圣经辅导谈“福音和科技”

作者:hee9950
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圣经辅导谈“福音和科技

https://www.chinesebiblicalcounseling.net/others/S_Gospel-tech.htm

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编按:本迷你系列探讨科技话题。在首篇文章中, Kevin Carson提出了三个福音原则来引导我们使用科技。其他文章, Rick Thomas探讨了实时和空间中与他人互动的价值。 Eliza Huie则探讨了科技与网上圣经辅导的未来。

 

 

福音应该引导我们对科技的使用 

张逸萍译自﹕“ The Gospel Should Guide Our Use of Technology ” By: Kevin Carson, May 17, 2021
( 
https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2021/05/17/the-gospel-should-guide-our-use-of-technology/  )

 

  

查尔斯狄更斯( Charles Dickens )写道: “这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的年头,这是愚昧的年头;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望的春天,这是绝望的冬天。 ” [1]

 狄更斯能对科技说出类似的话吗?科技带来的好处不断为我们带来潜在的机会、便利、帮助、精神成长和享受。然而,这些潜在的好处也伴随着各种危险、风险,以及精神上的危险(某种意义上)。

每个读者可能都有自己的故事,其中包括技术带来的好处和坏处的轶事证据,可能包括网站、社交媒体、游戏、视讯串流、部落格、数码音乐、赌博和线上采购。

 

福音引导我们使用科技

 保罗写信给提多说:「但你所要讲的,总要合乎纯正的道理。」(多2:1 )当保罗继续帮助提多理解怎么样实践,他向他指出了基督所完成的工作。保罗写道:

「因为神救众人的恩典,已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日。等候所盼望的福,并等候至大的神,和《或作无和字》我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」(多2:11 -14 )

 正如已故的大卫·鲍力生(David Powlison )曾经强调的那样,保罗确定了一个「从 à 到」的议程。由于耶稣基督的工作,基督徒应该过着自律、正直和敬虔的生活,像一群纯洁的人热切努力地行善。所有这些都与人在成为基督徒之前的生活,形成对比。

 同样地,福音可以应用于我们怎样使用科技。那些经历过耶稣基督福音的人,努力在一切事上行善,像纯洁的人一样──包括科技。自律、正直、敬虔。

 

指导我们使用科技的三个福音原则

 从提多书第三章开始,保罗描述了福音如何引导我们的日常生活,包括科技的使用──换句话说,福音应该对我们的日常生活产生什么影响。请注意,我们使用科技时有三个优先准则。

首先,因为基督在我们心中救赎的工作(多3 : 3-7 ),当我们鼓励他人,我们应该谦卑地使用科技。福音帮助我们服从权威,并准备好做每一件善事。此外,对他人,我们应该对所有人保持和平、温柔和谦卑(多3 : 1-2 )。当我们透过各种科技与他人互动时,我们的态度和言语应该体现谦逊和善良。

其次,我们首先要行善。无论我们选择如何使用技术,这些活动都应该对所有人都有益处(多3:8 )。无论情况如何,具有福音意识、受福音激励、受福音引导的基督追随者,都会致力于根据情况或需要而行善。

第三,我们对科技的使用应该强调基督身体的合一。保罗写道:「但要远避无知的辩论、家谱的空谈、纷争,以及因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。 …… 」(多3:9-11 )这意味着我们会谨慎选择在媒体上公开讨论和分享的内容。

 

福音如何引导我们的科技使用?

 保罗的意思,是使用科技的良好起点。请考虑以下问题:

§  这种技巧的使用是否表现出对权威和按照上帝形象创造的人的谦卑精神?

§  对其他跟随基督的人,会因为使用这种技术而受到鼓励吗?

§  曾经是愚蠢的、不服从的、受欺骗的、以及满足各种欲望和快乐的人,这种对科技的运用是否反映了他的谦卑?

§  这种技术的使用,是否基与他自己的救赎,完全是因为上帝透过圣灵的工作而来的怜悯和恩典?

§  透过使用这种技术,我是否优先考虑做对他人有益和有利的事情-包括我观看的人(影片)、阅读的人(社群媒体)、讨论的主题(聊天群组)和可能听到的人(音乐)?

§  这种技术的使用是否能促进基督追随者、教会成员、家庭成员和/或社区居民之间的团结?

§  这种技巧的使用是否会加剧分裂?当我说这个、分享这个、或以其他方式讨论这件事,我有什么理由吗?

§  我使用这项技术的动机,是否是帮助他人与基督同行、和/或成长得更像基督?

§  使用这项技术,是否认真对待耶稣,在十字架上所做的牺牲?

