屠杀藏人有瘾的青海的马家军

青海的马家军杀藏人有瘾，被他们砍掉的喇嘛头，抢劫和烧毁的喇嘛庙不可计数，你现在去青海找个回回老头问问，他们对那段时光很留恋呢。要不是国民政府出面干预，寻访灵童的喇嘛还敢在青海乱转？要不是国民政府干预，马步芳才不会50万银元就放人。马步芳的想法是把达赖扣在青海，西藏政府和众多信众就会年年送钱来，相当于养了头超级大奶牛，手中还能多一张控制西藏的王牌。把达赖放了后，马步芳的哥哥和叔叔还埋怨过他，说是不该放，就是放要不能只要50万。 马家军是民国军阀中少有的一支以宗教为标准画线的，藏军，或藏族也是宗教化极强的，由于宗教都具有一定的排他性，所以二者冲突特别厉害。作为马家军的穆斯林，对偶像崇拜极其反感，而喇嘛庙和藏民家里却供奉着大批佛像，所以掌握西北大权的马家军对藏族十分苛刻。还得感谢国民政府。马家军一直都想进军西藏，以他们的战斗力，藏军根本不是对手，由于已适应高原生活，西藏特有的高原地理和气候也挡不住他们，唯一对他们有牵制的是内地的战事，不管是内战还是抗战，这使得他们害怕背后中刀，而不敢大举攻藏。 民国建立后，青海藏传佛教上层和各大寺院普遍赞诩共和，寺院得以保存，原有封号基本沿用。２０年代以来，马步芳家族掌握青海定政大权，挑拨各民族间的关系，制造各种矛盾，曾数次运兵果洛、玉树、黄南等地，残酷镇压藏族人民的反抗，不少寺院遭到严惩破坏。据有关记载，公元１９２２年，马麒在玉树建立的支队司令马青山向邦沟寺摊派糖秣。该寺无力交纳，遭到武力镇压，戮僧１０余人。公元１９３７年，马驯继任玉树支队司令，更加重了对各部落的赋税，曾先后屠杀玉树休马、百日多玛部落，血洗竹节寺，打死僧侣３０多人，抢走牛羊１６００多头（只），竹节寺被焚，佛像法器、财物被抢夺一空，佛经典籍化为灰烬，活佛求吉尼玛亦被迫逃亡。同时，附近的休马寺亦遭受马驯部抢戮。公元１９４０年，玉树支队司令马绍武乘百日多玛与扎武部落争夺歇武，布庆与扎武部落争夺草山等机会，挑拨各部落间关系，协同扎武，进攻仁保与布庆，遭到失利，即去电向马步芳告急，马步芳命马得胜率部于同年５月往玉树镇压，曾洗劫邦布寺，为所欲为僧多人，贵重财物被掠一空，并将邦布寺的主寺让娘寺活佛高尤仓以及该寺僧人６０余人杀害，同时洗劫了龙喜寺和查鲁寺等，抢夺财物，奸污尼姑，灭统人性。公元１９４１年，马步芳再度镇压玉树藏族，令韩有禄部在果洛翦除沙科、西千部落后，转向玉树，包抄百日多玛落，曾血洗赛航寺，属杀活佛１人、僧侣３００多人，将所掠财物就地拍卖，“得黄金４０余两，银元１６００多块”，临离去时将寺院建筑焚毁，相传燃烧了整整７昼夜。其后又将所搜刮的棉布、牛皮等８百余驮特资运往西宁。同年８月，马步芳借口拉秀寺掩护了布庆、拉秀、隆保等部落与他作对，令马得胜进袭，“将该寺劫掠一空，杀害寺僧２０余人，获牛４８０余头、羊５０００余只、马２００余匹以有其它什物６７０余驮，运至结古拍售”（注解：黎宗华、李延恺著：《安多藏族史略》，青海人民出版社１９９２年，第２０８页。）。 　　