萬川映月：中文课散记

萬川映月：中文课散记

机缘巧合，在上野代了两次中文课，对象是有一定中文基础的日本中小学生。我就从
「灾梨祸枣」讲起，让大家猜这个成语的意思，然后引申出版本学以至于文献学的内容。
在上课之前，我已经意识到有些难度，但欣慰的是，学生们并没有因为无法完全理解
就走神或睡觉，全都睁大双眼听得极为认真。我想这是因为学生们遇到了全新的领
域，有充分的好奇心。
之后学生们还不断地向我提出问题，比如你为什麽会对这个领域感兴趣、版本学最早
是由谁开始的，等等。这些问题当然很浅显，但就像一颗充满生机的种子，对未来学
生们学习的基础，无疑是有意义的。
最后，我问学生们下节课想听什么。一个学生说「二战」，我说这范围也太大了，你
再好好想想，指定一下更具体的。另一个学生说「神话」，其它学生也赞成，于是就
这样定下来了。
第二次课，我就告诉学生，语言的难度与内容的难度是两个概念。其实我只要放慢语
速、多重复几遍，将较难的词语置换为更常用（但不太准确）的说法，学生们是可以
跟上语言的难度的。降低内容的难度也很容易，但擅自认为对方无法理解也是一种傲
慢。因此我依然按照自己固有的水平开讲。
如果时间允许的话，我想至少应该展开讲讲神话（myth）的定义问题。除了举例之
外，我尽量不讲任何具体的神话故事，这过于「灌水」了，而是从学习方法讲起，希
望能为学生们建立一个知识体系的初步轮廓。如果有学生足够聪明，就可以举一反三
地用这种思路建立今后接触的所有知识体系的脉络。在信息爆炸、检索工具完善的当
下，学生想要获得基础的知识太容易了，没有必要浪费彼此的时间。
首先是依照目录学的思路，了解该读哪些书。论汉族神话的研究，成就最高者当然是
袁珂，作为参考资料不能跳过。神话又不仅仅是故事，从中可以发掘民俗学和心理学
的内容，我分别举了陈泳超「背过身去的大娘娘」和河合隼雄「昔話と日本人の心」
两本书为例。
有个学生不停地问外星人的问题，于是我告诉学生们，神话中也可能承载了远古时期
人类与外星人交流的蛛丝马迹，完全可以用天文学的视角去研读，比如有一个姜嫄履
巨人迹而生子的传说。学生马上提出猜想，说是外星人把姜嫄带走，然后消除了其记忆。
之后我介绍了AT分类法，告诉学生们有这样一种思考故事的方式，即将关键情节进行
拆解，合并同类项。比如辉夜姬与拇指姑娘中都有「小人」的设定，以及辉夜姬和姮
娥一样有奔月的情节。
接下来我讲了一些汉族神话与古希腊神话的明显区别以及其中反映的文化差异。比如
汉族神话中没有时间之神，而古希腊神话中却有好几个，与语言中的时态语法有关。
也提及了汉语文学在叙事上的不足。
最后我问，下次还有机会的话，想听我讲什么主题。得到的答案有：如果地球上的植
物都消失了会怎样、外星人是否存在、国家是如何形成的、语言表达与理解的差异、
川普总统，等等。范围如此宽广，又有一定难度，说明学生们对我很信任，求知欲非
常强烈，令我很高兴。
次周，我从原本上课的老师那里得到了学生们的反馈。主要的意见有以下几种：
听到的全是闻所未闻的内容，非常震惊。
了解到如果想学这些，该从哪里入手。
如果有机会，我还想再和学生们聊天。尤其是一些文静少话的孩子，内心也许藏着更
宏大、特别的想法，如果好好挖掘出来，也会是值得我学习的。