婚姻、爱情、人性－－－与版主白鸽子讨论

其实你如果不是版主，我就不会上次那样说你。我想引你前面帖子的话，但没找到。不过我还是抄了你下面的话：

“白鸽子：爱情等于爱吗？ 爱是恒久忍耐。在KING JAMES VERSION里翻译作：CHARITY SUFFERS LONG。林前的爱指博爱吧？误会了很久我发现雅歌里描绘的是基督徒的爱情，以及上帝对基督徒的爱情。
白鸽子：耶稣基督是我们最可亲的良人和朋友 神从不禁止嫁娶，他比喻他的儿子是新郎，教会是他的准新娘。他给予我们的是最圣洁的浪漫和激情。（提前后，以弗所书，彼前后，何西阿书，雅歌）他甚至反感老底加教会那种不冷不热的爱，到了要从口里吐出去。他多次强调他憎恶拜偶像的罪，好象丈夫一般JEALOUS。
对於「爱情」，在基督教中可以说没有任何地位？就算历史中有人借着“宗教”压制爱情，我仍为着耶稣基督无与伦比的爱情于我日日更深而感到欣喜，感到满足。当初不愿接受耶稣基督我的良人，一个误区即是对某些宗教压抑人性的极度反感。”

虽然你很爱主，当然我不能判断你，可是从你前后发的这些帖子读来，总觉得别扭。
圣经中从来不禁止嫁娶，因为婚姻本来就是神赏赐的祝福之一。人如果传讲嫁娶是罪，不洁净的话，那肯定不是从神来的教导，而且是被咒诅的，因为他加了圣经上没有的教训。但是，基督徒不可离弃妻子或丈夫也是圣经的教导，并非我发明的。
如果婚姻是幸福的，这句话就没有什么意义了，人要选择离婚总是因为不能幸福生活在一起的缘故。而最让婚姻不能维持的原因是爱情的消失。爱情就是爱情，消失了用钱买不到，用权力也不能获取，这也是爱情被世人歌颂的原因。
可是，如果一个人对不该爱的人发生了爱情呢？比如，雅各的儿子爱上了他的小妾，大卫的一个儿子爱上了自己的亲妹子，大卫爱上乌利亚的妻子。这些人对不该发生感情的人却有了激情，这本来就是我们这些血肉之躯的人本来就难免的，只不过他们的对象不合适。圣经上说流便：”但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位。“继以扫之后，流便是第二个为了满足身体的需要而丢掉长子的祝福的，也是今天基督徒的借鉴。
很多人虽然信了主还是喜欢用律法来衡量自己，我说这句话是指用圣经的话抠子眼。比如，同居不算结婚，分开当然不是离婚。虽然我们没有律法，但是，凭着诚实的心在神面前活要求更高。哥林多前书谈的爱本来就是神所要求的爱，也是神告诉我们的爱的原则，其他的爱是服从在这个爱的准则下面的。至于爱情怎么爱，你我，凡有血气的人不都很清楚吗？需要教导吗？这本来就是血肉之躯的特性，难道你知道爱情这回事是读经以后明白的，不是你情犊初开就自己有的吗？就算是从来不认识基督的人，或许爱情世界更丰富呢？但是，天堂上肯定是没有你所知道的这种爱情的。
圣经中将神对我们的爱比做夫妻爱情，将教会比做耶稣基督的新娘，但是这是比喻，因为他们有类似的奥秘，比如人与神灵里的合一，神要求人对他的爱的忠贞。你是绝对不会联想到主将来要娶许多妻子吧，甚至连男人也做他的新娘，你照字句理解不是更荒唐吗？
所以，爱情这种感情虽然在世界的人眼中很伟大，却不是从神的圣灵来的。“圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、信实、温柔、节制”，是将来主耶稣再来查我们这些“无花果树”时我们要交给他的。
但是，我也不想贬低这种感情。一个人对食物有需要，且喜欢美味的东西，没有人对此议论什么。因为神既造风味不同的食物，连配料（葱姜蒜都备齐了），又在人的口中造味觉器官，本来就是让人享用并且赞美他的慈爱和智慧的，所以我们存感谢的心享用。不过，人若没钱，却每天借债去享用美味，离了美味宁可不活，那在世人眼里这人也是不对劲了。因为，人活着不是靠美味，有食物就行了。属乎肉体的感情也是这样，夫妻彼此爱慕，那实在是祝福，他们应该感谢神。倘若由于各种原因，比如草率结婚，身体变故（另一个人不能行使身体的功能），或者爱情在现实的家庭消失，或者彼此个性不合等等，婚姻中失去了爱情。人活着也不是为了性爱啊，没有性爱也能活啊。非基督徒可以选择离婚，因为世界的律法允许这么做，我们也没有资格审判他们。但是，一个重生的基督徒就不应该这么选择。
我这样说决不是说我们要约束对方，永远不放他或她走。每个人都有选择的自由，即使他或她是基督徒他也有选择的自由，但并不代表选择的是对的。为什么基督徒不能离婚再嫁或再娶呢？因为圣经说”二人合为一体“，虽然你看不见，一点爱情都没，还有什么“一体”？但是，身体与别人分享过了，就是与那人有了联系，所以“婚姻的床人人不可污秽”。耶稣基督为我们信他的人死了，我们在过去的生活中是随着己意，顺服身体和心里的欲望活的，他的血就洁净我们所有的罪。任何人，即使是妓女也因信耶稣可得罪的赦免。但是，如今，复活的耶稣基督要求我们与他一起活，为他活，因为他用死的代价买我们的生命。这生命是我们每个基督徒的盼望。世人追求挣钱、买房、出名，基督徒追求什么啊？基督徒不就是追求让主喜悦么？让他喜悦就是顺服。

