刘清平随笔|刘派正经21.“共同底线”讨福利的无厘头

刘清平随笔|刘派正经21.“共同底线”讨福利的无厘头

本篇打算接着前几篇的话头，围绕权益与福利的纠结互动，批一批某个蛮受儒人青睐，眼下相当流行的见解：右派主张小政府，要求权益得到尊重；左派主张大政府，要求广泛实施福利，都是片面极端，不够全面辨证，应当赶快矫正，回归中庸之道，在西儒皆灭的悲剧背景下，找到一条发达国度里，早已搞成了的“共同底线”，努力实现最低限度的，自由权益加社会福利。

说得更简明点：小政府就小责任，大政府就大责任，从而将正比例函数，深层潜藏的种种猫腻，说得那个溜哇，肥肠悦耳动听，于是乎引得众人，都哄笑起来，讲座大厅内外，充满了快活的空气，嗯哼。

不过吔，再仔细一琢磨，好像就能看出俩漏洞：首先呢，要是说均等主义，鼓吹的广施福利，勉强还可以用，“最低限度”来修饰的话，也用同一个词，修饰自由主义，倡导的尊重权益，未免就有点幽默啦，因为权益虽有，重要次要之别，却貌似很难用这个，不拿显微镜，没法测准了的词儿来形容……

问题在于，只要不像左均那样子，将“尊重权益”混同于“满足需要”，而是严格理解成：“不受任何不义坑害的正当资格”，怎样的权益，才是“最低限度”的啊？刚摆脱原始阶段的时候，让战俘们活下来当奴隶的做法，算不算已经尊重了，他们“最低限度”的自由权益呢？ 要是再联想到，“低人权优势”的够蠢说法，这样子的笼统模糊，恐怕只会剩下，一堆误导的作用哦，不是？

其次呢，更严重的是，如此既要又要，玲珑美妙，好好与共，面面俱到的花腔高调，照旧摆脱不了，缺失要害情结的老毛病，一味罗曼蒂克地幻想着，怎样将截然不同的两条底线，揉搓成一根，西儒交织的细麻绳，却木有察觉到，这样子求助于，咱儒家的中庸之道，一如既往地勾销了，坑人害人的不义特征。

问题在于，如同19篇所说，权益与福利之间，有个深度悖论：一方面，只有以尊重所有人权益的，正义底线为基础，才谈得上为弱势国民，提供德性高尚的福利；另一方面呢，诉诸政治权力，依据指令经济，实行的国家福利，则会以劫富济贫的方式，侵犯强势国民的应得权益。

说白了，20篇的目的，正是设法论证：消解这个自败悖论的唯一途径，就是将小政府的理念落到实处，让政治的归政治，经济的归经济，权益的归权益，福利的归福利，别把它们搞混了，方便了有人趁机摸鱼，嗯哼。

换个方式讲哟：要是权益还没受到，应有的尊重，就不可能有实质上的福利，最多也不过是，官府为了得民心，增加合议性，赐给民众的一点小恩小惠，亦即前一篇指认的，名义上的福利，如同咱儒家引吭高歌的，“仁政”那样子。

所以哈，按照自由主义的应然底线，这种情况下的重中之重，肯定是捍卫，每个人的应得权益，远远谈不上追求，实质上的福利：你的正当权益还在遭受，不义的侵犯呢，怎么可能争取到，基于关爱的德性福利呀？做梦。

这样子瞅，左右两条规范性的底线，核心内涵方面的差异，就不是一般的大咧，怎么搓合，也搓合不到一块：左派有意忽视，权益这个要害，单单要求均等性的福利，妥妥的避重就轻、与虎谋皮，如果只是拎不清，正当与好、权益与福利、正义与德性，这些对概念的核心语义，尚可以说属于，拿衣服式的蠢，可要是其中，还掺杂了另类考虑，说不定坏的因素，更强更剽悍哦，不是？

于是乎，想让西儒彼此嫁接，将权益与福利，搓合成共同底线的和稀泥立论，也跟着遭到了，次密接式的感染，等于为这种非坏即蠢的，左派主张背书，仿佛它和捍卫权益的，右派主张一个样，理直气壮，结果在自觉认同，大政府、大责任、大福利的大思路中，凭借既要又要，并且还拎不清，究竟要些神马的傻兮兮劲头，以八面玲珑，十六处圆滑的“公允”方式，最高限度地强化了，左均病毒的忽悠力，特别是悄无声息地取消了，尊重应得权益，和拒绝指令经济，对于恪守自由主义的应然底线，不可或缺的决定性意义。

说白了，这种立论标榜的，“刺秦不刺孔”，不过是基于博施济众的，咱儒家大爱，真诚地恳求嬴政陛下，效法文武姬旦，力量无穷的光辉榜样，能对小民搞搞仁政，所以颇有点像，受了气的小媳妇，娇滴滴地抱怨，亦即抱着埋怨，强势的婆婆那样子：哎哟喂，您老人家手握，这样子大的权力，怎么木有对我们尽到，同样子大的责任吔？请记住哟，权力越大，责任越大哦，亲，所以还是给我们，来点福利吧，最低限度的也成，文言又叫“小恩小惠”。扭捏。

