开封围城：死亡一百多万人
2026-10-30
史书上说蒙古之制，凡攻城不降，矢石一發，則屠之。又说元太宗窝阔台有宽宏之量，任用贤相，庶民安乐。可是现在的维基百科上，就说他在1232年（天兴元年）派蒙古大军围攻金国首都开封府的时候，因为瘟疫流行，死亡达九十余万人：
1232年春，蒙古军队继续南下，抵达金朝首都燕京（今北京市）附近，因此周围州县难民纷纷逃入汴京（今河南开封市），城中人口激增，而入夏后瘟疫流行，死者达九十余万人。1232年秋，蒙古派使者入城要求金朝投降，被金朝将士所杀，蒙古军于是不再议和，击溃金朝援军，围困汴京城。
相关的数字，来自《金史》卷十七《哀宗纪上》：
天興元年春正月壬午朔，大元兵道唐州，元帥完顏兩婁室與戰襄城之汝墳，敗績。兩婁室走汴京。遣完顏麻斤出等部民丁萬人，決河水衛京城。乙酉，以點檢夾穀撒合為總帥，將步騎三萬巡河渡，權近侍局使徒單長樂監其軍。起近京諸色軍家屬五十萬口入京。三月壬寅，大元兵攻汴城，上出承天門撫西面將士。千戶劉壽語不遜，詔釋勿問。癸卯，上複出撫東面將士，親傅戰傷者藥于南薰門下，仍賜卮酒。出內府金帛器皿以賞戰士。五月辛卯，汴京大疫，凡五十日，諸門出死者九十余萬人，貧不能葬者不在是數。
另外一处差不多的数据，出葬一百多万人（百余万人）的记录，来自《金史》卷一一五《完顏奴申崔立传》记载。结果也是对得上的（九十余萬 + 貧不能葬者 = 一百多万）：
天興元年春，大兵駐鄭州海灘寺，遣使招哀宗降。複以奴申往乞和。不許，攻汴益急。汴受圍數月，倉庫匱乏，召武仙等入援不至，哀宗懼，以曹王訛可出質，請罷攻。冬十月，哀宗議親出捍禦，以奴申參知政事、兼樞密副使，完顏習捏阿不樞密副使、兼知開封府、權參知政事，總諸軍留守京師。又以翰林學士承旨烏古孫卜吉提控諸王府，同判大睦親府事兼都點檢內族合周管宮掖事，左副點檢完顏阿撒、右副點檢溫敦阿裏副之，戶部尚書完顏珠顆兼裏城四面都總領，御史大夫裴滿阿虎帶兼鎮撫軍民都彈壓，諫議大夫近侍局使行省左右司郎中烏古孫奴申兼知宮省事。又以把撒合為外城東面元帥，術甲咬住南面元帥，崔立西面元帥，孛術魯買奴北面元帥。乙酉，除拜定，以京城付之。十二月辛丑，上出京，服絳紗袍，乘馬導從如常儀。速不泬聞上已出，復會兵圍汴。汴民以上親出師，日聽捷報，且以二相持重，幸以無事。俄聞軍敗衛州，蒼黃走歸德，民大恐，以為不救。時汴京內外不通，米升銀二兩。百姓糧盡，殍者相望，縉紳士女多行乞於市，至有自食其妻子者，至於諸皮器物皆煮食之，貴家第宅、市樓肆館皆撤以爨。二年正月壬申，速不泬至青城，立服禦衣，儀衛往見之。大帥喜，飲之酒，立以父事之。既還，悉燒京城樓櫓，火起，大帥大喜，始信其實降也。二月乙酉，以天子袞冕後服上進。又括在城金銀，搜索薰灌，訊掠慘酷，百苦備至。人人竊相謂曰：攻城之後七八日之中，諸門出葬者開封府計之凡百余萬人，恨不早預其數而值此不幸也。
洗地的人照例也会说，当时开封人口不足多少多少万。可是他们不知道的是，中原人特怕死，遇到兵荒马乱，自然会往有寨墙和城墙的地方跑。金哀宗在蒙古兵压境时，就曾下令将近京军人家属五十万口迁入京城。此外，周边州县的难民也纷纷逃入汴京。一个平时人口有限的城市，在战争期间突然涌入数以百万计的难民，并不是什么不可思议的事情。学者对当时汴京（开封）人口的估算，从两百万到三百五十万不等。后来的扬州如此，漳州如此，广州如此，长春也都是如此。
明代的陳邦瞻撰《宋史紀事本末》 卷九十《蒙古取汴》也有类似的记载:
蒙古攻城十六晝夜，內外死者以百萬計。。。。五月，金汴京大疫，凡五十日，諸門出柩九十餘萬，貧不能葬者不在是數。。。。攻城之後七八日中，諸門出葬者凡百萬人。恨不早預其數，而值此也。
一年之后，汴京终于向蒙古投降。按照《元史》卷146《耶律楚材传》的说法，当时城中避兵的居民还有147万人。蒙古大将速不台原本建议屠城，幸亏贤相耶律楚材出面劝阻，窝阔台才下令不再追究完颜氏以外的居民。于是，汴京避免了一场可能发生的大屠杀，147万避难居民，也成为耶律楚材劝阻屠城的历史功绩。
1233年3月10日（农历正月二十八日），速不台向汴京进兵。速不台得知崔立同意投降后，因为之前进攻汴京时金人抗拒持久导致军队死伤甚多，便向窝阔台奏报建议军队入城后屠城泄愤。中书令耶律楚材坚决反对，他认为将士辛苦奋战为的就是土地和人民，屠城会导致得地无民，而且奇巧之工，厚藏之家都集中在汴京，屠城会导致一无所获，没有人民就没有人向朝廷交纳赋税，军队会白辛苦一场，最后窝阔台采纳了耶律楚材的意见，只关押了金朝宗室，其他人一概赦免。当时在汴京城中躲避兵祸的147万名居民因为耶律楚材的建议得以免于兵祸。
相关的数字，来自《元史》卷一百四十六《耶律楚材传》中的记载：
壬辰春，帝南征，將涉河，詔逃難之民，來降者免死。或曰：此輩急則降，緩則走，徒以資敵，不可宥。楚材請製旗數百，以給降民，使歸田里，全活甚眾。舊制，凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。汴梁將下，大將速不台遣使來言：金人抗拒持久，師多死傷，城下之日，宜屠之。楚材馳入奏曰：將士暴露數十年，所欲者土地人民耳。得地無民，將焉用之！帝猶豫未決，楚材曰：奇巧之工，厚藏之家，皆萃于此，若盡殺之，將無所獲。帝然之，詔罪止完顏氏，餘皆勿問。時避兵居汴者得百四十七萬人。。。時河南初破，俘獲甚眾，軍還，逃者十七八。有旨：居停逃民及資給者，滅其家，鄉社亦連坐。由是逃者莫敢舍，多殍死道路。楚材從容進曰：河南既平，民皆陛下赤子，走復何之！奈何因一俘囚，連死數十百人乎？帝悟，命除其禁。金之亡也，唯秦、鞏二十餘州久未下，楚材奏曰：往年吾民逃罪，或萃于此，故以死拒戰，若許以不殺，將不攻自下矣。詔下，諸城皆降。
这和当年的长春围城、平津和平解放，以及扬州十日、嘉定三屠、南京兵不血刃等历史事件中，后来围绕战争、屠杀和征服者仁慈所形成的叙事，倒是有几分相似。同样的剧本，同样的说辞，同样的洗地方法。
是为记，懒得去翻更多的史料了。