空军大院: 谈“价值取向”的来源和可靠性

谈“价值取向”的来源和可靠性 - 兼与基甸恩典同学商榷 一个人从小到大，不知不觉在心目中形成了一套自己的信念。例如什么是对错，什 么应该做，什么不应该做等等，积累多了则变成我们的“价值取向”。我们每天成 百上千次地应用自己这套系统来作出判断和决定，却很少探究和怀疑自己价值观念 的来源和可靠性。 基甸恩典同学在自己的文章中多次提到，比较下，科学是中性既无价值取向无疑， 而宗教信仰等的领域有强烈的价值取向。通俗地说，价值观是主观产生的，就是 “公说公有理，婆说婆又理”- 看你站在谁的角度说了。初想一下，我也觉得有道 理。但细想之后，我觉得这个“主观决定论”大有问题。 我们的“主观决定”，既价值取向，又是怎么形成的呢？是我们想怎样就怎样的吗？ 显然不是。我们的价值取向，是由客观和主体两个因素共同决定的。主体因素是指， 一个正常的人应该感受到的客观影响。这应该是大多数人都能做到的。 再来谈客观因素。举例来说，中国人到了美国，经过几年，感受了美国的很多事情， 对美国有一定的了解。如果自己能选择，都会经历一个是走还是留的问题。当自己 这个主体要作一个从主观上的判断时，我们这个“主观”往往受客观二个因素的影 响：经济方面或心理意识方面。经济方面，是关于吃穿住等的基本需要。心理意识 方面，指的是除经济方面的一切，大到政治制度，小到生活中周围朋友的圈子。正 是我们有了生活在中国和美国两个国家的经验，这一客观事实，决定了我们的主观 价值取向的选择。 在信仰宗教领域也是中样。如果我们能象有可能多了解不同国家的文化，经济，政 治状况，这一客观事实，我们主观的选择走留就有了牢固的依据一样，来选择自己 的信仰和宗教一样，我们已有的信仰和宗教可能不是现在的状况。一个信法轮功的 人，在这种信仰开始之前，有过这种多种不同宗教的比较吗？当年，我们相信毛泽 东的无产阶级专政学说时，我们有不同的政治主张比较吗？可见，人们对自己信仰 这么重要的东西，处理的多么草率，多么容易上当受骗啊！ 由此可见，价值取向并不是完全主观随意的过程。只有经过充分比较了解的客观经 验，我们才应该将自己信仰的“心”，交给对方。