（图文）人过七十，每天就该只求这个……

               人过七十若要快乐，每天就该只求这个……

                                 范学德

我曾为一句祈祷词苦恼许久，我以为是海舍尔说的，大意是：“四十年来，我从未向上帝祈求过财富、权力、名望和成功，只求每日看到他奇妙的作为，他也让我看到了。”

我找了好多天，翻遍了书籍和笔记，却始终未能找到出处。

今天一大早就下雨，淅淅沥沥，干渴的绿叶油亮，落在草坪上的紫薇花，个个泪眼。我坐到电脑前，抱着最后一线希望再次搜索。感谢主， Groks帮我查到了托马斯·默顿的原话：“我未曾寻求荣耀、野心或自己的名声，只求生活在上帝的作为显明的沉默中。每一天，在树木中、在天空中、在我的心之沉默中，我看见祂的奇妙，祂已开启我的眼睛，使我看到祂活泼的同在。”对，就是它。原来是默顿说的。他的名字又被译为梅顿、或牟顿。

主啊 ，我已年届七十。即使健康、成就和未满足的渴望，我也不再祈求。我只求每日看到你在自然中——特别是小糖溪绿道四周——的奇妙作为，并用散文和摄影照片述说它，让世人看到你的荣耀。奉耶稣基督的名祈祷，阿门。

奠定我祈祷基础的，是《圣经·诗篇》的两段经文：“我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。” （诗 9:1）“我要传扬称谢的事，又要述说你一切奇妙的作为。”（诗 26:7）

对于大卫的诗句：奥古斯丁注释道：“当诗篇作者宣称‘我要述说你一切奇妙的作为’，他说的不是自己的功绩，而是上帝的作为，这些作为在创造与救赎中闪耀。这样的传扬是被神圣之爱点燃之心的歌声，因为述说上帝的作为，就是承认他的美，在一切可见和不可见的事物中。“ （《古代教父解经丛书：诗篇1–50》，第79页）

创造与救赎，两个伟大的主题，无比奇妙，极其美好。它们用神圣的爱，点燃我灵魂的火花，让我的精神在喜悦中起舞

司布真的诠释诗意盎然：“在诗篇26:7中，‘传扬称谢的事’，将上帝的奇妙作为我们人生之歌的主题”。不仅是叙述上帝的作为；还要以之为乐，“如同孩子喜悦父亲的礼物，以充满感恩和敬畏的心传扬它们。” （《诗篇宝库》，第435页）阿爸父，孩儿每天都收到了你全新的厚礼，好开心。

克尔凯郭尔提出“永恒现在”的观念：“传扬上帝的作为，就是活在永恒触及暂时的时刻，这是每个基督徒的任务。”（《爱的作为》，第349页）他又说：“爱上帝就是赞美祂，以一颗看见祂奇妙作为的心传扬祂的作为，这些作为不是过去的行动，而是永恒的现在。诗篇作者呼喊要述说神的奇妙作为，是呼召我们活在上帝之爱显明的时刻，不是在世俗的成功中，而是在我们每日存在中对祂永恒作为的认识。” （同上，第347页）

默顿用“参入”深化了“述说”的意义。他指出：“诗篇作者‘述说上帝一切奇妙的作为’，不仅是在叙述历史事件，而是在进入上帝在世上行动的活泼奥秘。传扬这些作为，就是参与上帝之爱的永恒现在，每一刻的赞美都成为与行动之神的相交时刻。” （《诗篇与祈祷》，第24页）

这些注释，打开并深化了我的灵性视野。

大自然，是展现上帝奇妙作为的天书。奥古斯丁说，上帝留下了两本书：圣经和大自然。“有些人为了发现上帝而阅读书籍。但有一本伟大的书：受造物本身的外观。仰望天空！俯视大地！注意它；阅读它。你想发现的上帝从未用墨水写下那本书；相反，祂将祂所造之物呈现在你眼前。你还能要求比这更响亮的声音吗？” （《论创世记字面解》，第45页）

是的，环顾寰宇，小糖溪绿道是何等的微小，但就在这里，无穷的受造之物也成为一个个小宇宙，每片绿叶，都是一幅绝妙的画作。每日的流水声，都是一曲交响乐。花开花落，鹿生鹿死，都吟唱着赞美上帝的圣歌。

倾听吧，听从司布真的劝诫：“天上的每一颗星，海上的每一道波，树上的每一片叶，都是上帝力量与智慧的见证。祂在创造与眷顾中的奇妙作为并非沉默；它们向倾听的心大声呼喊，催促我们在每一次呼吸中传扬祂的名。” （《诗篇宝库》，第121页）

我大口地呼吸。

2025.8.5