ZT 河南方城农村教会的历史3(张义南)

四，冒险喜迎包德宁，灵恩之火燃中原
1988年8月，乔天军到广州陪同包德宁牧师抵达郑州，这是包牧师第一次到河南农村，对张荣亮而言，在农村第一次接待美国白人牧师，在此之前，郑书谦，田金，荣亮已在广州几次见过包德宁。
田金和丁秀玲负责把包牧师从郑州市接到社旗县马厂村，二人在叶县雇了一辆小飞虎农用机动车，车厢里支两块木板，用一块布遮住入口，以免引人注意，包牧师为了传递圣灵第三波复兴的圣火，已两次连续40天禁食祷告。
二十世纪三十年代，在浙江温州、河北保定，山东泰安等地，神召会五旬节派的宣教士传讲圣灵充满，在世界教会史上属于圣灵第一波，说方言、赶鬼医病等恩赐出现。敬奠瀛、赵甸臣、刘爱荣、王华如等传道人在此范围内。六十年代以来，灵恩运动兴起，属灵圣灵第二波的复兴，在韩国的赵镛基可为代表人物，中国正进行文化大革命，教会处于最黑暗的政治逼迫时期。所以，圣灵第二波基本上没有在中国传播。
八十年代以后，美国的温约翰、麦瑞福、翟辛蒂、默艾德、韦约翰、罗伦•康宁汉、布永康等一批前卫的灵恩运动代表，在非洲，北美洲，南美洲点燃复兴之火。
麦瑞福于1987年在台湾发预言，圣灵第三波要进入中国，他写了《牧人的杖》。
1987年的教会大分裂，表面是消极的，但是，减少了老传道人的拦阻。青年“火热张狂派”成员，高国付、李长秀、丁秀玲、韩荣钦、戴保田、陈海录，他们火热宣教很接近灵恩运动，像羊册镇游行大宣教，杨集、券桥、赵河的街头公开聚会讲道，都是很好的预备。
上帝所定的日子必然成就大事。中国教会历史崭新一页在农用飞虎车上已悄然掀开。这一天似乎很平淡，时间越长，越能看出他隽永的历史意义。历史上的大事，都是在看似平淡中发生。
1517年10月31日，马丁•路德将九十五条论纲贴于维滕贝格教堂门口，拉开了宗教改革的序幕。
1900年1月1日，英国护士欧兹曼开始说方言，揭开五旬节运动的序幕。
1906年，西摩牧师在洛杉矶阿苏萨街的大复兴，被视为基督教历史上灵恩运动的起点。
西方历史学家总结一千年世界历史上100件大事，古登堡大量印刷《圣经》为首选，其次是马丁•路德的宗教改革，灵恩运动也在一百件大事之中。可见，基督教的每一次大转折，都影响了世界的政治、科技和文化的变革。
包德宁在颠簸的小飞虎农用车上，不断地说方言灵语，司机大感困惑。他问坐在旁边的田金说：“你们接的老师口里嘀嘀嗒嗒，发音这么奇怪？”
“他在操练外语。”田金搪塞应付司机。中途，小飞虎农用车出故障，当过美国大兵，住过香港厕所的包德宁，钻到小飞虎车底下帮助司机修理。
张荣亮和乔中华在马厂村的公路旁边，等待着包德宁牧师，这是一次冒险行动，也是一次信心的突破。
包德宁牧师面对最活跃大胆的一支宣教力量，复兴的火要燃烧起来，黎明时分，包德宁抵达社旗县马厂村，
当年英国的戴德生冲破清朝政府的法律，到中国乡下传福音，而今美国的包德宁冲破了中共宗教法规的限制，深入中原腹地，传递圣灵充满的恩膏。
包德宁到社旗县马厂村首次聚会，刘振营、郑书谦、乔中华、张荣亮、冯建国等参加，第二场聚会安排在唐河古城乡农村，第三场聚会在方城赵河乡姜栋庄隆弟兄家，第四场聚会在杨集大官庄张景芳家。
包德宁牧师在方城官庄讲道，他说：“旧约圣经讲等候圣灵，新约圣经讲接受圣灵，如何接受呢？要一心渴慕，你祷告时用悟性祷告，也要用灵祷告，用方言祷告，如果你的舌头发硬，你就顺服圣灵的带领说方言。”包德宁查考了圣经中关于圣灵充满的经文。他讲道手舞足蹈，恪守传统的弟兄姊妹不太习惯，包德宁举起手喊道：“愿意接受圣灵，被圣灵充满的，就必从主那里得着能力，我为你们祷告！”