很多时候我们认为有美满的婚姻爱情是神的祝福，婚姻不美满就不是祝福。虽然满口爱主，其实，一切好不好，完全以自己是否肉体是否满足为标准。如果一个基督徒爱妻子或丈夫太很了，其实反而是危险的事，这种肉体的爱情可能使他们在试炼时跌倒。我读过一个见证，有一个姐妹，神呼召她去非洲传道。但是，她遇见了一见钟情的男子，便堕入爱河，男方不愿去非洲，她也结婚留在家里，一生不能为神用。王明道爱妻子，所以极为害怕坐牢，让他初期跌倒。
如果世上的婚姻实在不协调，甚至很痛苦，正好接受神的这个祝福，用心追求神的事，神也必赐给安慰。因为，我们的处境，神并非不知道。一边服在神的手中，让他改变我们，一边为对方祷告，等候神的帮助。如果对方真的最后与他人结合，我们就专心服侍神。如果对方爱你，只是你不爱对方，那绝对是我们自己需要改变。
不是每个人都有这样的心志，但是，道理是这样的。我是从我自己生活的挣扎中，向神苦苦哭泣才明白的。神知道谁真心爱他，他也以慈爱待爱他的。
经上说，如果食物让弟兄跌倒，我就宁可不吃，为的是，基督徒的行为一定要造就他人。这就是完全律法的爱了。白鸽子姐妹，我们若爱基督，就是要照他喜欢的去做，体贴他的心，不是用你在世界之中爱男朋友的方法，只是寻求自己的心满足。你爱世界的观点，谈世界的人性（其实你知道人性不值得任何基督徒倡导，因为我们谈的是顺着圣灵治死肉体），难道耶稣基督的心不嫉妒你拜世人的偶像吗？
如果基督徒认同世界的人性观念的话，我们就没有理由拒绝同性恋行为了，他们她们不见得爱得不真诚。我看过一个记录片，有个年青人与一个患艾滋病的年长者曾是同性恋伴侣，他始终照顾那位垂死的病人，非常感人，片子是患者的女儿拍的。很多婚外恋也是有种种原因的，陷进去的双方都痛苦。其他的少数人不正常的感情（父女恋，兄妹恋等等），未尝当事人不愿意出来，但是被感情制服，想出来总是痛苦的事。如果纯粹谈人性，我们连这些也要包容，否则不是伪善吗？