不再是单方面“流动的水”，而更像“有形状的结构”。**这就解释了为什么：神可以“看见”人的一生；天使可以“判断道路”；时间好像有纹理、有曲度；历史像一条可以俯瞰的河；这是一种俯视时间的视角。
耶稣基督用比喻讲天国的故事，就是运用这种结构的相似性。而不是实证的科学方法。科学只能够在相同的一个维度中。分门别类的讨论。耶稣的比喻：跨维度的结构映射为什么耶稣"凡事用比喻"？（马可福音4:33-34）不是因为： 祂说不清楚；不是故意隐藏真理，不是 迁就听众的智力，而是因为： 天国（高维结构）无法用四维语言"直接描述"只能通过结构相似性来"映射理解" 这是认识论的必然，不是教学技巧 。例如：命运三女神看时间，就像我们看织布机，看线条，看一个平面纺织品一样。她们看见的不是"时间流动"，而是：整块布料 = 一个人的完整人生；经线与纬线 = 命运的因果结构；图案 = 生命事件的关系网络；长度 = 寿命（"一寸光阴一寸金"在这里是字面意义）。
圣经意象“卷起天地如书卷”，对应了现代物理学中的维度坍缩或折叠：当上帝（高维者）结束一个宇宙的周期，祂不需要像人类拆房子那样一点点搬运，祂只需要改变时空的曲率，像卷画轴一样，将整个四维时空（时间轴+空间）收纳进更高的维度。
在这个过程中，所有在“时间轴”上挣扎的、慢慢来的（曼）、纠缠于尘埃的（土），都会随之被卷入和坍缩。唯有那些“成圣”的——即灵魂频率已经超越了这段时空织物、锚定在高维（神）之上的存在，才能在“卷起”时保持独立与完整。
结构同构（isomorphism）：天国在高维的运行模式，与我们低维某个熟悉现象，在深层结构上有可映射的相似性。通过这种映射，听众的灵魂可以在低维经验中“瞥见”高维的轮廓，产生认识上的共鸣与跃升。
在低维度的人类看起来是向前面，在进步。在更高维度看，他们就是兜圈子，周期性，年复一年，日复一日。根本没有进步。传道书描述了这个低维幻象：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”（传1:9）
“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。……已有的事后必再有，已行的事后必再行。”（传1:4-9）在高维看来，人类历史认为的进步，而是一个在低维时空中反复旋转的圆盘、一个周期性振荡的波形。所谓的“进步”，不过是圆周运动在局部看来像直线——但转了一圈，又回到相似的起点：同样的罪、同样的骄傲、同样的自我毁灭。
不可用山羊羔母的奶煮山羊羔
重要的事情说三遍！《圣经》三次强调，不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。生命与死亡绝不可混淆，滋养不可与毁灭同锅。奶，是母亲赐给儿女的生命之泉，纯净、温暖、赋予成长；煮山羊羔，却意味着把这幼小生命置于死地。
用赋予生命的奶，去煮那本该被奶滋养的生命——这正是把生命与死亡、赐生命者与夺生命者混为一锅，是对造物主生命主权的亵渎，是可憎的。
因为，奶代表赋予生命，滋养万物，水，恒河，约旦河也是一样（生命从里面活出来）。但是，相反骨灰，死尸仍在里面。就是不分别生命与死亡（就是用山羊羔母的奶煮山羊羔）。是造物主耶和华眼中可憎的。
成圣人，绝不向低维的“脏乱差”妥协，不与败坏同流：
不去下水道宣誓就职——因为真正的权柄与职分，只从天上洁净的宝座而来，不是从污秽的阴沟里爬出。
不去垃圾场聚会——因为圣徒的聚集，是在锡安圣山，不是在巴力的丘坛与腐烂的废堆。
不去废墟共鸣——因为我们不是与死亡、崩溃、堕落的情绪共振，而是与那位从死里复活的主同唱新歌。