坐在前面几位心里单纯的姊妹积极回应：“阿们！”，她们被圣灵充满以后，有的说方言，有的笑，有的哭。同工们信主多年，参加聚会无数次，也没有见过这样的场面，杨麦囤弟兄用手捂住脸，窥视包牧师和会场上的情况。然后，悄悄溜出屋子。独树乡的李国安弟兄站在屋外祷告：“主啊，方城教会这群同工是你宝血重价买来的，若走上邪路，可怎么办呢？”杨麦囤的态度既不接受也不反对。乔中华弟兄从屋里出来，他安慰几位要离开的同工：“你们先别走，屋里一部分人被圣灵充满，如果错了，我们还要纠正哩，包牧师讲完道走了，我们可以查考圣经嘛。”
张荣亮看到一部分同工有抵触情绪，担心教会出现分裂等问题，就出面拦阻，包德宁惋惜地说：“张荣亮，圣灵正在动工，你不该拦阻啊！”
相隔半年之后，包德宁去方城博望乡，丁秀玲在洛阳迎接戴义勋、西海，带他们去唐河聚会，西海用日语讲道，戴义勋作翻译，然后由张荣亮陪同转到舞钢尚店聚会。1989年夏天，包德宁在张荣亮陪同下，到泌阳黄山乡灵健家聚会。
1990年9月20日，唐河县的杨付山弟兄与方城的李长青姊妹结婚，李长青是李长秀的妹妹。张荣亮、杨麦囤、张青云、崔国清一行去杨弟兄家祝婚。
婚礼之后，四位弟兄姊妹走出村口，唐河教会当地同工送行，突然被公安人员迎面拦住，走在前面的崔国清急忙向张荣亮、杨麦囤打手势，让他们赶快逃跑，公安人员气得打崔国清一拳，紧追张荣亮、杨麦囤。公安干警向天鸣枪，大叫：“站住！”张青云、崔国清在当地姊妹掩护下逃出去，杨麦囤、张荣亮被抓住了。参加婚礼的外地弟兄丢下自行车逃跑，公安人员把自行车三角架挎到张荣亮的脖子上，给他戴上手铐。方城、唐河二县公安局联合行动，想抓到国外来的牧师，因事先有人报信。
方城公安局郭干事见到张荣亮，十分得意：“咦——，这不是张荣亮吗？我们通缉你七年了，你大江大海都过去了，今天，在小河沟里翻船。”
几个公安干警把杨麦囤捆起来，握着手枪，用枪管敲他。从唐河押往方城的途中，张荣亮、杨麦囤被手铐铐在一起。他们悄悄商讨如何应付审讯，口供要一致，承认七年来只见过两次面，免得牵涉接待家庭和教会同工，保守教会的秘密。
方城公安局抓到了“大鱼”，局长亲自出马，把张荣亮押到看守所监狱。把杨麦囤送往拘留所。
方城公安局局长多次审讯张荣亮，让他坦白交待家庭教会的情况，张荣亮告诉他们，这几年边收废品边传福音，有时住人家屋檐下，宿于麦秸垛。局长大怒：“你吃这么胖，能弯下腰吗？你到教会里，人家远接高送，你会拾破烂吗？你比县长还阔气，谁信你编的这一套啊！你老实交待，这几年与多少外国牧师联系？组织了多少次非法聚会？有人揭发你。”
张荣亮说：“谁揭发的，让他来作证。”公安干部恼羞成怒，股长用脚跺张荣亮的手，毒打他一顿。
张荣亮、杨麦囤被囚之后，公安局追查包德宁来方城聚会的情况，涉及陈海录。十几位公安干警直扑小立山村，包围陈海灵的家，抓住了陈海录，村上群众一、二百人闻风赶来。陈海录质问公安人员：“有没有逮捕证？”
公安干警十分尴尬，临时派人去开逮捕证，其他人留守监管。
陈海录向妻子乔爱喊道：“把被子拿出来带上，这次进监，我准备为主殉道，枪毙我正好，你把我尸体埋在河湾里，让大小冲跑，不留在方城。”
小立山的弟兄姊妹哭起来。公安局吉普车急驶而来，带了逮捕证，押送陈海录去方城县城，群众在后面骂公安局乱抓好人。
公安干部审讯陈海录，让他与张荣亮对口供，陈海录拒不招认在王官庄张景芳家聚会一事，公安局抓不到切实证据，拘留他一个多月释放。