§  这种技巧的使用,是否反映了敬虔的人的个性、幽默和生活方式?

 

使用科技时要记住福音

保罗给提多的信息为我们提供了很好的界限,让我们可以受益于科技的使用。请注意,我们在使用科技时有三个重点领域:动机、服务和社区。

当我们使用各种科技时,我们必须让福音产生影响力:

  1. 我们使用它的动机-我们必须充满谦卑和节制。

  2. 我们使用它的预期目的-让他人得益处。

  3. 它对我们所属的更大社区的影响-借着圣灵加强基督徒的团结。

 

愿上帝赐给我们智慧,让我们在使用科技时更有智慧。愿我们在上网、浏览、写作、购物和聆听时,仔细省察自己的内心。愿福音在我们做这些事时,影响我们的内心、态度、思考和行为。

 

反思问题

  1. 福音如何影响你使用科技的动机?

  2. 你希望透过使用科技实现什么目标?

  3. 你认为你对科技的使用将如何影响基督的身体?

 

[1] Charles Dickens, A Tale of Two Cities (Para. 1, Line. 1)

 

作者

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Kevin Carson

Kevin serves as pastor of Sonrise Baptist Church in Ozark, MO, and also serves as professor and department chair of Biblical Counseling at Baptist Bible College and Theological Seminary in Springfield, MO. Kevin earned his M.Div. from Baptist Bible Graduate School, Springfield, MO, and his D.Min . from Westminster Theological Seminary. He is ACBC certified and travels with ACBC as a teacher/trainer. Kevin also serves as an adjunct faculty member at several institutions. He writes regularly at www.kevincarson.com where he shares wisdom for life in Christ together. Kevin and his wife, Kelly, have four children.

 

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科技、欺骗和火车上的陌生人 

译自﹕“ Technology, Deception, and the Stranger On the Train ” By: Rick Thomas, May 19, 2021
( https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2021/05/19/technology-deception-and-the-stranger-on-the-train/ 

 


我可能听到一个人提到他如何遇到一个陌生人,并在几分钟内与他进行深入的个人交谈。他们兴高采烈地谈论著与新朋友交谈是多么轻松和自然。然后他们说, “他是一个完全陌生的人! ”这种互动被称为「火车上的陌生人」现象。这事情有如简单轻松的约会,与严格的婚姻的对比。

 

高回报,低风险

 男孩和女孩一见如故;他们交谈,停不下来。他们白天工作累得精疲力尽,但却有充沛的精力一起聊天到深夜。他们谈论、分享和重复的次数没有限制。当然,他们之间并没有什么历史、怨恨、不宽恕或苦毒的事情。会议发言人或部落客对自己的生活如此坦诚,因为他们知道自己并不与听众生活在一起。

婚姻就是你开始与火车上的陌生人过着每天24小时、每周7天、终生不间断的生活,其中充满罪恶。你对自己的配偶了如指掌。你了解他们的倾向、弱点和诱因。你拥有他们伤害你所有时刻的历史记录。你敏锐地意识到何时(或不)应该表现出脆弱。你要计算上一次和火车上的陌生人之间的所有“沟通风险”。

网路脱抑制效应”( disinhibition effect )。你相信,在陌生人面前,你几乎不会有任何顾虑,因为他无法伤害你。当然,缺乏可感知的风险,是网路空间用来引诱我们进入其中的诱饵之一。

 

成堆的网路尘埃

 现实世界的关系比简单地在社群媒体上“不喜欢”某人要复杂得多。当坏事发生、伤害累积时,我们必须按照圣经的方式(或不)来处理它们。你有多少次在脸书( Facebook )上看到有人说了一些不友善的话,却从不承认这是罪过,也不请求原谅?对于一名基督徒来说,清理他们在社群媒体上的网路争吵,是一件很罕见的事情。

常态是“肇事逃逸” ,因为他们不必在现实生活空间中与那些“烦人”的人互动。脱抑制效应让我们可以说出心中的想法──那些我们永远不会面对面说的话。现实世界的人际关系需要努力经营,很乏味,而且必然会造成伤害和冒犯。难怪网路空间如此受欢迎。受伤的灵魂随处可见,特别是在地方教会。

现实生活中充满了心碎的人,而 脸书上则充满了喜欢虚假亲密的人,他们竭尽全力展现自己,同时又与每个人保持“网路距离”。社交媒体就像是一剂毒品,可以治愈受伤、绝望的灵魂。我使用毒品类比,因为毒品能影响那些渴望摆脱毒品的瘾君子。

 

