后倪柝声时代地方教会(召会)历史资料

作者:雪梅
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后倪柝声时代地方教会(召会)历史资料


书籍:


召会自述历史(1)。召会黑历史(2,3)。已经从网上消失的召会自述历史书(4)。召会一位老弟兄的回忆录(5)。


  1. 《历史与启示》 李常受著


http://mswe1.org/reading/book/3095


2. 《地方教会--四十年来的回顾于前瞻》漆立平弟兄

https://artemisbelt.wordpress.com/2011/06/26/%e5%9c%b0%e6%96%b9%e6%95%99%e6%9c%83-%e5%9b%9b%e5%8d%81%e5%b9%b4%e4%be%86%e7%9a%84%e5%9b%9e%e9%a1%a7%e8%88%87%e5%89%8d%e7%9e%bbpreface/


3. 《Speaking the Truth in Love》John Ingalls

http://localchurchdiscussions.com/vBulletin/showthread.php?t=411


4. 《可歌可泣聚会处》 地方召会发在属灵人网站(wnee.net)


5. 《张锡康回忆录:上海地方教会六十年回顾》 张锡康著

https://ww123.net/thread-4889132-1-1.html


短文:

浅谈召会(聚会所)的问题

http://city.udn.com/66782/5164775


后话:


《可歌可泣聚会初》发在地方召会的属灵人网站(wnee.net)上面有很丰富的历史资料,神学文献。非常可惜最近这个网站已经好久不工作了。《张锡康回忆录:上海地方教会六十年回顾》也从美地之声的网站(http://jdt365.net/)和新浪博客中消失。


  • 当前共有91条跟帖
  • 追求永生:呼喊派是中国官方定的邪教,召会是异教,性质不同

    异教是合法的,只是和基督教不同,比如犹太教和伊斯兰教,哪怕他们是一神教,也是异教。

    我说召会是异教,是因为他们公开地、明确地否定基督教,而不是如同宗教改革那样针对基督教的错误予以改革,所以也叫归正,正,就是本来应该的基督教。

    许多华人信徒把基督教和基督教的错误混为一谈,这是召会得以受到支持和同情的基础。

    即使到今天,有人面对这个问题,还说什么“神学和教义是好的”,这对于那些反神学、反教义、反基督教会的错误当然是有进步,但是只有符合圣经的神学、符合圣经的教义、在这种神学和教义指导下的基督教教会才是好的,而不是笼统的教义和神学是好的,犹太教和伊斯兰教的神学也很强大,好在哪里?

    还有一点要和弟兄分享,就是东闪是和李常受有承继的渊源,当然不是李常受自己是东闪、或者他有愿望发展东闪,我认为李常受自己不过是认识上有偏差,东闪是邪教性质,核心就是他们的耶稣已经再来,就是他们的头子是再来的耶稣,他们学的东西就是那个头领的话。东闪和李常受的承继在那里呢?就是他们认为李常受的人成神主张还不够,没有认识到耶稣已经以他们的头目的形像已经再来了,所以他们自称是发展了李常受的主张。

    另外弟兄说有意了解召会,在论坛开始出现火热兴旺的时期,我们和召会的人辩论是一个主战场,老鱼是召会的主力军之一,基督人性被造是主题之一。他们的否定基督教另起炉灶一直是我认为的根本问题。不是在这个论坛,而是在几个基督教论坛,现在已经关闭了。如果你想了解当时的硝烟弥漫,ardmore弟兄也是参与者和知情人,可以向他咨询,不过一直他一直都是比较安静,不是我这样咋咋呼呼的。😀

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  • 凌吉可:弟兄会不会是把呼喊派与召会混淆了?

    俺脚着,召会对基督教的批评,与反对基督是两回事。事实上,基督教界也一直是宗派山头林立互相之间攻打纷争的。俺刚才还看到华人灵恩派批斗唐崇荣和改革宗的文章。而比较“正宗”的福音派,也被批评被政客收买互相勾结。老古推荐的视频里,麦克阿瑟牧师批评允许女传道,以及提到的“妇女儿童”,也是含沙射影,这些都是例子。。。。。。

    俺想,真正的问题应该是大团结大联合大融合:人手打造的地上基督教“白社会”或地上天国,他们的高雅光亮才更为可怕:((!