张荣亮在狱中默想，回忆起1980年在西华劳改场释放的前夜，他向主祷告：“主啊，不要忘记让我再坐监，等我的孩子18岁时，他可以支撑家庭，让我来这里再受造就。”孩子今年恰恰18岁，主成全了张荣亮的祷告。
张荣亮被方城公安局判三年劳动教养，送劳教所前夕，张荣亮脊背长了一个瘤子，公安局改判监外执行，保外就医。张荣亮第二次坐监一年零两个月。
1990年10月，方城的小敏姊妹参加聚会，一位弟兄讲张荣亮为主坐监的见证，张弟兄最近被公安人员抓捕，弟兄姊妹们要为他代祷，小敏在祷告时放声大哭。她本来羞怯内向，平时在教会里寡言少语，这次大放悲声，嚎啕哀恸，引起大家的注意：“这个小姊妹是谁啊？”小敏想控制自己而不能，她也不顾及别人怎么议论了，尽情地痛哭、尽情地祷告，不知跪了多久，她的手也发麻了。
她以前看到主赐的异象：天上阡陌纵横，长着青翠碧绿的禾苗，一片片蓊郁葱茏，阳光明丽，美景无限。四个人在天上运锄自如，神采奕奕，喜上眉梢，这四人似曾相识，和蔼可亲，他们是田金、丁秀玲、张荣亮、刘改清，给她的印象特别深，小敏非常羡慕四人做天上的工作。此时，她还没有见过其真人。
张荣亮劳教提前释放，巡游方城农村各教会点，他到了券桥乡，对聚会的弟兄姊妹们说：“当我在监狱里听到外面汽车鸣喇叭，我就想到这辆车上有神的仆人使女，正在传福音的路途中，现在我出监了，我又想到还在监狱的那些同工们……”小敏第一次见张荣亮，被这短短的几句话深深地感动，会场上一片抽泣声。张荣亮鼓励小敏到远处传福音，小敏摆出家庭各种事务的拦阻，张荣亮说：“该出来时，你就出来！你丁姐（秀玲）是板凳砸出来的，你的家庭拦阻比丁姊妹还大吗？”

五，冒险宣教福音月，信仰告白昭天下
1992年夏，小敏去方城七顶山张荣亮家里聚会，张荣亮差派她去安微省传福音，她推辞说：“家里的庄稼地还没有锄草，爸爸还没有信主，我走远了，他会发火，再说我的身体不好，长时间坐车会腰疼。”张荣亮听了，一脸不高兴。小敏刚回到家，哥哥嫂嫂与母亲正大吵大闹，对她心灵造成伤害，她后悔没有去安微，若去传福音，蒙上帝喜悦，家里就不会发生这种冲突。
1992年9月9日，张荣亮召集方城教会系统主要同工，在河南舞阳县马拱庄聚会，包德宁牧师讲解认识上帝圣名的意义，“耶和华以勒，耶和华尼希……”。下午，村上有干部排查计划生育，张荣亮有些警觉，先把包德宁送出村子，刚返回来，公安干警已包围了院子，局长喝问：“干什么的？”
“来看看嘛。”张荣亮装着好奇。
“人家聚会，想上天堂哩，你看什么？”局长训道。
“不让看，我走。”张荣亮说着急忙离开。
一位公安人员抓住小敏，看她气质与众不同，特意把她挑出来，小敏心想，体验一下监狱生活也好，同工们大部分都为传福音坐过监，在天国有大赏赐。傍晚，警车载着小敏等人押送到舞阳拘留所，小敏刚入监号里，圣灵就启示她唱出：
在非常的岁月里，才能锻炼自己，
在非常的岁月里，才能成长……
小敏与韩荣钦、小鲜二姊妹关在一起，她用圆珠笔将歌词写在卫生纸上，舞阳的姊妹们去拘留所看望她们，将歌词带出来，小敏在舞阳县拘留九天，唱了八首灵歌：《非常的岁月》、《主眷顾你我》、《虽然见不到月光》、《我不求别的》、《不要惧怕》、《主，我们深深地知道》、《祢不会错》《渴望自由》。这些灵歌被列入《迦南诗选》第51—58首。
