928国玺和人质;身家1.38亿元的任志强遭终生监禁;阿甜和阿心的对话
作者:和颜清心+-
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亲爱的朋友,上次我们说到:
“当作丹之时,运日月之双轮,簇cù阴阳(之气)于一息,日月(之气)归鼎,阴阳媾精,烹之、炼之,结成圣胎。此吾身‘日有合、月有合’也”,
今天我们解释什么是“既明日月之合,必穷戊己之源”。
(8) 进之以阳火(进阳火):
即,以意引下丹田真气,沿督脉进入泥丸.
《简明词典》91页
(9) 退之以阴符(退阴符):
即,完成进阳火后,使真气由泥丸回降到下丹田。
《简明词典》139页
【浅释】
既明‘日月’之合,
必穷(追溯)‘戊己’(真意)之源。
戊己者,中央土也。戊己,代表‘真意’。
真意是能高度集中的意念。
或者说,真意就是纯正的意念。
水、火,即肾气和心气。
肾气和心气,分为上和下,
木、金,即肝气和肺气,
肝气和肺气,列于东西。
‘木’为‘火’母
(木养火,木能生火,这是常识);
‘金’为‘水’母
(金能生水,金属能融化成为液体,这也是常识)。
若非‘戊己、真意’之功,
水、火(即心气和肾气)不能‘既济’
(‘既济’是心气和肾气相交),
金、木(即肝气和肺气)不得‘归并’
(肝气和肺气,不能相交)。
就是说,
咱们肉体内的4种气:
心气、肾气、肝气和肺气,
都是通过中土真意的凝聚之力,
而达到身心归一的。
谢谢阅读。