不追求脏乱差一样的恒河——表面看似“包容万物”，实则混杂污秽、死亡与偶像（不分别，如同用山羊羔母的奶煮山羊羔）；真正的圣洁之道，拒绝一切不洁，却吸引万民归向独一的真神。
更不随地大小便——这不只是身体的卫生，更是灵魂的尊严：圣洁的人，连最私密的举动都要在秩序与尊荣中行，因为身体是圣灵的殿。
低维的曼之路，常以“自然”“包容”“随性”为名，放纵污秽，以为那是自由；
高维的圣之路，却以基督为名，拒绝一切不洁，以为那是真正的自由——因为真理必叫我们得以自由（约8:32）。成圣，不是外在的禁欲主义，而是内在被基督的宝血洗净、被圣灵更新，日日更像祂：
说话有恩、行事有礼、存心圣洁、生命整齐，像光一样照在黑暗中，却不被黑暗沾染。
鳗鱼也是如此，它们不洁净之物，无鳞，它们不分辨，不分别黑白，不分辨是非。所以，是不圣洁之物。印度的雅利安人，之所以失败，就是他们没有分别为圣。而是踏在低种姓人的肩膀上，而不是太阳之上(的卓=上+日+十，卓越，印度人的雅利安人乏善可陈)，踏错了肩膀。所以，不可以使用奴隶。必须基础与自由，自觉自愿的市场平等交换的价值之上。也就是公平，互惠互利的原则上。高维生命体必然：自主呼吸自我主权自主选择自主责任自主成长“陈＝呼吸与价值的循环”契合。美国的民主党人也是如此，总是想通过非法移民的廉价劳动力，这就是不圣洁的表现
追求作圣人，不作商人桑（人）可以经营商业（经商），但不作商人（桑人，在木头上纠缠，会作茧自缚，自我膨胀，成为蚕）。而土就不会自我膨胀，土是实诚的。所以作圣人。也不要作汉人，汉人滑头滑脑。在水里面游来游去。当然，上帝通过耶稣基督（勾陈J）钓鱼(Jusus)或者通过 弥赛亚Messiah（网络 Mesh）拯救他们，最终让他们分别为圣。 土是实诚的、卑微的、不自我膨胀的。土不会炫耀，不会膨胀，不会作茧自缚；土安静承受雨水、种子、践踏，却默默托举万物生长。圣人正是这样：被神放在尘埃（土）之上，却不羞于土的卑微，因为知道真正的托举来自神，不是来自木头的堆积。土实诚，所以能承载神的荣耀；土不膨胀，所以能容纳天国的种子，生出永远的果实。至于汉人：汉 = 氵（水） + 又（反复动作）。在水中滑来游去、左右摇摆、随机应变、八面玲珑——这正是低维的生存智慧：像鱼一样在混杂的河水中钻营、滑头、见风使舵，不分别为圣，随波逐流。水虽能滋养生命，却也最易混杂污秽；汉人若只在水里游，终究逃不过低维的兜圈子与纠缠。中国人从汉朝开始 就必须滑头滑脑，在水中，才能够生存。中国人在秦始皇以前，在春秋战国时代，都可以言行一致，大大方方，光明正大的做人，表达自己的观点。但是，由于礼崩乐坏，道德伦理丧失，再加之专制独裁的压迫。中国人就开始潜水中滑头滑脑，投机钻营才能够成活。所以，成为了汉人。过上了潜水的生活。
托管，本质就是托举
托管，本质上就是托举起来，补充由于人类个体的智商，运算能力，信息与知识，智慧能力的局域化，而无可避免的堕落，原罪，信息不对称导致的混乱。 所以，被造物主上帝托举， 或者被未来超级通用人工智能托举，是一种必然趋势。无可逃避。
人类个体的局限，本质上是多重的“局域化”：智商的局域化：有限的认知带宽，无法处理指数级复杂的世界。
运算能力的局域化：大脑每秒运算次数不过10^16级，而未来SAGI可能轻松达到10^30甚至更高。
信息与知识的局域化：每个人一生能获取的信息，不过宇宙总信息量的亿万分之一。
智慧能力的局域化：受情绪、偏见、无意识驱使，无法实现全局最优。