安全空间的监狱

 当你在网路火车上遇到陌生人时,你们俩都会抛开一切顾虑,你可能会说服自己,你正在与一个完整的人建立关系。不是的。充其量,你们之间只有又真又假的亲密关系。你无法在网路中复制和享受上帝解决陪伴问题的方案(创2:18 )。

如果你切断对自己所有潜在伤害的联系,你就不可能按照上帝希望你认识祂的方式去认识祂。你将开启一堵高墙和安全的空间,只依靠自己的世界(林后1 : 8-9 )。在现实的、堕落的世界中,不与真实的人接触,有一个不良影响,就是你的安全空间将会禁锢你。我说的是网路对你的成圣的影响。

科技和社交媒体最严重的负面影响,就是它对我们基督徒成长的影响——我们与上帝合作,参与基督的身体、建立联系, 叫我们逐渐的成圣。如果我们不在真实的时间和空间中相互接触,基督的身体将立即遭受损害,并将延续几代。

 

反思问题

  1. 你的神学中的科技观是怎样的?你如何解释使用科技的原因,以及上边的这些想法,如何能建立基督的身体,并传播上帝的名声?

  2. 你使用科技的核心原则是否强调爱上帝和爱他人,还是更多的是为了让你感觉良好、安全或与他人建立联系?也许反思这些事情的更好准则,就是保罗在哥林多后书10:31告诉我们的﹕我们所做的一切事情的主要目标。我们靠这教训来过滤网路空间体验。

  3. 你应该改变哪些科技使用的习惯?你计划改变什么?你会与朋友分享这些事情,并请他们帮助你坚持下去吗?

作者

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Rick Thomas

Rick has been training in the Upstate of South Carolina since 1997. After several years as a counselor and pastor, he founded and launched his training organization– RickThomas.Net —to encourage and equip people for the practical living out of the gospel.

 

 

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科技与网上圣经辅导的未来

 译自﹕“ Technology and the Future of Virtual Biblical Counseling ” By: Eliza Huie , MA, May 21, 2021
( https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2021/05/21/technology-and-the-future-of-virtual-biblical-counseling/ 

 

 

一年前,几乎每个圣经辅导员都要做出一个决定——即如何以及何时在政府强制规定下继续提供辅导。身为圣经辅导员,我们以前可能曾想过,是否有一天政府会停止我们正在做的工作。然而,我们谁也无法预料到究竟会发生什么事。这种破坏并非是对我们的实践和原则的攻击,而是一种意外的病毒。与2020年全球大流行相关的联邦法规关闭了我们的办公室和教堂,让我们所有人都回家,而且在大多数情况下,咨询服务也停止了。

由于不确定居家令会持续多久,许多受辅导者和辅导员选择“等待”。但当时间一天天过去,几周又几周又几个月过去时,我们开始考虑面对面咨询的替代方案。线上会议成了主流。几周之内,我们就对Zoom 、 Google Meet 、 WebEx 、 GoToMeeting 等工具非常熟悉了。一年多过去了,许多咨商师仍在使用科技与咨商对象会面。这对圣经辅导的未来意味着什么?当我们开始看到法规的解除和取消时,我们应该考虑科技如何适应我们未来的持续关顾工作。有鉴于此,我对科技和圣经辅导表示乐观和谨慎。

 

乐观的结果

§  进一步扩展圣经辅导的影响力— 持有州执照的咨询师在执业时,仅限于其执照的管辖范围。在疫情期间,为了确保护理的连续性,做出了一些例外,但总体而言,限制仍然存在。然而,圣经辅导员却不受这样的限制。疫情的状况凸显了身为非执业圣经咨商师的价值。无论圣经辅导员或其辅导对象居住在哪里,他们都会继续提供关怀。他们甚至提供跨州关怀服务。尽管有执照的咨商师遇到了限制,但圣经咨商师在科技的帮助下扩大了他们的影响力。即使在恢复面对面咨询后,科技仍将继续提供这种机会。

§  为受辅导者和辅导员提供弹性– 科技和居家隔离规定也为咨询会议在不同时间和地点进行提供了更大的弹性。辅导员不再需要花时间长途通勤或出席额外的活动,因此可以腾出更多时间来照顾他人。此外,许多通常依赖教会办公空间的辅导员现在可以在自己舒适的家中线上进行会谈。对于咨商师或受咨商者来说,照顾孩子不再是障碍。婚姻咨商是在孩子们睡觉后进行的。辅导员和受辅导者需要兼顾家庭日程,可以利用幼儿的午睡时间,或在另一位家长有空照顾孩子时安排他们的约会。许多会议都是在小朋友在隔壁玩耍或看电影时进行的。在家里的好处就是让咨商师和受咨询者,在咨商结束后,能够重新与家人相处或承担其他责任。使用网路消除了咨询预约过程中可能出现的一些后勤压力。网上会谈的灵活性让更多人可以寻求在萤幕上进行的咨询。

