远志明因爱称义，片面强调恩典与爱

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远志明在其讲道中鼓吹「因爱称义」，片面强调神的恩典与爱，却忽略神的公义与认罪悔改的教导。他引用《马太福音》25章山羊与绵羊的比喻，主张末日审判的标准是爱，称义人即有爱之人，爱需无条件、无恨，且对一切人，包括罪犯。他认为「最小的弟兄」指世上所有人，无论其罪行，只需爱之。然而，圣经中「弟兄」实指信徒，如《使徒行传》9:4扫罗逼迫门徒，等同逼迫耶稣；《马太福音》10:40也指接待门徒即接待主，远志明却偷换概念，将爱推及所有罪人，否定「因信称义」。 他更引用《启示录》6:9-11，强解殉道者的呼喊为爱，无视其对审判与伸冤的渴望，扭曲经意。远志明教导让人误以为犯罪无妨，因神只有爱与恩典，无需悔改，继续活在罪中。他甚至称老子、孔子因有爱心而得救，视老子为中国先知，毫无圣经根据。圣经多处显明神恨恶罪，如《诗篇》、《以赛亚书》13:9-13，远志明却避谈神的公义与审判。其教导与中国自由派神学鼻祖吴耀宗、丁光训的「因爱称义」如出一辙，偏离基督教核心信仰「因信称义」。此教导误导信徒，忽略悔改与信心的根基，极为危险。