1993年6月，方城同工在七顶山张荣亮家中聚会。郑书谦、乔中华、杨麦囤、韩荣钦等轮流讲道，这里五间草房、六间瓦房，山上单独一家，弟兄姊妹们无所顾忌，纵情歌唱，高声祷告，拍掌跳跃，一连七天听道，同工们的灵性达到高峰，个个为主癫狂，吕小敏独自进一间房，唱出“胸怀世界，胸怀宇宙，飞跃的时代走出我们的脚步……”记完歌词，小敏放声大笑。后来，张荣亮登上东岳泰山顶，朗诵这首诗歌。
1993年10月16日，张荣亮召集十六省（自治区）的同工，在河南舞阳赵帮彦村聚会，他们从台湾、甘肃、黑龙江、新疆、安徽、浙江、四川、山西、河北等地而来，参加者：冯建国、小敏、张春霞、田金、戴保田、丁秀玲、杨麦囤、李明、罗英、卫东等。台湾教会的陈公亮牧师讲道。
1993年元月22日，农历春节除夕夜，方城教会灵恩系统的同工，齐聚小立山村陈海录的家，通宵达旦地跳舞唱诗赞美主。他们吹奏乐器，欢呼跳跃，祷告的声浪一浪高过一浪。
张荣亮回首往昔，十几年走南闯北传福音、建教会，大多进行同工培训，亲自向未信的人传福音，屈指一算，只引九人归主，仅结九个果子。不禁产生危机感，长年生活在教会中，不接触现实社会中的人，发动别人传福音，渐渐失去直接向外邦人传福音的能力。张荣亮与同工交通，决定开展“福音月”，在农历腊月、正月发动教会向社会传福音，每个传道人放假七天，必须寻找未信的人，带领他们信主，至少结一个果子，然后召开成果汇报会。
张荣亮以身作则，去方城独树镇农村，找到在拘留所认识的刑事犯，看望他并带他进教会，聚会信主。全县的弟兄姊妹在“福音月”期间传道，增加一万五千新信徒，使教会有了实质性的增长。以前，传道人巡游各村向信徒讲道，不知不觉滋生惰性，为讲道而讲道，缺乏向外邦人传福音的动力，信徒麻木而无抢救灵魂的负担，听道多而无力行道。教会人数不增，处于停滞状态。
“福音月”从禁食祷告开始，求主赐给传福音的能力和信心，为传福音的对象代祷；求主拣选他们，用钉痕的手叩开他们的心门，攻破坚固营垒，求主赐给他们悔改的心，为罪为义为审判自己责备自己。求主彰显神迹奇事，使外邦人看到神迹，不得不信服主耶稣的大能。
“福音月”分阶段进行，前七天开发动会，实行小组包干，村村承包，争取在每个村庄开一次露天布道会。用文艺宣传形式吸引外邦人围观，散发福音传单，辅以面谈，使人认信耶稣为主。走亲访友，建立信任关系，送圣经和属灵书籍，播放“耶稣生平”等福音录相，也能达到传福音的果效。总之，调动一切可以调动的力量传福音，弟兄姊妹、同工同道一起交流传福音的经验，大大丰富“福音月”的见证。

1994年2月9日，是农历春节除夕，包德宁牧师一行来到郑州，曹弟兄代方城教会同工迎接他们，当晚住进火车站南面格陵兰大酒店，巡逻火车站广场的公安人员，对包牧师产生了疑问。春节期间各行各业的人都回家与亲人团聚，这位高鼻梁蓝眼睛的外国人来做什么？经商、旅游也不应在这几天来河南。包牧师由曹弟兄接到方城杨楼乡同斗村，省公安厅通知方城县公安局，要求他们查清包德宁活动地点。方城公安政保股到一些村庄排查寻找，却不见踪影，李股长心生一计，他窃取张荣亮家的电话号码，装着教会里弟兄的口气问：“喂，亮哥在家吗？”
张荣亮的儿子接住电话：“你找我爸干什么？”
“我是高国付，聚会在哪里？”李股长冒充高国付问话。
“他在杨楼聚会。”
2月9日晚上，曹弟兄心中产生无名的焦虑，包牧师几次问他，带来的行李放在何处？
2月11日早上，大年初一，公路上没有班车，忧心如焚的曹弟兄离开聚会点，骑车返回县城，到家中转移包牧师的行李。
