ZT 如何证明“散点透视”是真的靠谱的具有科学发展观的透视，而不是在知识缺失的情况下的文字游戏？
如何证明“散点透视”是真的靠谱的具有科学发展观的透视，而不是在知识缺失的情况下的文字游戏？
引申自问题：http://www.zhihu.com/question/19627135
第一次在清明上河图上听到散点透视一词时，我感悟到原来小学一年级我就懂得了这门技艺，有没有想扁我？
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13 个回答
刘斯坦，爱因斯坦的斯坦。。。
散点透视有自己的规则，但不是因为科学不发达才产生的，而是为了实现中国绘画中的美学理想。也就是说，就算科学发达，懂得透视法，要实现中国绘画的理想，就必须选择散点透视的形式。中国的山水画是一种浪漫主义的绘画，他是一种和人的互动，尤其是横放的手… 显示全部
散点透视有自己的规则，但不是因为科学不发达才产生的，而是为了实现中国绘画中的美学理想。
也就是说，就算科学发达，懂得透视法，要实现中国绘画的理想，就必须选择散点透视的形式。
中国的山水画是一种浪漫主义的绘画，他是一种和人的互动，尤其是横放的手卷。观赏手卷，是用一种“游览”的观赏模式，类似于游山玩水这样一路玩过来，你也会发现，园林和山水画具有类似的观赏模式，因为园林本就是中国山水画的审美。
我们在故宫等现代博物馆观赏古代的手卷，他们都是平摊在一个极长的展柜里供人观看的，如图：
如果是网图，你可能下载到这样的文件：
但是很显然，古人不会这么看，古人看手卷，是放在桌上，一点一点的展开看的，所以每次只能看到一小部分，如图：
下图是前面那幅仇英山水手卷的一部分，中间的灰线是我加的，散点透视一般用透视复杂的山石来隔开不同的透视空间，可以看到，灰线左边和右边的房屋他们有相反的透视方向，也就是说，以后你看手卷可别傻傻的盯着灰线附近的山看，这是散点透视中不同透视空间的分界线（当然处理这个也需要很高的技巧），而每个透视空间，就是一个相对独立的“小景”，于是你徐徐展开手卷，一个一个小景的看过来，形成一种“游览”的观赏体验：
既要有游览的观赏体验，又要在较小的空间（书房）观赏，怎么办？散点透视是唯一的办法，绝不是文字游戏
行深，中国古代绘画 / TWD螺狮粉
朱佳静 赞同
要厘清几个概念：1、不是所有中国画都是散点透视。2、焦点透视法和散点透视法并不对立，一种是视觉的物理规律，一种是在遵循焦点透视规律下的艺术表达方法。因为人的眼球是圆的，所以我们的视角是以瞳孔为中心的放射状发散，前面的物体最先阻挡放射的视线，… 显示全部
要厘清几个概念：
1、不是所有中国画都是散点透视。
2、焦点透视法和散点透视法并不对立，一种是视觉的物理规律，一种是在遵循焦点透视规律下的艺术表达方法。
因为人的眼球是圆的，所以我们的视角是以瞳孔为中心的放射状发散，前面的物体最先阻挡放射的视线，视角行成的盲区角度大，后面的物体行成的角度小，所以近大远小，这是最基础的焦点透视原理。
我们以中国山水画和西方风景画为例：
1、体会一下双方的视点，你会发现西方风景画的视点是固定的，就是一个画家坐在那里写生，但是中国画的视点有两种呈现，一种是延续的水平的，一种是跳跃的多维的。这就是我们说的散点透视，也就是说，散点透视其实是不违反焦点透视规律的，是片段化的多焦点模式。
2、为什么中国画会有这样一种呈现，而西方绘画则是另一种呈现？因为中国山水画其实是在体现中国道家思想的天地观念，本身就不是为了写生而写生的绘画目的，而且不光是表现天地观念，还要表现出“游”于天地间的感觉，所以中国人画山水的视点，要不就是“如行舟上”（水平视点），要不就是“如游太空”（跳跃视点），其实实际写生后你就会明白这样做也是无可奈何：画静物是我的视线包围着物体，画山水则是山水包围着人，不识庐山真面目，只缘身在此山中。实际写生中去看山，见山谷则不能见山顶，见山顶则不见山脚，如何表现？只有人想象着跳脱出我的“所见”，才能达到我心之所往。
西方的写生更重视色彩（不论是印象派之前还是之后）和具象的物体关系，也就是更重视写生本身。然而物像关系之复杂，色彩变化之迅速，这些东西都是不能回工作室想象完成的，就像传统中国画都不是在写生现场完成的一样。各自的着重点决定了各自的局限性，也就决定了各自的风格。
3、散点透视其实是科学艺术化的一种衍生，是艺术的科学。为什么这么说，我拿一个立方体放在你面前，你用多焦点透视去表现，那必然不成样子，因为静物和你视角的距离近，焦点透视的效果强烈。但是你去画山水，你同物像之间的距离极远，视角差无限趋近于零，这时候焦点透视的原理还在，但表现不出来了而已。