    俺希望能了解召会的情况,也许对华人基督教组织体系构建等方面,也许有借鉴之处。期盼弟兄进一步的分享。

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  • 追求永生:你说的对,但是这不都是召会,召会就是否定你说的一切

    另起炉灶。这不是我们给他们定性,是他们自己明确宣称、一直坚持的。而我们一些弟兄,包括弟兄你和Labri是抱着美好的希望他们也是基督教的一个宗派。实际上基督教宗派并不否定基督教,他们至始至终否定基督教,而且声称只有他们才是神的儿女,除了他们都不是。你如果认清这个基本事实,也许就不说我武断了。😀

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  • 凌吉可:耶稣基督是不是犹太教徒?

    应该是吧?祂因此而顺服神,被犹太教及会众钉上了十字架。

    扫罗是正宗犹太教徒。但重生以后的保罗应该不是,他是基督的使徒兼门徒。

    但路德和加尔文并不是使徒,他们只是有使徒先知等的职分。这是俺的基本观点,尽管俺本希望他们后继有人成为伟大的城管,让俺活在幸福快乐大本营。

    俺对召会了解非常有限,只是听过并认可倪弟兄的一些讲道,缺乏系统性。俺上面只是说“召会”一词的中文更能表达church在圣经里的内涵。俺不理解弟兄为什么说召会是异教?他们并没有否认三位一体,只是对耶稣的人性是否被造有争议,但不意味着异教?

    俺个人比较认可苗疯子的说法:凡称呼耶稣基督是主的,都是俺的弟兄姐妹。Church两千年来的积淀,包括十大文件等都是因此而生长发育,彰显了基督长成的身量。十大文件值得分享:苗至合臭豆腐,味道好极了!:))!

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  • 追求永生:关于神国,你误解了我的意思,我是介绍神国是什么

    并不是说现在能够建立。

    关于召会,你如果看我的贴文,我并没有说他们是异端,而是说他们是异教,你说的那个召会更符合圣经,也是他们的主张,但是基督教这个名字是一直使用下来的历史,而教会历史是圣灵工作的历史,不能割断,弟兄仔细想想,你是不是觉得可以抛弃基督教的一切,皈依他们的召会?这个正是他们的目的,也是他们一直这样做的。

    我对许多召会的人都非常有好感,如果他们愿意加入基督教我完全没有问题,或者整个召会改旗换帜,也没有问题,但是两个敌对的宗教,我不可能认为都是基督教。这个和宗教改革以后的各宗派,根本就不是一码事,如前面所讨论。

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  • 凌吉可:武断了。召会并没反对三位一体。在耶稣人性被造上有争议。而且,

    召会一词的翻译,确更符合圣经里Church的含义的中文表达,值得推崇。

    把Church翻译成教会,其实体现了基督教theocracy的一面,造成了基督教界瞎混的一面。尤其是对华人教会,受人人可以成佛的影响而失之毫厘......

    俺理解是否承认三位一体是个标志。而召会对耶稣人性被造的争议属于“人民内部矛盾”。弟兄热衷于theocracy,站得高,因此反对召会不难理解:))!

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  • nngzh:哈哈,弟兄有点象风箱里的老鼠了 :)

    主恩同在

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  • labri:我曾经多次提出过,这样不妥。他们对我说就你毛病多

    你先把倪弟兄李弟兄的书读一遍再来挑毛病吧

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  • ardmore:我觉得他们是把真理变成了口头禅,学术上不严谨

    这并不意味他们真的认为,真的变成神。这需要归正,但把他们说成异端,我个人觉得过份了。

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  • 从上而生:投桃报李也表扬你一把吧:这次你至少直接在我帖下回话,而不是阴

    阴阳怪气跳行回话,总算是有点进步

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