方城公安政保股缩小了搜查的范围，在杨楼乡各村排查，直到2月11日凌晨三点，终于找到包牧师和张荣亮等同工的住处，一百多位弟兄姊妹已聚会结束、分散，在各接待家庭休息。村上不断传来狗叫声，由远及近，越来越急促。张荣亮惊醒了，他和田金、郑书谦、高国付、郑新太睡在草苫子地铺上，都没有来及穿好衣服，公安人员撞开了门。
“张荣亮！你就睡在这么寒伧的地方？”李股长用电筒照着喊道。
“好店只一宿嘛。”张荣亮穿着衣服从容应对。
公安人员去其他房间搜寻行李和书籍、磁带等物品。
张荣亮悄悄地吩咐田金、高国付、郑书谦：“我们这次的口供要一致，偷一头牛是三年，拔一个萝卜也是三年，公安局找住我，大小事都是判三年劳教，你们把一切责任都推给我，聚会是我通知的，外国牧师是我接的。”
田金趁机把小型录相机藏入柴禾堆里，公安人员发现了，边打田金边翻柴草，高国付双肩驭起郑书谦，把草房的顶盖捣破一个洞，从洞口逃跑，郑书谦往下跳时摔伤了腰，他在夜幕中跑出村子。
从福建省来的家庭教会负责人魏弟兄，因印制大量的福音单张，正受家乡公安局的通缉，逃到方城避难，赶上这次聚会也被抓住，公安人员逼他登记名字，他报化名“王延”，然后装着去厕所翻墙而走，再次脱离魔掌。
张荣亮看在眼里，心有主意，把一切责任推御给逃跑的“王延”。公安人员争相查收海外牧师带的物品，包德宁从堂屋走到草房门口说：“张荣亮，你就说，是我请你来的，我负一切责任！”
“包老师，你不懂这里的规矩，你就说王延请你来的，一定这样说。”张荣亮隔着门缝纠正他。
李股长带着几个公安干警进了草房，看见只剩张荣亮一个人，气得打他一拳：“那么多的人呢？”张荣亮说：“都跑了。”
李股长说：“这次，你长一百个嘴也辩不清。”
“你让我说说为什么不跑吗？”张荣亮泰然自若。
“说吧！”李股长怒气冲冲。
张荣亮说：“这次叶县的王延通知我来聚会，我随王延一起来了，本想向你们汇报，可是大年初一，公路上没有车，你们及时赶来了，王延组织的聚会，他害怕担责任就跑掉了，你们看看登记本上，有他的名字，我仅仅来听道，就不用跑。”
方城公安抓住七名海外传道人，将他们软禁于方城招待所。拘留了张荣亮、田金、郑新太三位弟兄，把他们押上警车，送往看守所。
参加聚会的一百多位弟兄姊妹连夜跑出了杨楼乡。
包牧师一行七人来自美国、马来西亚等地，在方城招待所拘留六天获释，美国之音等电台连续报道杨楼事件，克林顿总统也对这一事件表示关注，美国驻华领事与中国外交部交涉，酿成了轰动世界的新闻。
张荣亮、田金、郑新太被关押在方城看守所，田金恰遇本村人老常，这人与公安看管人员拉上关系，慷慨端来三碗饺子招待田金三人。号长有一台短波收音机，听美国之音播发的新闻，正说“方城教会的领袖张荣亮被抓”云云，号长对张荣亮三人肃然起敬：“你们真了不起啊，连外国电台都知道你们。”
张荣亮被监禁十四天，公安局找不出其他证据而释放他。
田金被方城公安局通缉多年，这次新帐、老帐一起算。他坐监近一个多月，方城、泌阳的弟兄姊妹陆续探监看望他。田金突然身患急病，看守所监管人员带他到县医院诊断，病名为“菌普性败血症”，方城公安局惟恐田金死在监狱中，他们难以面对国际舆论的压力。就派两名干警去办出监手续。
张荣亮赶到医院看望，公安局岳干事说：“张荣亮，现在田金已出监，不属我们管的人了，你负责他住院的费用。”田金在医院三、四天，就奇妙地痊愈 。
事后，《天风》月刊，一九九四年第五期发表评论，中共三自副主席韩文藻严厉批判包德宁，韩文藻乃中共培养的宗教政客，并非重生的基督徒，他为国务院宗教法规辩解。
