有夏”无夏？ ——浅论夏王国之有无 十一

遂公盨记载：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬贵唯德，民好明德，寡 顾 在天下。用厥邵绍好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀无 （废）。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲（侮）。这段文字记载：业主方（用户即上帝）要求禹鲧氏的族民开挖土方，依山建城，环城修渠，建成后委派人员，向城市四周收集财物，一些品德高尚，甘心服从的人便在这里繁衍生息。传说禹鲧氏有一部关于土地开发与沟渠疏浚的图纸叫做《禹贡》，里面记载禹鲧氏在各地搞开发所记录的经验，禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。别，甲骨文（屠刀）（骨头），造字本义：解剖，剔骨。九：甲骨文是象形字，字形由“厷”（即“肱”，大臂）与“又”（抓、掏）混合组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。造字本义：动词，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。隐含施工建设的意思。州”是“洲”的本字。州，甲骨文是指事字，在“川” 的中间加一个小三角或小圆圈指事符号，表示河川中央的冲积沙洲。表示环河而建的城市。禹鲧氏制定九州的区划实际是根据多年工程积累下来经验的标记图纸，不同的地势选择不同的样式，又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。这是禹鲧氏照图施工的又一个佐证，当然被严重扭曲神话了。