孔子名言解（1）

孔子名言解（1）

1、“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”（《论语》“学而”第一）

（白话文：学后经常去练习，你不是也喜悦吗？有朋友远道而来，你不是也快乐吗？别人不理解你，你却不愤怒，你不是也成为君子了吗？）

如果说孔子在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，孔子必须有某种个性，喜爱喜欢追求各种新方法的人。

要想产生这样一种喜悦之情，孔子还必须足够幸运，出现了这样的一个人。

一旦产生了这样一种喜悦之情，孔子就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种喜悦之情，孔子还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个人，知道只有“喜欢追求各种新方法的人”之类的美好的人才能让人们保持冷静以至于即使对其有好感也要找出其各种缺点以至于因此而看出其不知道做到“学而时习之”和让“有”的“朋”“自”“远方”而“来”以及做到“人不知而不愠”这样一些行为各有什么样的功能，知道只有“喜欢追求各种新方法的人”之类的美好的人才能让人们产生强烈的善意以至于想要满足其对于各种新方法的追求以至于因此而对其说出“学而时习之，不亦说乎”说出“有朋自远方来，不亦乐乎”说出“人不知而不愠，不亦君子乎”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对“喜欢追求各种新方法的人”做出展示自己伟大的这样一种赞美——“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎”。

“喜悦之情”受到了隐秘的肯定。

2、“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语》“学而”第一）

（白话文：巧妙的言语和美好的表情，其中的仁爱都是稀少的。）

如果说孔子在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，孔子必须有某种个性，喜爱不寻常的品德。

要想产生这样一种喜悦之情，孔子还必须足够幸运，出现了这样的一种品德——“仁”。

一旦产生了这样一种喜悦之情，孔子就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种喜悦之情，孔子还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个事物，知道只有“仁”之类的美好的东西才能让人们想要通过指出其稀有性将其捧上天以至于说出即使是在让人感觉到“巧”的那些“言”中其总量也是“鲜”，知道只有“仁”之类的美好的东西才能让人们想要通过指出其稀有性再一次地将其捧上天以至于说出即使是在让人感觉到“令”的那些“色”中其总量也是“鲜”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“不寻常的品德”的“仁”，做出展示自己伟大的这样一种赞美——“巧言令色，鲜矣仁”。

“喜悦之情”受到了隐秘的肯定。