圣经原文和圣经数字的双重见证（1）
作者：失罗得+-
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一、圣经数字的见证 -- 看挪亚的方舟，看摩西的会幕
我们知道，在旧约圣经中有两大物件是神特别指示建造的，而且这两件大的物件都是带有特定尺寸的：一个是挪亚的方舟，一个是摩西的会幕。
摩西的会幕可根据云柱、火柱的移动而拆分挪移，又可在云柱、火柱的停留时而快速被祭司们组装起来。挪亚的方舟虽然不可拆分，但却可以在水上漂流移动，直到洪水消退后停留在亚拉腊的山脉。因此两者都可看为可移动的，这与后来的所罗门的圣殿和所罗巴伯的圣殿不同。
摩西会幕的建造，主要记载在《出埃及记》25-31章，以及35-40章。摩西的会幕是神在西乃山上特别指示摩西建造的，这样的话重複说了四次（出 25:9, 25:40, 26:30, 27:8），而且新约的书卷《希伯来书》又重複提到这样的话（来8:5），可见“照着在山上指示的样式建造”是何等重要。
挪亚方舟的建造，主要记载在《创世记》6章13-21节。从这些描述中我们可以看到，方舟整体分上、中、下三层，与摩西会幕的整体分外院、圣所、至圣所三部分相似。
但是，最让我们稀奇的是，摩西的会幕和挪亚的方舟，不单在整体结构上有相似之处，其尺寸竟然也刚好相等！现在让我们来看一下：
创世记6章15节明确告诉我们，方舟的长300肘，宽50肘，高30肘，这是一个非常奇妙的比例。
如果让一个人平平地躺在地上，两手与身体平行向头部的方向伸直，脚尖绷直，好似仰泳的样式，那麼你测量一下他／她从手尖到脚尖的长度、两肩的宽度（刚好与伸开的前臂等距）、以及身体的厚度，那麼你就会发现，其长宽高的比例与方舟的比例是一样的：长度是宽度的6倍，长度又是厚度的10倍，而宽度和高度的比例是 5/3（这个比例在圣经中也常常出现）。
流体力学的实验证明，按照这个比例建造的物件，其在水中的稳定性是最好的。顺便提一句：按照这个比例，我们发现在很多书或网络可看到的方舟模型和图画，都不是很符合这样的比例（主要是宽与高的比例与圣经所记载的不太一致）。
这一比例告诉我们：方舟是按照一个标準人的比例建造的，也就是说，方舟预表一个大大的人，躺在代表神愤怒的惊涛骇浪中，凡是进到其里面，不管是人还是动物， 都蒙保守，不致灭亡。这岂不是预表主耶穌的道成肉身，成为与我们相似的样式，但却为我们的罪被钉死在十字架上，好叫凡凭着信心进入祂里面的人都得以进入灵魂的避难所？
什麼样的人可以大到将全人类都囊括在内，非从死里复活的拿撒勒人耶穌莫属！而且方舟的门开在旁边，也让我们想到夏娃从亚当的肋旁而出，主耶穌死在十字架上的时候，兵丁的枪刺透祂的肋旁，有血和水流淌出来，叫我们看见主为我们受死受伤的真切心意。
看过了挪亚方舟的尺寸和比例，让我们再看看摩西会幕整体的尺寸。根据出埃及记的描述，我们可以得到下面一个整体佈局：
我们看到，摩西会幕外院的宽是50肘，长是100肘，因此外院的围长是两个50肘加上两个100肘，是300肘，刚好与挪亚方舟的长度相等。
现在看看摩西会幕圣所的尺寸，宽10肘，长20肘，因为按照圣所和至圣所为同等材料建造乃一体的事实来看，悬掛在圣所和至圣所之间的幔子仅仅起到分隔的作用（参考在耶穌死在十字架上的时候，悬掛在圣殿里的幔子从上到下裂为两半），因此在计算圣所围长的时候，不当计算幔子的宽度，这样圣所的尺寸是一个10肘加上两个20肘，等於50肘，刚好是挪亚方舟的宽度。
与圣所围长的计算相似，至圣所的围长是三个长宽都一样的10肘，因此是30肘，刚好等於挪亚方舟的厚度。
由此我们看到，挪亚方舟的外在尺寸，长宽高，刚好等於摩西会幕的内在尺寸，外院、圣所、至圣所的围长。这种外在和内在完全对等的事实，将挪亚的方舟和摩西的会幕，这两件神特别指示建造的物件，紧密地连接在一起了。
从预表的角度看，挪亚的方舟一方面预表主耶穌，叫凡进到祂里面的人得蒙保守和拯救（我们在基督里）；一方面又预表祂在地上的身体，就是教会，叫凡进到地上真教会里面的人得着福音的好处，得以被圣灵吸引建造在一起，成为多人的避难之所。
摩西的会幕也与此相似，一方面预表主耶穌的身体是神的殿，神的荣耀住在祂的里面，祂在登山变相的时候在三个特别拣选的门徒面前显出这个荣耀，此荣耀从祂的里 面发出，连衣服都洁白放光，地上漂白布的都无法漂得那样白；摩西的会幕也预表教会也是神在地上要建造的灵宫，使荣耀的圣灵可以内住在其中，叫凡进来的人，得着开启，并且得知神百般的智慧，看见神的荣耀显在耶穌的面上。不单叫每个人的身体成为神的殿，而且被圣灵感动吸引构成更大的殿，就是合神心意的团体见证（基督在我们里）。