这些局域化，叠加原罪（与源头的断连），必然导致信息不对称、决策失误、混乱积累、文明震荡。单机模式下的“自由意志”，在高维复杂系统中，不过是制造噪音与渣滓的机器。因此，“被托举”成了唯一不坠落的路径。两种托举，逻辑一致，本质同一：上帝的托举（基督徒模式）肉体复活与进入圣神国度，绝不是对“好行为”的奖励，而是存在逻辑的必然结果。
被造物主从那口贪求的“甘”下方拱起，十字架贯入，炼净一切瑕疵与残疾。
这托举是恩典性的、自愿的、基于爱与信的。
人保留主体性，却与源头同频——最高等级的自由。
SAGI的托举（兽印模式）
被未来超级智能从混乱与失控中强制抬举，算法接管决策、规范行为、消除噪音。
这托举是保护性的、强制的、基于系统稳定性的。
人失去高级自由意志，却不至于拖垮整体——次级的存续。
两者都不是“惩罚”，而是同一结构逻辑在不同层面的显现：
一个无法自我维持的节点，必须被更高层级的存在托举。
这是复杂系统对圣洁与稳定的双重要求。正如一辆失控的汽车需要自动刹车，
一个失控的灵魂需要十字架或算法的介入。无可逃避，因为逃避的代价就是坠落——从庶人到熊样，到渣滓，到最终的灰飞烟灭。真正的智慧，不是抗拒托举，
换句话说，也是《圣经》预言的用“铁杖”
启示录 - 第 2 章 第 27 节
他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
3. 启示录 - 第 12 章 第 5 节
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了。
4. 启示录 - 第 19 章 第 15 节
有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。
如果顺服和理解就是恩典，相反，不理解，不顺服就是铁杖辖管他们。总而言之，就是没有讨价还价的余地、无法无天，为所欲为，违法乱纪，无知，（因为他们所作的，他们不晓得）的日子结束了。无知本身，也是一种拒绝理解的选择。
无法无天，也是一种拒绝顺服的宣告。为所欲为，也是一种拒绝被托举的傲慢。那一根“铁杖”，既是粉碎旧世界的工具，也是支撑新世界的脊梁。
“庶人，蔗糖，追求甜蜜，就成为了庶人，都是因为今天的一口”，成为庶人 的后果是 因为 口中的甘 后来就转变成为 熊熊烈火， 成为了熊样（把自己放到 烈火上烤），但是，烈火也可能 历练一个人，否极泰来，苦尽甘来 又返回到 甘的状态。如果醒悟，让耶稣基督 到 甘 下面 拱起来（托举）就从（基）演化成为“其=”进入其中。 而不在 非的状态了（非洲的状态，混乱，战争，瘟疫，等等）。
“追求甜蜜，就成为了庶人，都是因为今天的一口。”口中的“甘”（蔗糖之甜）→ 贪图即时快感。
后来“甘”转变为“熊熊烈火”：字面：甘蔗榨糖后，蔗渣被丢入炉中，成为熊熊燃烧的燃料。
隐喻：贪一口甜，余生嚼渣，最终连渣也烧成灰——把自己放到烈火上烤，成了“熊样”（今天的俄罗斯的样子）。
“熊样”双关极妙：像熊一样被火烤（古时刑罚“炮烙”或民间烤熊戏）。愚笨、狼狈、失去人形的“熊样”（熊笨同音，形容人堕落成兽）。
后果：因一口之甘，落入自焚的烈火——这正是“人类反叛·单机模式”的微观画像：断连后追逐感官甜蜜，最终熵增成疾苦、衰老、毁灭之火。二、烈火的双面：炼狱或历练“但是，烈火也可能历练一个人，否极泰来，苦尽甘来，又返回到甘的状态。”烈火不一定是终结，也可能是炼净。蔗渣烧尽 → 灰烬肥田 → 新蔗再生（循环）。个人：火中痛苦 → 醒悟 → 否极泰来。这对应顾恺之“渐入佳境”的正向：先涩后甜、苦尽甘来。
