玩物丧志 之 唐朝亡于打马球

2026-11-2

我们都知道，历史上的夏商亡于女人，两汉亡于萧何，大清亡于鸦片，大明亡于玩叶子，两宋亡于蹴鞠，那么大唐亡于什么呢？先看看开辟了贞观之治的唐太宗李世民（598 - 649年）怎么谆谆教导的。根据唐·封演《封氏闻见录·卷五》的记载：

• 太宗常御安福门，谓侍臣曰：闻西蕃大好为打球，比令亦习，曾一度观之。昨升仙楼有群胡街里打球，欲令朕见此胡，疑朕爱此，骋为之。以此思量，帝王举动岂宜容易。朕已焚此球以自戒。

那么他赖以万世一系江山永固的孙子唐中宗李显（656 - 710年）和重孙子唐玄宗李隆基（685 - 762年），又都是怎么做的呢？同样是唐·封演《封氏闻见录·卷五》的记载：

• 景云中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。吐蕃赞咄奏言臣部曲有善球者，请与汉敌上令仗内试之，决数都，吐蕃皆胜。时玄宗为临淄王，中宗又令与嗣虢王邕、驸马杨慎交、武延秀等四人敌吐蕃十人。玄宗东西驱突，风回电激，所向无前。吐蕃功不获施，其都满赞咄尤此仆射也。中宗甚悦，赐强明绢断百段。学士沈佺期、武平一等皆献诗。开元天宝中，玄宗数御接观打球为事。能者左萦右拂，盘旋宛转，殊可观。然马或奔逸，时致伤毙。

连他当皇帝的子孙们都在阳奉阴违，学士们更是拍马逢迎，不亡国就没有天理了。好在还有明事理的两位公知，先后冒死进谏，一位是名不见经传隐居在河南辉县苏门山人刘钢，他曾在唐代宗李豫（726 - 779年）在位的永泰年间（765 - 766年）向薛仁贵的孙子刑部尚书薛嵩（712 - 773年）上书，叙说打马球的危害。虽然薛嵩是位高权重的皇亲国戚，很欣赏这种意见，但是这位官场老狐狸，并没有进一步向皇上反映，只是假惺惺地自扫门前雪，命令在他幕府里担任掌记的文官陆长源（757 - 799年）写了一篇名为《赞美》的文章来表彰刘钢的贤德，如此而已。

• 永泰中，苏门山人刘钢，于邺下上书于刑部尚书薛公云：打球一则损人，二则损马。为乐之方甚众，何必乘兹至危，以邀晷刻之欢耶。薛公悦其言，书钢之言置于座右，命掌记陆长源为《赞美》美之。然打球乃军州常戏，虽不能废，时复为耳。

一位是大名鼎鼎被苏轼推崇为文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅的韩愈韩昌黎（768 - 824年）。贞元十五年（799年）二月，在徐州刺史张建封（735 - 800）幕府担任观察推官的韩同学，给这位能吏写了一首著名的长诗，《汴泗交流赠张仆射》，备述打马球误国的危害。

《汴泗交流赠张仆射》
韩愈

汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为？
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。

韩愈是一个很有政治理想和理论抱负的思想家和文学家。在理论上，他坚持和力图恢复儒学道统，上《谏迎佛骨表》，不惜远贬千里之外，具有将复古道，舍我其谁的使命感；政治上他同情民生疾苦，反对藩镇割据，因反对弊政宫市又一次从监察御史任上贬为阳山令。正是从此政治主张和理论抱负出发，他认同开创贞观之治的唐太宗看法，认为打马球是玩物丧志之举。尤其是作为国家膺寄重任的徐泗濠军事和行政最高长官，更应该怵惕戒惧、茹苦含辛，操练兵马，不忘削平藩镇、完成国家统一大任。而不应该耽于玩乐，率领部伍进行马球之戏，既影响政务又搞得人困马乏、劳神伤身。然而雄踞一方的朝廷命官封疆大吏张建封并不吃他这一套，直接就把韩同学给怼了回来，说韩同学书生意气，不知戎事：

《酧韩校书愈打球歌》
张建封

仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。
不能无事习蛇矛，闲就平场学使马。
军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
护军对引相向去，风呼月旋朋先开。
俯身仰击复傍击，难于古人左右射。
齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。
杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场。
人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。
韩生讶我为斯艺，劝我徐驱作安计。
不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。

俯身仰击复傍击，难于古人左右射

韩同学当然不肯罢休，就不依不饶，又上一本。根据董诰（1740 - 1818年）等编《全唐文》卷五百五十三中的记载：

上张仆射第二书（谏击逑书）
唐·韩愈

• 愈再拜：以击球事谏执事者多矣，谏者不休，执事不止，此非为其乐不可舍、其谏不足听故哉。谏不足听者，辞不足感心也。乐不可舍者，患不能切身也。今之言球之害者必曰：有危堕之忧，有激射之虞，小者伤面目，大者残形躯。执事闻之，若不闻者，其意必曰：进若习熟，则无危堕之忧。避能便捷，则免激射之虞。小何伤于面目，大何累于形躯者哉。愈今所言皆不在此，其指要非以他事外物牵引相比也，特以击球之间之事明之耳。马之与人，情性殊异，至于筋骸之相束，血气之相持，安佚则适，劳顿则疲者，同也。乘之有道，步骤折中，少必无疾，老必后衰。及以之驰球于场，荡摇其心腑，振挠其骨筋，气不及出入，走不及回旋。远者三四年，近者一二年，无全马矣。然则球之害于人也决矣。凡五脏之系络甚微，立坐必悬垂于胸臆之间，而以之颠顿驰骋，呜呼，其危哉。《春秋传》曰：夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。虽岂弟君子，神明所扶持，然广虑之，深思之，亦养寿命之一端也。愈恐惧再拜。

韩同学果然厉害，上书不久，不可一世的张建封就一命呜呼了。根据《旧唐书》卷一百四十《张建封传》：

• 十六年，遇疾，连上表请速除代，方用韦夏卿为徐泗行军司马。未至而建封卒，时年六十六，册赠司徒。

由刘钢和韩愈首倡的禁打马球的事，自然就不了了之了。于是后来的宋朝人就普遍认为唐朝皇帝沉迷于打马球，是朝廷失国误国的一个原因。

有一首广为流传的《题明王打球图》就是宋代文学家晁说之（1059 - 1129）创作的一首七言绝句。这首诗是诗人观看了北宋画家李公麟（1049 - 1106）所画的《唐明皇打球图》后有感而作的题画诗：

阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回。

九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。

唐太宗李世民当年看见胡人打马球，尚且能够想到帝王举动不可轻率，以至于防微杜渐，焚球自戒。到了唐玄宗李隆基，不但自己沉迷其中，还把马球玩成了宫廷娱乐。韩愈苦口婆心，刘钢也曾冒险进言，可惜这些忠告终究没有改变世风。宋人晁说之看着李公麟笔下的唐明皇打球图，想起了宰相张九龄（678 - 740年）和韩休（673 - 740年），留下了九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来的感慨，却没有想到，在他们之后，还有来自更晚年代、社会地位更低的劝谏声音，那就是韩愈和刘钢。

说到底，马球本身并没有亡唐的本事。真正值得玩味的是，当一个朝廷连劝谏之声和人民的呼吁都逐渐听不见时，皇帝究竟是在打马球，还是在打自己的人民，甚至在打自己的江山？