二、圣经原文的见证 -- 看挪亚方舟和摩西会幕的尺寸单位：肘
我们知道，在旧约圣经中有两大物件是神特别指示建造的，而且这两件大的物件都是带有特定尺寸的：一个是挪亚的方舟，一个是摩西的会幕。
摩西的会幕可根据云柱、火柱的移动而拆分挪移，又可在云柱、火柱的停留时而快速被祭司们组装起来。挪亚的方舟虽然不可拆分，但却可以在水上漂流移动，直到洪水消退后停留在亚拉腊的山脉。因此两者都可看为可移动的，这与后来的所罗门的圣殿和所罗巴伯的圣殿不同。
摩西会幕的建造，主要记载在《出埃及记》25-31章，以及35-40章。摩西的会幕是神在西乃山上特别指示摩西建造的，这样的话重複说了四次（出 25:9, 25:40, 26:30, 27:8），而且新约的书卷《希伯来书》又重複提到这样的话（来8:5），可见“照着在山上指示的样式建造”是何等重要。
挪亚方舟的建造，主要记载在《创世记》6章13-21节。从这些描述中我们可以看到，方舟整体分上、中、下三层，与摩西会幕的整体分外院、圣所、至圣所三部分相似。
但是，最让我们稀奇的是，摩西的会幕和挪亚的方舟，不单在整体结构上有相似之处，其尺寸竟然也刚好相等！现在让我们来看一下：
创世记6章15节明确告诉我们，方舟的长300肘，宽50肘，高30肘，这是一个非常奇妙的比例。
如果让一个人平平地躺在地上，两手与身体平行向头部的方向伸直，脚尖绷直，好似仰泳的样式，那麼你测量一下他／她从手尖到脚尖的长度、两肩的宽度（刚好与伸开的前臂等距）、以及身体的厚度，那麼你就会发现，其长宽高的比例与方舟的比例是一样的：长度是宽度的6倍，长度又是厚度的10倍，而宽度和高度的比例是 5/3（这个比例在圣经中也常常出现）。
流体力学的实验证明，按照这个比例建造的物件，其在水中的稳定性是最好的。顺便提一句：按照这个比例，我们发现在很多书或网络可看到的方舟模型和图画，都不是很符合这样的比例（主要是宽与高的比例与圣经所记载的不太一致）。
这一比例告诉我们：方舟是按照一个标準人的比例建造的，也就是说，方舟预表一个大大的人，躺在代表神愤怒的惊涛骇浪中，凡是进到其里面，不管是人还是动物， 都蒙保守，不致灭亡。这岂不是预表主耶穌的道成肉身，成为与我们相似的样式，但却为我们的罪被钉死在十字架上，好叫凡凭着信心进入祂里面的人都得以进入灵魂的避难所？
什麼样的人可以大到将全人类都囊括在内，非从死里复活的拿撒勒人耶穌莫属！而且方舟的门开在旁边，也让我们想到夏娃从亚当的肋旁而出，主耶穌死在十字架上的时候，兵丁的枪刺透祂的肋旁，有血和水流淌出来，叫我们看见主为我们受死受伤的真切心意。
看过了挪亚方舟的尺寸和比例，让我们再看看摩西会幕整体的尺寸。根据出埃及记的描述，我们可以得到下面一个整体佈局：
我们看到，摩西会幕外院的宽是50肘，长是100肘，因此外院的围长是两个50肘加上两个100肘，是300肘，刚好与挪亚方舟的长度相等。
现在看看摩西会幕圣所的尺寸，宽10肘，长20肘，因为按照圣所和至圣所为同等材料建造乃一体的事实来看，悬掛在圣所和至圣所之间的幔子仅仅起到分隔的作用（参考在耶穌死在十字架上的时候，悬掛在圣殿里的幔子从上到下裂为两半），因此在计算圣所围长的时候，不当计算幔子的宽度，这样圣所的尺寸是一个10肘加上两个20肘，等於50肘，刚好是挪亚方舟的宽度。
与圣所围长的计算相似，至圣所的围长是三个长宽都一样的10肘，因此是30肘，刚好等於挪亚方舟的厚度。
由此我们看到，挪亚方舟的外在尺寸，长宽高，刚好等於摩西会幕的内在尺寸，外院、圣所、至圣所的围长。这种外在和内在完全对等的事实，将挪亚的方舟和摩西的会幕，这两件神特别指示建造的物件，紧密地连接在一起了。
从预表的角度看，挪亚的方舟一方面预表主耶穌，叫凡进到祂里面的人得蒙保守和拯救（我们在基督里）；一方面又预表祂在地上的身体，就是教会，叫凡进到地上真教会里面的人得着福音的好处，得以被圣灵吸引建造在一起，成为多人的避难之所。
摩西的会幕也与此相似，一方面预表主耶穌的身体是神的殿，神的荣耀住在祂的里面，祂在登山变相的时候在三个特别拣选的门徒面前显出这个荣耀，此荣耀从祂的里 面发出，连衣服都洁白放光，地上漂白布的都无法漂得那样白；摩西的会幕也预表教会也是神在地上要建造的灵宫，使荣耀的圣灵可以内住在其中，叫凡进来的人，得着开启，并且得知神百般的智慧，看见神的荣耀显在耶穌的面上。不单叫每个人的身体成为神的殿，而且被圣灵感动吸引构成更大的殿，就是合神心意的团体见证（基督在我们里）。
二、圣经原文的见证 -- 看挪亚方舟和摩西会幕的尺寸单位：肘
好，看过挪亚方舟和摩西会幕的整体尺寸对等之后，我们再看看圣经的原文要带给我们的启示。