《红楼梦》解（1）

《红楼梦》解（1）

1、《红楼梦》第一回写道：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下，谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”

如果说作者在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，作者必须有某种个性，喜爱几乎不造成浪费的人。

要想产生这样一种喜悦之情，作者还必须足够幸运，“女娲氏”表现出了表现出了这样的本领——“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用”。

一旦产生了这样一种喜悦之情，作者就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种喜悦之情，作者还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个人，知道只有“女娲氏”之类的美好的人才能有巨大的吸引力能让一个人进行追踪以至于了解到其把“未用”的这块“石”“弃在此山青埂峰下”了，知道只有“女娲氏”之类的美好的人才能让人们想要以理服人以至于说出自己发出“谁知”如何如何这样一种感叹那是因为自己得知了“此石自经煅炼之后”云云云云这样一个事实，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“几乎不造成浪费的人”的“女娲氏”，做出展示自己伟大的这样一种赞美——“（女娲氏）便弃（此石）在此山青埂峰下，谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”。

“喜悦之情”受到了隐秘的肯定。

2、《红楼梦》第一回写道：“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，于是就有了“绛珠仙子”，这个绛珠仙子“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

如果说作者在这里表现出了某种喜悦之情，则要想产生这样一种喜悦之情，作者必须有某种个性，喜爱举止奇特的人。

要想产生这样一种喜悦之情，作者还必须足够幸运，“神瑛侍者”做出了奇特的举止——“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有神瑛侍者，日以甘露灌溉”。

一旦产生了这样一种喜悦之情，作者就能够意识到今天的此一喜悦之情能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种喜悦之情，作者还能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能通过暗示自己有丰富的知识来显示自己伟大——知道只有伟大的人才能有力地赞美一个人，知道只有“神瑛侍者”之类的美好的人才能让人们想要将其捧上天以至于指出其能创造出让“这绛珠草始得久延岁月”云云云云这样一个奇迹，知道只有“神瑛侍者”之类的美好的人才能让人们想要以理服人以至于说出其所促成的“绛珠仙子”“其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”那“只”是“因”为这个“绛珠仙子”“尚未酬报”其“灌溉之德”，只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：对意味着“举止奇特的人”的“神瑛侍者”，做出展示自己伟大的这样一种赞美——“这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，于是就有了“绛珠仙子”，这个绛珠仙子“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。

“喜悦之情”受到了隐秘的肯定。