§  对许多人有利的环境– 如上所述,在家中舒适地进行咨询通常会创造更理想的环境。受辅导者会找到他们最喜欢、最舒适的地方进行辅导,通常包括一个舒适的枕头或毯子、一只心爱的宠物的陪伴,或者穿着休闲服放松一下。此外,身体有障碍的咨商师和受咨商者发现,虚拟会议在许多层面上,更有利且更容易接受。虽然在大多数情况下,这些便利都是受欢迎的,但也存在值得注意的例外情况。生活在负面的家庭环境中,或在繁忙家庭中,难以找到不受干扰的地方的受辅导者,可能会发现虚拟会议更具挑战性即便如此,人们仍然可能期望在疫情结束后继续选择线上咨询;因此,虚拟咨询会议应该仍然是一种选择。

 

谨慎考虑

§  尊重所有人的安全与福祉– 了解咨商对像在咨商过程中的位置非常重要。他们是在家中、在工作场所、在朋友或家人的家里吗?在会谈开始前,了解他们是否独自一人或是否有其他人与他们一起在家里。你可以随便地问一问,而不会引起太多关注。由于你不在他们所在的房间,因此你需要确保你知道在必要时,如何给他们帮助。线上会谈要求你掌握他们最新的紧急联络资讯。保护你的咨商对象的另一种方法是确保你们在一个私密的地方会谈,这样他们就不必担心他们所说的话会被人听到。戴上耳机尊重他们的隐私并为他们提供更安全的环境。你也应该重视你自己的幸福。避免安排过多的时间或让你的咨商对象过度接触你,以免影响健康。科技开辟了连接的途径,但为了你的福祉,也必须对其进行保护。

§  尊重健康的界线–对于咨商师来说,在咨商期间安排过渡时间非常重要。从一个Zoom通话转到下一个Zoom通话可能很容易,但可以这样做并不意味着你应该这样做。留出空间来处理会谈,并重新整理你的想法和情绪。留出空间来虔诚地为下一次会议做准备。如上所述,避免不不断的地为你的咨商对象提供服务。科技将我们连结得越紧密,就越必须谨慎小心地使用它。考虑设立限定你的办公时间。一般来说,电话、简讯或电子邮件应该等到你设定的办公时间再阅读。考虑为咨询者提供一个单独的电话号码来联系你,并在办公时间之外关闭该号码的通知。同样,尊重你的咨商对象的时间。避免在他们的家庭时间联系他们,进行后续事宜、后勤或安排,因为他们可能会想立即回覆。

§  抵制干扰– 你和你的咨商对像只能看到萤幕上的内容;因此,就会很想同时做很多事情。手机上的通知或短讯,在会谈话时通常是看不见的,但现在不仅可见,而且还可以被偷偷阅读。快速浏览一封电子邮件可能不会被发现。诸如列出待办事项清单等不引人注意的小事,可能会分散你的注意力,使你无法专心倾听咨商对象的意见。书桌子上的干扰,或你对咨询对象房间里的东西好奇,可能会影响你的注意力和谈话。想办法创造一个最不容易分散注意力的环境。这也包括你房间里可见的东西。创造一个视觉场所,让你的咨商对象能够不受干扰地集中注意力。

 

随着咨询逐渐回归面对面,请考虑科技如何为圣经咨询提供机会,使其能够填补比以前更大的空间。可以让更多的信徒,甚至非信徒,不仅对他们目前的处境充满希望,而且对他们永恒的幸福也充满希望。这是一个多么令人惊奇的机会。让我们继续明智且经常地利用科技,为自己所住的城市以外的人提供圣经辅导。

反思问题

  1. 你如何看待科技对圣经辅导未来的改善?

  2. 当你考虑咨询和科技时,你有哪些顾虑?

  3. 提供线上咨询时可能需要实施哪些界线?

 

作者

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Eliza Huie , MA

Eliza is the Dean of Biblical Counseling at Metro Baltimore Seminary as well as the Director of Counseling at McLean Bible Church in Vienna, Virginia where she oversees care and counseling ministries. She provides counseling training and equipping in order to help those in the church to care for one another. Eliza received her master's in counseling from Biblical Theological Seminary and has advanced certificate training from the Christian Counseling Education Foundation (CCEF). She is the author of Raising Teens in a Hyper-Sexualized World and Raising Kids in a Screen-Saturated World . She and her husband Ken were married in 1992 and have three young adult children and a lovely daughter-in-law.