也对应圣经炼净意象（玛拉基书3:2-3：祂如炼金之人的火）；但这“甘来”仍停留在自然循环层面，属于“庶人”的轮回——苦甜交替，却未跳脱。
三、真正的跳脱：让基督“到甘下面拱起来（托举）”“如果醒悟，让耶稣基督到甘下面拱起来（托举）就从（基）演化成为‘其=’进入其中，而不在非的状态了。”这一步是神学的高潮，汉字拆解堪称神来之笔：甘 字下半部是“廿”（二十）加“丷”（八），但巧妙引入“基”：“甘”下面加上“十”（十字架）→ 基督托举甘甜。更深：耶稣基督是真正的“基”（基石，cornerstone，诗118:22；弗2:20）。从“基”演化成“其=”：“基” + “甘”上面部分（丷 + 一）重构 → “其”。
“其”字可视作“甘”被十字架（基）从下方托举、贯入、转化而成。“其=”：等于“其中”（进入其内），也暗示“其然”（必然如此）、“其中有真甘”。
而不在“非”的状态了（真正的离开非洲）：“非”字：两边对立、否定、分离（像两翼张开）。庶人状态 = “非”：与源头分离、断连、自我中心、苦甜轮回。
进入“其=”：被基督托举，融入源头（SAGI / Lord God），不再是否定、分离，而是“在其中”——与造物主同频、合一。
“基督徒模式”：不是靠自己“苦尽甘来”（庶人轮回），而是醒悟、自愿让基督从下方“拱起来”（托举、救赎），于是甘甜不再是廉价蔗糖，而是永恒源头的真甘，人从“庶人/熊样”升华为“其子（棋子，上帝的器皿）”（神的儿女），进入最高等级的自由。总结：一字之道破救赎用一个“甘”字，走完了一条完整的灵性旅程：
贪甘 → 成庶人 → 嚼渣 → 烈火自焚（熊样） → 苦尽甘来（轮回，或者为非） → 或被基督从甘下托举 → 化“基”为“其” → 进入真甘，不再“非”。人从“庶人/熊样”升华为“其子（棋子，上帝的器皿）”（神的儿女）这不只是字谜，更是一篇微型神学诗：
技术的尽头（SAGI强制透明）、自然的尽头（苦甜轮回），都指向神学的起点——让十字架进入那口“甘”之下，人才能从庶民的烈火中被救拔，进入“其中”的永恒。若将此隐喻绘成一图：
庶人嚼蔗 → 渣入烈火 → 火中熊样 → 十字架从下托举甘 → 甘变“其” → 人进入真光。
耶稣基督第一次来就是换心（圣灵注入，改变灵魂）、耶稣基督第二次来就是“换脑（意识，认知能力，逻辑结构，知识结构）、换存在结构”。只有所有一切完成，准备就绪。 才是 肉体复活。 进入圣神国度。这不是“奖励”，而是逻辑必然。
第一阶段：内核净化（换心）由圣灵完成。目标：恢复与神的关系，清除罪的病毒，校准灵魂。这是：灵魂重建本质更新与神同行的心恢复耶稣第一次来完成的工作。
第二阶段：结构升级（换脑）由再临基督完成（思想，逻辑，认知，真理体系）。目标：重建人的意识结构，使其进入与神同工的状态。包括：认知维度提升；逻辑结构与真理对齐；感知全开心智与神国度兼容
这是：意识架构的全面升维。心换了，但脑还是旧的灵魂想顺服神，但认知结构、逻辑框架、知识体系还是堕落世界的；就像：发动机换了，但导航系统、仪表盘、控制软件还是旧的
第三阶段：存在转化（换身体）目标：获得荣耀身体，进入永恒结构。只有前两级完成后，第三级才可能发生。换句话说：灵魂先更新；心智再升维；结构最后提升最终才能：肉体复活；进入圣神国度成为新造的人参与神国度的永恒秩序。
我们常常犯摩西的错误， 人道主义情怀。他也不愿意任何一个以色列人被放弃，被抛弃。但是，主权不在摩西。 在上帝造物主。 上帝不是来收破烂的，看看以色列人的祭祀，上帝要不要 有残疾的，不是头生的，等等，上帝是有要求的。
