以弗所书6：12的释经，兼论鬼附体

以弗所书2：2
那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

以弗所书6：12
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）

例如，法利赛人整体上被“宗教的灵”附了（鬼附体），即法利赛人身上没有圣灵。这是法利赛人和圣灵充满的耶稣最大的区别。见马太福音24论八祸。

耶稣与法利赛人的属灵争战对应了以弗所书6：12的真实含义: 耶稣既是与属血气的法利赛人争战（手段，表面），但更是与管辖法利赛人背后的邪灵争战（目的，深层）。如果耶稣不是与属血气的争战，耶稣和空气征战吗？罪人是魔鬼的工具。

《圣经·以弗所书》6:12，强调基督徒的争战不是针对肉身的人（属血气的），而是针对属灵领域的邪恶力量（执政的、掌权的、恶魔等）。其逻辑结构是：表面上的冲突（与人的斗争）并非真正的争战对象，真正的敌人是更深层、不可见的属灵或抽象力量。这种逻辑常见于宗教、哲学或文学表达中，强调隐藏的、更高层次的对抗。

以下是与这句话逻辑相似的例子，涵盖不同背景和语境：

1. 宗教/属灵语境

• “我们的敌人不是彼此的肉身，而是内心的罪恶与撒旦的诱惑。”
  （逻辑：表面争战是人与人，真正敌人是内在的罪或魔鬼。）

• 伊斯兰教语境：“真正的圣战（Jihad）不是与外敌的战斗，而是与自我私欲的斗争。”
  （逻辑：外在的战争不是重点，内在的道德斗争才是核心。）

2. 哲学/思想语境

• “我们不是与他人争斗，而是与无知和偏见的幽暗力量对抗。”
  （逻辑：表面上是人与人的冲突，实际是对抗无形的思想障碍。）

• 柏拉图：“真正的敌人不是城邦的对手，而是灵魂中的混乱与不义。”
  （逻辑：外在的敌人不是重点，内在的道德失序才是真正威胁。）

3. 文学/隐喻语境

• “我们不是与邻国的军队作战，而是与恐惧和仇恨的阴影搏斗。”
  （逻辑：表面上是国家间的战争，实际是对抗抽象的情绪力量。）

• 莎士比亚《麦克白》：“我不是与敌人交锋，而是与命运的黑暗诅咒抗争。”
  （逻辑：外在的战斗不是核心，命运或超自然力量才是真正对手。）

4. 现代社会/心理学语境

• “我们不是与同事竞争，而是与内心深处的不安和自我怀疑作战。”
  （逻辑：表面上是职场竞争，实际是对抗心理障碍。）

• “人类不是与自然斗争，而是与自身的贪婪和短视抗衡。”
  （逻辑：表面上是人与自然的冲突，实际是人类自身的内在问题。）

逻辑共性
这些例子都遵循类似的逻辑模式：

• 表层冲突：看似是人与人、人与环境的直接对抗。

• 深层敌人：真正的争战对象是抽象的、不可见的、更高层次的力量（如属灵力量、内心缺陷、意识形态等）。

• 转向重点：通过否定表层敌人（“不是与X争战”），引导关注更深层的斗争对象（“乃是与Y争战”）。

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宗教VS信仰：基督教不是宗教https://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1715421

基督徒会被鬼附吗？https://www.chinesebible.org.tw/?p=15883