1994年春节，第二届福音月运动扩展到河南省各县，在南阳新野县，三位年轻姊妹随走随传，一连七天，周游各村镇，带领一千多人决志信主。有人抵挡福音，辱骂三姊妹，立时受到报应，仆倒在地死去，三姊妹为他祷告，求主赦免他的罪，这人复活，悔改认罪。许多人围观，亲见这神迹，民众成群结队，蜂踊跟随三姊妹，新野教会经历了前所未有的复兴。在内乡县一间教会里，福音月期间，弟兄姊妹发动传福音，看见主耶稣钉十字架的异像，在墙上持续半天。
1995年，福音宣传队在新野县农村进行露天布道，乡派出所所长经过，发现道路堵塞，因基督徒在传福音，所长冲上前喊道：“抓住他！”挥舞的手臂突然僵直，不能打弯。所长打个冷颤：“他会什么法术吧？别抓了。”于是，将福音宣传队的人请到办公室，要求为他祷告，福音使者奉主耶稣的名释放了他。送给所长一本《圣经》，派出所不再阻挠福音布道会。
张荣亮多年倡导基督教伦理，基督徒要多做善事，帮助孤寡无助的人，施舍穷人，与人和睦，爱邻舍，孝敬父母，管教子女，基督徒的义高于雷锋精神。受异教迷惑的人，应感化他们归向耶稣基督，张荣亮曾向佛教徒、道教徒、伊斯兰教徒传福音。

1994年 7月26日，方城母会主要同工，在券桥乡齐庄聚会选举七位执事，负责母会事工，划分十三个差传团队，向全国各地传福音建教会，由张荣亮负责全面的治理工作。
1995年春节，张荣亮在泌阳黄山口聚会，1996年春节，他在平顶山市禁食祷告，
1996年5月，中共高层布置，在全国开展一场针对地下基督教的秘密斗争，各地家庭教会的传道人一批批进了监狱，政治环境非常紧张。小敏在方城县齐庄娘家，一天深夜，她清晰地听到主的声音：“不要忘记为耶路撒冷求平安。”这是她信主七年中，第一次听到主的声音，她跪下为教会、为弟兄姊妹代祷，张荣亮等同人悄悄地去看望她，谈到教会面临的严峻形势，没有进监的同工都离开家乡，奔波于各地禾场，坚固教会，看顾群羊。张荣亮是公安局重点通缉的对象，当他们离开小敏的家，小敏刚跪 下祷告，眼泪就哗哗流出，她边哭边唱：“主，我一跪下就哭了，祈求祢保守教会……”
1996年9月，麦瑞福牧师在郑州十八里河聚会，张荣亮、刘振营、徐永泽等同工参加。
1996年11月8日，张荣亮召集四教派负责同工，开始推动河南省家庭教会合一事工。四教派分别为：方城母会、中华福音团契、小部分聚会处（恢复流）、小部分生命之道（重生）。
1997年1月16日，在河南襄县马赵村合一聚会上，章启明、王一平、封志理、林裕渊等港台牧师、长老讲合一信息，张荣亮、徐永泽、刘振营、申义平等二百多位同工参加，小敏受感唱出《教会合一》、《我们曾经相约》。
1998年6月21—23日，在南阳蒲山店，张荣亮召集各教派同工合一聚会，中国福音会的赵天恩牧师讲中国教会史，河南、安微的弟兄姊妹参加，小敏姊妹受感，三天连唱三首歌：《鸽子飞回来》、《没有栅栏的天空》、《我们终于成为赢家》。
1998年7月，张荣亮召集合一聚会，河南、浙江、安微、台湾、新疆的同工几十人与会，由台湾教会的徐亚伯、朱柬宣讲属灵争战的信息及灵界奥秘。
1998年11月26日，张荣亮与赵天恩牧师同工，在北京顺义召开合一聚会，家庭教会各教派起草“信仰告白”，小敏受感唱出《主，求祢燃烧中国心》。
1999年9月21日，台湾的徐亚伯牧师、李冠群弟兄到河南讲属灵争战。家庭教会参与合一事奉分定禁食的日子，定每月21日为禁食日，为教会的复兴，中国的开放代祷。张荣亮与申义平商定，在唐河开合一同工会，邀请从劳教所刚释放六天的王信才参加。张荣亮电话通知冯建国安排饭食。冯建国说：“二十一日禁食日，不需要做饭。”
“哎呀，你别那么死板，海外的老师来了。”张荣亮通融道，冯建国勉强同意了。