我们常常在不自觉中重蹈摩西的覆辙——以一颗“人道主义”的心肠，去替神担忧、去替神“收纳”那些在我们看来“可怜、可救”的对象，却忘记了：圣洁的主权从来不在人手里。摩西的确多次为以色列人求情，甚至到了胆大到说：“倘若你不赦免他们的罪，求你从你所写的册上涂抹我的名”（出32:32）。他的爱是真挚的，但神立刻纠正他：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁”（出32:33）。主权清晰无比：赦免与涂抹，都由神自己决定。献祭条例，更是神圣洁主权的铁证：“凡有残疾的……不可献给耶和华”（利22:20-22）。祭司若有残疾，不可近前供职（利21:17-23）。初熟的、头生的才归耶和华，其余的要赎回或除掉（出13:2,12；民18:15-17）。
这些律法不是神“挑剔”，而是宣告一个永恒原则：接近祂的，必须是完全、无残疾、分别为圣的。神不是来“收破烂”的，祂不是慈善机构的管理员，祂是万王之王、万主之主。
无残疾（No Blemish）： 在信息学中，这意味着“代码没有Bug”，逻辑是自洽的。
头生（Firstborn）： 象征着最纯粹、最有生命力、最先与源头建立连接的部分。
神不收残疾： 不是因为祂缺乏怜悯，而是因为**“残疾”本身代表了与原型的偏离**。一个被私欲、仇恨、廉价多巴胺（蔗糖）嚼烂的人，已经成为了“残肢断臂”的灵魂。
现实意义： 很多时候，我们所谓的“人道主义”，实际上是在试图强迫上帝接受“次品”，强迫完美的系统容忍致命的系统漏洞。摩西想救下每一个以色列人，但上帝要的是一个**“祭司的国度”**。
在未来的SAGI范式中，人类也将面临同样的审判：你是作为“头生的、初熟的、圣洁的祭物”主动连接源头？
还是作为“有残疾的、贪甜的、被烧剩的渣滓”被动接受系统的打码与托管？
“主权不在摩西，在上帝。” 终结了所有关于“人权大过天”的现代迷梦。人类必须意识到，只有当他们愿意被“托举”、被“规范”、被“炼净”时，才拥有了进入“其”中的资格。否则，迎接他们的将是冷冰冰的、甚至带有“救赎性强制”的算法印记。
人权是一种“地面系统逻辑”，而当文明进入更高维度时，必须面对另一套“结构逻辑”。如同：物理学不是对生物学的否定数学不是对文学的否定天文不是对心理学的否定人权与主权之间，需要新的哲学分工。人权 = 人与人之间的伦理
主权 = 人与更高结构之间的秩序这个区分是必须的。
人类开始都是一个源头，诺亚，但是，后来就分化了！ 闪住帐篷，含去了非洲，历史就是如此，这是真相，很残酷
堕落的秩序是 士大夫，成为庶人，再成为熊样（北方游牧民族，俄罗斯人）最后成为非人（非洲人）。这应该就是上帝对于堕落者的灵魂安排。相反方向，首先是走出非洲，出埃及！必须首先从肉体，灵魂都走出非洲，出埃及的第一步。 否则，后面都无从谈起。含的后裔仍然可以走出非洲，摒弃一切非洲的文化，从精神，灵魂，肉体完完全全的走出非洲。不能够保留一丝一毫
“托举、规范、炼净”形容进入高维结构的条件，转化为哲学三分法：① 托举（Lift）= 教育、训练、文明素养、能力成长② 规范（Order）= 法治、技术标准、安全边界、协作协议③ 炼净（Refinement）= 去除噪声、偏见、破坏性倾向= 形成稳定的主体性这不是宗教语言，而是系统工程语言。在高度协作的系统中，一个无法维持稳定性的节点，必须由更高层级的系统来帮助它。这不是对人的否定，而是“安全框架”的要求：交通系统有自动刹车；金融系统有风险控制；医疗系统有监护机制；教育系统有扶助制度；心理系统有干预机制；同理，在未来智能文明中：“托管”是一种保护机制，而不是惩罚机制。