今日灵修:割礼作为永约的记号和凭证(含音频)
| 今日灵修:割礼作为永约的记号和凭证(含音频) |
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| ——神与亚伯拉罕立下永约,且赐下记号和凭据;这一切都在我们的主耶稣基督里实现了 |
| ■小约翰 |
今日灵修： 割礼作为永约的记号和凭证 ——创世记17章灵修
文/小约翰 生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“按祂时候”： 读经：创世记第17章 今日经文：我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。（创17:7）
转眼又过去了十三年，此时的亚伯拉罕已九十九岁，而撒拉已九十岁，他们都觉得自己不可能再生孩子了。因此亚伯拉罕就实心实意对待以实玛利，毕竟从他的角度，以实玛利也是他所生的，因此他认为从以实玛利得到后裔，也会实现上帝在创世记15章的应许。
但我们看整个创世记第 17 章，就看到上帝打破了亚伯拉罕跟他妻子的这种期待和规划，让我们看见神本的启示秒杀了人的想法。在这里，你看圣经讲说“耶和华向他显现”。有人问：“耶和华向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕怎么知道那就是耶和华呢？”我会说：“因为亚伯拉罕是先知，上帝藉圣灵感动亚伯拉罕，也使他有受启示和光照的特权和尊荣。因此神向他显现了，他就知道这就是神。而且神跟他讲的话是清清楚楚，神启示自己为全能的神，而且要求亚伯拉罕在上帝面前做完全人。总之，神有能力做到。”
很多人对这个“完全人”感到大惑不解，其实这里的“完全人”，指向恩约影子背后的那个实体，就是主耶稣基督。神所要求的完全，主耶稣基督做到了，而他愿意把这完全赏赐给我们，同而让我们披戴基督的完全，能来到这位上帝面前。
神向亚伯拉罕这位先知显现，他就在那一天起来受了割礼。神说要跟他立永远的约。我们要注意特别提到的“永远”。这个“永远”是藉着基督成就在我们永远的属灵产业上，神先是藉着迦南地作道具来告诉我们说祂要赐给我们在基督里永远的福分，而这样的一个永远的福分并没有废，而是成全了。
神跟亚伯拉罕立这样的约，而这样的约后边还会有记号和证据。所以，亚伯拉罕和家里所有男子都受了割礼作为立约的记号和凭据。伟大盟约得有证据，而这样的证据是要流血的，因为它表明谁要违背了这约定，其生命就要给拿走，就像立约时祭牲要被劈开一样。而这样的证据是立在了人的肉体上，作为立约的证据。
割礼是一个记号，特别表明说要分别出来，割去污秽，成为圣洁，指向实质，就是要做圣民，承受从神来的分别为圣的圣洁，同时也特别领受神与人之间合一的关系。同时，它的确是一个证据，因为这是神指定的，神启示的，并不只是一个符号。是不是这就意味着这个符号本身就绝对不变？不，它毕竟只是个记号。好比，你可以用一个牌子说向左边五十米就是某场所，你也可以用另一个符号来表明。
以色列人误解了这一点，认为割礼永远不废，甚至后来说要行割礼才能得救。这就错了，就变成了一个律法主义的解读。这种解读就是把神的恩赐性的赏赐记号，变成了回应性的人本功劳。你能信，你能祷告，不是你在神面前积累了功德，而是因为神又真又活，祂藉着你的信心和祷告来让你蒙恩。你不能把你蒙恩的管道给神化了、圣化了。所以，到了新约，割礼就变成了洗礼，因为基督已经流血，所以，新约百姓的立约记号不再流血。
当然，我们看割礼的记号和凭据是非常重要的，神特别强调。藉着这样立约的记号凭据，去领受恩约的美好。
今天，你我都凭信心作亚伯拉罕的子孙。各位同胞和亲人，你我不只是炎黄子孙，更要凭着信心成为亚伯拉罕那承受了永约福分的子孙！
祷告：天父，谢谢你竟肯与亚伯拉罕立下永约，且赐下记号和凭据。这一切都在我们的主耶稣基督里实现了。谢谢你因着基督接纳我们进入永约。愿我们的同胞和亲人也蒙你如此眷顾。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
小约翰 城市传道人，文字耕耘者，以道牧心，以文牧世。 请阅读作者灵修系列：
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