豫中各地同工分乘面包车、依维柯，浩浩荡荡疾驰唐河而来，引人注目。申义平将聚会点安排在城郊西岗的小饭店。靠近公路边。
冯建国看到这行人太招眼，预感会出问题。暗中指示，唐河教会当地的同工，不许参加西岗的聚会，申义平问：“冯叔啊，开同工会，怎么不见唐河来的同工呢？“
冯建国说：“我怕出事，应该挪到一个安全的地方。”申义平、张荣亮不同意。从南阳来聚会的一位老姊妹心里有声音：“一网打尽，一网打尽。”她自卑心太重，不敢对教会中有名望的人说。
9月23日中午，唐河的公安人员突然包围聚会点，将三十六名同工一网打尽，没收依维柯车一辆，现金十几万元，手机十几个。中华福音团契的冯建国、申义平、王家胜，靖勇奇，方城教会系统的张荣亮、郑书谦、高国付、龚玉恩、杨环等，恢复流教会（官方称呼喊派）的王信才夫妇等。一起押送唐河看守所。后来，张荣亮被转送到方城拘留所，公安人员逼他招供，施以刑罚，判处三年劳动教养。
2000年2月2日，张荣亮因严重的糖尿病，放所外执行。不久，他赴缅甸旅游，与张伯笠弟兄见面交通，扩大心胸和视野，共同兴旺福音。
2001年3月，张荣亮及方城母会同工接待远志明，给他介绍采访对象，拍摄大型纪录片《十字架》。方城家庭教会的小敏、张春霞、张清云、张小改、郑书谦等，在《十字架》电视片中作见证。张荣亮带远志明到社旗县马厂村，去小敏初唱《迦南诗选》的村庄院落，为《十字架》的拍摄提供许多条件。

六，上帝奥秘行审判，洞烛先机查圣经
上帝绝对公义公平，圣经上说：“因为时候到了，审判要从上帝的家起首；若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢？”上帝允许他的仆人接受历史的审判，而且是传福音最火热的仆人。圣经以赛亚书十章24——27节，安慰以色列人，也安慰爱主的弟兄姊妹们，最近，洪 予健牧师等浸信会的弟兄姊妹为张荣亮开代祷会，傅希秋、远志明在国际媒体上为荣亮发言声援，路遥知马力，患难见真情，他们对张弟兄的理解和声援，对荣亮的家人和同工们是莫大的安慰。那些邀请张荣亮出国聚会的知名人士，是否也应公开表达一点关爱之声呢？灵恩系统的弟兄姊妹们，现在的沉默可不是金啊！ 那些疾恨而不饶恕张荣亮的人，现在不是幸灾乐祸的时候。荣亮身患六种重病，怜悯才是最佳的选择。那些合谋将张荣亮抓捕处以重刑 的人士，现在不是弹冠相庆的日子，因为上帝的审判仅仅是开始，家里家外的审判，历史的审判和报应，末日的审判和报应——上帝手中的箭蓄势待发。
法国著名作家卢梭著《忏悔录》，写上帝对末日人类审判的威严。
意大利著名诗人但丁著《神曲》，描绘傲慢的恶人在地狱中受绝望的煎熬。
美国著名布道家爱德华滋发出振聋发聩的警戒之声：“落在忿怒之上帝手中的罪人 ”！在美国引起强烈震撼，掀起了认罪忏悔的属灵大觉醒运动，挽救了美国下滑堕落的道德 。
上帝喜悦一个人，就让他谦卑，认识到自己的有罪有限，领受主的怜悯和救赎。荣耀天堂享永生。
上帝惩罚一个人，就给他生发错误的心，让他高傲狂妄，天不怕地不怕，地狱火湖哭挣扎。
中国人啊，你听！上帝之灵感动他的使女小敏唱道：
“审判台前的那一天，不要假冒伪善，
审判台前的那一天，不要半句谎言。”
在这弯曲悖逆、人欲横流的时代，谁经得起审判呢？
在这纸醉金迷、贪赃枉法的时代，谁经得起审判呢？
在这飞扬跋扈、阴险诡诈的时代，谁经得起审判呢？
在这轻慢真神、犯罪堕落的时代，谁经得起审判呢？

张义南执笔，与主内弟兄姊交通。