位于今黄南成长族自治州同仁县曲库乎乡南３公里处东山坡上，的达江寺，为隆务寺早期的十八禅院之一，约建于明末清初，创建者益俄合8226;三木旦嘉措修大威德金刚，获得成就，是隆务寺著名的堪欠活佛系统的传出者。公元１９３７年，马步芳为修建甘都公馆，指令马村强征同仁长牙昂藏族民工到麦秀森林砍伐木材，并征集苛损杂税。长牙昂藏族不堪忍受，奋起反抗，遭到血腥镇压。同年夏，马步芳所派施长马元海和马忠义第二转才马得胜部血洗长牙昂，屠杀多瓦、瓜什则等２４个村庄藏族４００余人，勒令寺院及所有村庄按人口交纳“鞋脚钱”，利去银元８万多块，抢掠走牲畜１万多头（匹）。同时纵火焚烧了达江寺，因火势凶猛，附近森林亦被点燃，烯烧达一周之久。幸存僧侣被迫于西卜沙后山修建“当切拉让”暂居。与此同时，附近之德钦、宗吾、宗科日、古德、江龙尕萨尔等５座寺院同遭厄运，财物被劫一空。公元１９３９年至１９４２年间，马步芳为报复同仁兰采藏族的抗税斗争，先后派马朴、马元海、谭成祥、马生龙等，４次出兵兰采血腥镇压，抢劫隆务贡、叶什姜等寺，使寺院损失严重。据同仁地区的口碑资料，位于今年都乎乡曲玛村西山坡上的当格乙麻寺，由刺杀吐蕃王朝最后一个赞普达摩的拉隆8226;贝吉多杰逃来青海后传教形成，其始建年代可追溯到宋代，是同仁地区最古老的藏传古刹，其古建筑亦被马步世军队约于公元１９３９年焚毁。今曲库乎乡和日沟口的瓜什则寺由同仁瓜什则乡的瓜什则寺派生而成，是曲军乎瓜什则和泽为什则二部落先民的主要寺院，已有３００多年历史，亦在这一时期被焚毁，后于公元１９４５年修复。 　　从公元２０世纪２０年代起至４０年代，马麒、马步芳前后七次派兵镇压屠杀果洛藏族，更是惨绝人寰。这期间，不少寺院亦遭到严重破坏，如仅公元１９３８年马步芒派马得胜骑兵团第六次攻打果洛，屠杀康干、康赛、阿什姜藏族部落群众千余人，其中妇幼６００余人。“这次大屠杀中，马军共掠获犏牛２０００余头、马４００余匹、羊２８０００余只、各种杂物５００余驮，并捣毁、焚毁了白玉、加贡巴（即阿什姜贾贡巴寺）、扎西果莽等５处寺院及８０余顶帐房。接着他们又向黄河南岸搜索，掳康干等部落妇女２００余人、小孩百余人以及牛５０００余头、羊５万余只、马６００余区，悉数解抵海晏。（注解：黎宗华、李延恺著：《安多藏族史略》，青海人民出版社１９９２年版，第２０３页。） 除玉树、黄南、果洛藏区，海南地区部分寺院亦有类似情形，公元１９２３年初，今同德县谷芒乡赛力亥寺周围牧民不堪马麒的苛捐杂税，击比毙一名征税者，并驱逐了住在赛力亥寺的全部征税人员。同年夏天，马麒派侄马元和马全喜率骑兵千余人来赛力亥寺一带报复，劫掠该寺佛像、经典、法器等物，除大经堂外，其它建筑被付之一炬。管家洛藏和僧侣２３人以及寺院附近牧民百余人惨遭杀害，其它僧人一度逃往他寺栖身。直至３０年代，经寺主第三世加查赤干仓和阿柔仓、年乃亥仓等活佛努力，赛力亥寺始得重建。同德县河北乡的石藏寺，亦于公元１９４１年２月被洗劫和焚毁，寺僧一度流亡甘南桑科地方，公元１９５０年才得以重建。