养生秘诀,仅仅做这一点就够了 (图文)
养生秘诀,仅仅做这一点就够了
范学德
著名的心理学大师荣格曾深刻地反思圣经中的一段著名经文,耶稣说:“于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我义人就回答说,主阿,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝?什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”
荣格分析说:“自我接纳是整个道德问题的本质,也是健全人生观的典型。我奉基督的名喂饱饥饿的人,饶恕侮辱的行为,去爱我的仇敌——这些绝对都是良好的美德。我做在最小的兄弟身上的,就是做在基督身上。但如果我发现最小的兄弟,最穷的乞丐,最无礼的冒犯者,仇敌本身——这些都在我的里面,我需要的是向我自己施恩——我自己就是我必须要爱的仇敌时——那又该如何?一般而言,基督徒的态度便一百八十度翻转,不再考虑爱和忍耐;我们对里面的弟兄骂他是废物,定罪,斥责自己。我们向全世界隐藏:拒绝承认在自己里面我遇见了这位最卑微的人。”
即使在最黑暗的时候,也要像希尔生(Etty Hillesum)说的那样:“保守我们里面属于上帝的那一小部分。”
十三世纪的神秘主义者圣嘉德琳(Catherine of Siena)在祷告生活中敏锐地觉察到上帝的内在后,有很长一段时间她觉察不到上帝了,她的思想里充满了不洁的意念。一天,她突然深深地经历到了耶稣的同在,她生气的抱怨说:“主啊,当那些污秽的念头折磨我时,你到底去了哪里?”主回答说:“嘉德琳,在你受试探的过程中,我一直待在你内心深处。不然的话,你是不可能胜过试探的。”
荣格问:“要是你发现那个最小的弟兄,也就是那个最需要你爱的人,是你可以用爱来帮助的那个人,是那位让你的爱成为最有意义的人——要是你发现这位耶稣的最小的弟兄……正是你自己,你该怎么办?”
答案:把你作在别人身上的,作在你自己身上。罗耀拉的圣伊纳爵说:“直接对上帝的体验确实是恩典;基本上,对于上帝来说,没有任何一个人是被拒绝的。”
曼宁一再重复:此时此刻,“耶稣爱我们,是照我们的本相,而非照我们应有的样子,因为没有人符合应有的样子。”“我们不可能做任何事来增加上帝对我们的爱,我们莪也不可能做任何事来减少他对我们的爱。”
这是卡斯帕(Walter Kasper)的总结:“在耶稣基督里体验上帝的大爱,意味着这个人毫无保留地被接纳,被认可,永无休止地被爱,人可以且应该接纳自己,以及接纳自己的邻舍。”
当我们接纳了这个破碎的自我,我们的创伤就会成为我们的力量。在《搅动池水的天使》这个独幕剧中,天使对一个渴望医治的医生说:“没有创伤,你的能力从哪里来呢?是你忧郁使你低沉的声音撼动了人们的内心。一个生命破碎的人,比天使更能说服地上那些苦命的跌撞的孩子。在爱的职事中,唯有受伤的士兵能服事,”
这样的话,我们也就能够像艾根(John Eagan)一样,饶恕自己的不可爱,不稳定,能力不足,坏脾气,啤酒肚。我们要把假我带到十字架前,让耶稣基督赦免它。正如牟敦所说的:“上帝要我——一个‘不配’的人——忘记我和兄弟们的不配,敢于在爱中前进,这爱救赎了我们,以上帝的样式更新我们;上帝要我对‘功德’这个荒谬想法一笑置之。”
我们不但要看到自己的假我,更要看到自己的“真我”。我是谁?对这个人生的第一个问题也是最基本的问题,牟敦回答说:“我是基督所爱的人。”这就是我的真我。
艾根的属灵导师对他说,“艾根,信息的核心是,让主和他对你的大爱构成你的个人价值。把自己定位为一个被上帝所钟爱的人。上帝对你的爱和拣选构成了你的价值,接受这一点,并让它成为你生命中最重要的事实。”
卢云写给朋友的信中说:“我唯一的渴望就是在你自己的心灵的每一个角落回响着一个声音:‘我是一个蒙爱的人’。”当我们每一天在灵魂深处听到耶稣对我说,孩子,我爱你,你是我的爱子,这,就足够了。
生命中最根本的选择,就是信赖上帝爱你,直到千秋万代。这个选择是冒险。生命本身就是冒险。“活着而不冒险,正是冒着没有活着的风险。”
我们要在静默祷告中听到这个声音,微小的声音,你是我的爱子。我们应当像牟敦那样,不断地觉察到意识到我们已经与上帝联合了,去意识到已经存在的。或者说,从意识上去觉察到上帝那无条件的爱已经住在我里面了。凭信心抓住上帝不放,或者说被上帝的大爱紧紧抓住不放。
在这个觉察的过程中,我们变得像拉纳所说的那样,学会“渐渐以上帝看我们的方式看自己——承受无尽大爱与无穷热爱的对象。”让我们从祈祷开始,“让上帝看到自己的真我,并愿意让他爱那真正的我。”
上帝的确就是这样看我们的:
诗人大卫宣告:“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”
先知说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子吗?即或有忘记的,我却不忘记你。”
保罗说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”
当我们呼叫阿爸,父,并确信我的阿爸很喜欢我,我们就真的是天父的孩子了。
法瑞尔(Edward Farrell)问庆祝80大寿的舅舅:舅舅,你看来很快乐。舅舅回答,是的,孩子。外甥问,想告诉我为什么呢?舅舅回答时,流泪了,好哇,你知道吗?我的阿爸很喜欢我。啊,我的阿爸真的很喜欢我。
当我们诚实地说出,是的,我的阿爸很喜欢我,我们就可以在日常生活中活出我——上帝心中的我。牟敦在度过多年的修道院生活之后看到,最高的灵性发展就是成为一个“常人”,普通人。“完全成为一个人,那么单纯地自然地作他们自己(这是极少数人才能做到的)……他们若非被社会的贪婪,野心,情欲和穷乏的扭曲,是有可能做到的。”
从哈佛大学走到黎明之家去为智障人士服务的卢云神父,也看到了同样的问题,他说:“我所需要的,就是在日常生活中做一个蒙爱的人,然后逐渐使我所认识的自我,和日常生活中无数的具体事实之间的鸿沟愈来愈小。做个蒙爱的人,就是将那些启示在我心中的真理,从上头拉下来,进入平凡的我每时每刻思想,谈论,以及所要做的事上。”
曼宁说,这也是他每一天选择走的路,我也是如此。
图片摄于芝加哥植物园