说穿了，所有鼓吹大政府、大权力的指令经济，更能提供国家福利，承担广泛责任，救济弱势阶层的主张，统统建立在下面这个，虚假的美妙预设上：发号施令的居上位者，如同咱儒家历来，激情渲染的那样子，个个是一等一的圣贤，全心全意为国民好，不夹杂一丢丢私利，浑身上下纯洁得，不要不要滴……

结果哈，这种严重扭曲的主张，不仅掩盖了，此类做法的劫富济贫特征，而且还严严实实地遮住了，一个更严重的事实：接受名义福利的民众，同样被剥夺了，种种自由权益，只能被动拜领，指令者的恩赐，以致别说跪倒在，手握大权的官员面前了，就连去供销社买个东西，或许都会切身体验到，售货员嗟来之食式的呵斥。

说破了，大搞指令体制的国度里，由于普通民众的自由权益，业已被剥夺了，哪里有实质上的福利，有的只是统治阶层，出于得民心的合议性考虑，居高临下的恩典赏赐。正因此，要是普通民众，不肯甘受奴役，反倒敢于维权，甚至公然反对，指令者的不义指令，甭说福利了，他们除了强力管控的铁拳击打，恐怕啥也得不到，嗯哼。

举个例：古巴那地儿，传说有全球独一无二的，免费医疗“福利”，水平高得不要不要滴，吸引着世界各地的，球星们都去戒毒，明星们都去整容，总统们都去治癌症，充分展现了，神马主义的优越性。可是吧，只要稍微一留意，就能看出多猫腻：这样子丰富的福利益品，难道是卡斯特罗兄弟，及其手下团伙，空手套白狼地弄来的么？倘若答案就俩字母：no，它们最可能来自哪里呢？

依据“羊毛出在羊身上”的铁律，当然只能是来自，在指令体制下辛苦工作，却分配不到，其他应得益品的普通国民：指令者拿走了，他们创造的绝大部分财富，用来维系自己的管控权力，支撑自己的奢华生活，包括自己得了病，就到发达国度请医生之类。

然后哈，他们再把剩下的小部分，集中投到医疗方面，让百姓们感恩戴德，以为是大公无私的领子加袖口，博施济众奉献给自己滴；至于同样属于民生的，衣食住行领域么，则以民众饿不死、不闹事为前提，凑合过去就行啦，从而又一次见证了，指令经济的典型特征：发号施令者允许你，得到神马益品，你才可能得到；要是他不肯的话，哪怕你再想要，包括但不限于：最基本的电力供应，也找不到门儿，不是？

再联想到委内瑞拉和阿根廷，由于正在或曾经，劫富济贫地实行均等主义，大派嗟来之食的名义福利，结果甭说其他领域了，就连原本富得流油的经济领域，都搞得一塌糊涂、难以为继的情况，阁下非要断言，指令经济的大政府，也有提供福利、照顾弱势、责任很大的长处优点，因而有理由纳入，共同底线的搓麻绳设计中，或许只能证明：您的脑袋瓜子，经过儒式春风化雨的，长期反复洗涤，已经没多少正义感咧，所以才会紧盯着，一丢丢免费福利的“优势”瞅，却偏偏看不见，“低人权”这种“优势”，内在包含的严重不义……

不好意西哦，亲，弱弱地问一声：既然左右皆有，各自的底线，如同人人皆有，各自的底裤，不可随便混穿，否则容易生病那样子，阁下热情号召二位，把各自的底裤，一同脱下来，再通过断长接短，相得互补，狗尾续貂，貂尾续狗，狗貂不分，貂狗一体的顶层设计，携手打造出一条，颇有维蜜风的，最低限度的共同底裤，用来维系彼此间，卿卿我我、甜蜜无比的亲切关系，动机难道真的不是来搞笑，并且是无厘头的那种，准备暗中窥视，它俩并肩顺着这根，西不西儒不儒的细麻绳，搀扶着一个，不大也不小，个头一米八，责任刚刚好，既不抢劫又不分赃，或者说最低限度的，既抢劫又分赃的中庸政府，一瘸一拐地走着走着，最终有木有可能，一头栽进不知多深的坑里，想爬也爬不出来，俗话或曰“自我坎陷”的么？待考。

无需待考的是：要是说某些市场体制的国度里，毕竟确实有着，与权益有冲突的实质福利，任何扼杀市场经济、固守指令经济的国度中，统统是既没权益，也没福利的，有的只是高高在上的指令者，诉诸劫富济贫的手段，赐给某些民众的嗟来之食，并且目的也不是为了后者好，让他们过上体面的生活，而仅仅是为了巩固，自己的不义之治。

搞忘了这一点，憧憬着既要有权益，又要讨福利的，美美与共、天下大同，如同拍电影那样子，一个也不能少，看着倒是公平中庸咧，可结局嘛，或许还不如拍电影呢，因为花里胡哨、镜花水月的，乌托邦美景后面，大概率隐藏着一片，要是陷了进去，就甭想再拔出来的沼泽泥潭哟，嗯哼。