新解《庄子》四人间世13世翦说【二】2020-01-07-20-点场

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相关文案： 主话题：世翦说【二】 解析：《庄子》四、人间世之—— （十三）、世翦说——（续）        使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉，其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”        匠石觉而诊（诊察）其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密（事物之间距离近，事物部分之间空隙小；关系近，感情好；精致，细致；秘密）！若无言！彼亦直寄（原指托人递送，现在专指通过邮局递送；付托，寄托；依附别人，依附其他地方；拜认亲属）焉，以为不知已者诟（耻辱；怒骂，辱骂）厉也。不为社者，且几有翦（同“剪”：剪刀；形状象剪刀之器具；用剪刀等使东西断开；除去）乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”        即神树又说：“那些木瓜树、梨树、桔子树、柚子树，其因结出瓜果而自然令人瞩目，果实一旦成熟势必被剥夺，被剥夺势必被凌辱及残食；身为母体之树其待遇也好不到哪儿去，大枝子或被从中间折断，小枝子或被泄底掰掉。这样一来因其所耐受苦难于被除去得太多及损耗太过于生产及生育，所以活不到本属年龄便中途夭折，世间凡俗者乃免不了出自本性而聚敛、搜括财物而行暴力推毁之事。生命世界乃至人文社会没有谁不是如此按其主观意志去行事。况且我追求不被所实用也很多年了，其间好几次几乎被砍杀，才有今日之成就，便是使自己登上神位而供万人景仰之用。我作为神之使者而有安抚人心之用，众生苟且所得其实用之价值能比得上我这神品之等级吗？姑且你作为人而我作为树乃你和我都以实体存在于现实当中，而你又能把我怎么样，你看不到人们对我顶礼膜拜之场景吗？你们这些几乎头脑僵化之行尸走肉早已把自己排除于人品之外，还来恶心我、管束我、挑我毛病、把我排除于成材树木之外！”        石匠醒来诊察此梦。其徒弟说：“你昨天那是跟我开玩笑说那棵神树无用，有关礼仪祭祀总该有其原则规则与规范而怎么能宣扬无用论呢？”石匠说：“事关权贵机密！不要对外人把话挑明！但凡主子之权威都直接托付在这些迷信上面，乃用来作为管不了自己而遮丑护短之屏障并且借助神品光环去羞辱及折磨奴才。如果不装神弄鬼搞迷信，哪能使奴才安于畜品而除掉其人品呢？！况且那些被迷信、被崇拜之神鬼所保佑者根本不是众多畜品赦罪祈福之所愿，而只是用所谓公平正义去打比方而浅表蒙蔽奴才之心，其神品兽性之主子私心岂不是离公义越来越远吗？！”        人间私礼便是为了剪除人品。                                                                                                                                         ——（完）