火烧圣母院与火烧圆明园之对比（三）
2019年4月15日，一场大火突然在巴黎圣母院燃起，西方世界一片哭泣和哀悼之声，相反一些现场照片拍到一些中东模样的人很是得意。而在华人社区的媒体平台上，态度却是激烈的争论大家虽然意见相反，但都在讨论火烧圣母院与1860年火烧圆明园到底有没有关系，有人认为圣母院着火是对法军火烧圆明园的报应，大快人心；而有人认为这不是报应，火烧圣母院是“人类最悲伤的一天”。我想以中华文化的价值观，从建筑历史文化的价值与意义的角度来对比一下圣母院与圆明园的地位与内涵，希望那些感叹火烧圆明园的中国同胞们能够从阶级与政权之间的仇恨中跳出来，真正从历史文化的内涵上理性的认识这两件事。我呼吁对中国历史文化完全不知的那些西方人，能够借巴黎圣母院被烧，反省失去圆明园对人类意味着什么。受西方文化影响而与幸灾乐祸的中国人对峙的华人们也别以为圆明园被毁不是什么大不了的问题。圆明园被毁是人劫难的开端，那天才是人类最应该悲伤的一天！
四、圣母院与圆明园的文化内涵对比
4.1 珍贵的圣物是圣母院的灵魂
2
1163年圣母院建设之初，罗马教皇亚历山大三世亲临巴黎，为巴黎圣母院奠基。因此从一开始巴黎圣母院在天主教世界的地位就已经是一流的。之后又因为收藏了天主教的一级圣物––基督受难时被保留下来的两枚铁钉中的一枚钉子和头戴的荆棘王冠，而成为天主教中最重要的教堂之一。这些圣物是神明曾经降临人间并为救人而受难的实证。
圣物到达遥远的巴黎有一段艰难的过程。在13世纪的天主教世界里，拥有圣物是虔诚的重要标志，也是威望的源泉。然而君士坦丁堡的贵族们与希腊人打仗需要钱，竟然把耶稣受难时带的荆冠抵押给威尼斯商人。在1237年，“完美怪物”路易九世从他的表叔那里得到这个消息，满怀虔诚信仰的国王及其母后马上出手相救，派出修炼得道的修道院院长去君士坦丁堡用功能监别荆棘王冠的真伪，1238年12月接王冠回法国。在海路上险些被得知消息的希腊人抢走，应威尼斯人的要求又在威尼斯停留展出，最终威尼斯人被法国修士们迎回圣物的决心感动，接受了法国的巨额赎金，圣物改经陆路，在天主教世界最高司法保障——神圣罗马帝国皇帝的帝国护卫队的护送下，才得以到达巴黎。路易九世带来亲人和贵族们，亲自赶来迎接好不容易得到的荆冠。圣物供奉在一个高台上，供来自四面八方的民众瞻仰。然后举行隆重的入城式，路易九世赤着脚，罩着白袍，和他的弟弟抬着盒子，后面簇拥着同样光着脚的神职人员、信徒和骑士们。国王因此而成为天主教圣徒，被称为“圣路易”，这件白袍被视为天主教二级圣物，也保留在巴黎圣母院中。之后，路易九世继续给罗马帝国提供资金，迎来了更多的圣物。
在中国古代，许多古老寺院都曾多次历经战火而重建，只要其中的佛舍利等圣物还在，寺院便可一直延续。巴黎圣母院也是一样，那些圣物的地位远远高于建筑物本身。八百多年中建筑多次被毁坏，圣母院从来就没有真正完工过。但只要圣物在，圣母院就可重建，而且不失它的宗教地位。
4.2 圆明园本身才是圆明园重要的功用所在
虽然圆明园中收藏的珍宝不胜枚举，其价值无法评估，收集来的历史过程无法详述，然而，圆明园真正重要的是圆明园本身，因为它是大清真正的皇城和完全属于大清的王器！要理解这些，首先得搞清楚大清为什么要建这座皇城，以及什么是王器。
4.2.1 满清统治者的胸怀
一些华人认为清朝为满族统治，因此不属于中华文化，这个观点在台湾尤为普遍。其实中国是多民族国家，中华文化不是以民族界定的，而以是否奉行中华的真诚、仁义、宽容的价值观和坚持中华典章制度来界定的。汉族本身是华夏民族为起源，多民族融合的族群，中华历史上也不乏少数民族建立的朝代，全都属于中华历史，满族建立的清朝虽然和其它少数民族政权一样有其民族特色，但对于中华价值观与典章的执行，比很多少数民族政权还要好，怎么能说不是大中华的一个阶段呢？
满族入关是在明朝大将吴三桂的帮助下实现的，提出的主张是闯王灭了大明，大清要来替大明报仇，灭掉反叛。大清的确成功地平叛，并且信守承诺，奉大明的历代皇帝为先皇，保护大明皇室陵寝，并且保护和继承了大明皇宫，皇城与整个都城北京，这样的事，除了在大隋和大唐两个互为亲属的政权交替时出现过，在历史上几乎没有。满清皇族也不遗余力的学习汉文化并大胆启用汉人，这都是少数民族政权中罕见的。没有这样的心胸，很难想像一个东北偏远山林中起家的小小民族能有近三百年的国祚。也正是因为满清皇室对中原汉文化的尊重，今天的人才得以看到紫禁城，皇城和北京城的一部分。
4.2.2 满清统治者为什么要建圆明园
大清的皇帝既然已经拥有了大明遗留的整套都城，为什么还要建圆明园为皇城呢？很多人猜测是因为满族从苦寒之地来，受不了紫禁城的炎热，图凉快建了行宫。如果那样，为什么圆明园建成后，冬天时皇帝也不回紫禁城取暖？大清的皇子各个都起五经，过午不食，一年一共两天假，无论严寒酷暑都坚持习文练武，这样顽强的一群人会受不了紫禁城温度高两度？即便头两代人真的不能适应，在北京住了那么多代了，出生在这里的人还不能适应吗？如果那样，加拿大的众多黑人不是都要被冻死了吗？为什么偏偏是从雍正之后的皇帝们长期居住在圆明园？要明白大清为什么建圆明园，历史学者和人类学者的说法都不靠谱，必须从建筑文化的角度来解读。
大禹治水后，天下龙脉已经安排妥当，昆仑山好像人体的百汇穴，宇宙能量从此注入地球，再经山川形成的几大龙脉传播到中华大地，不同地脉能量的强度决定了各朝都城的所在地。但怎样使流到都城的能量发放在整个国家，使国运昌盛、百姓富足，帝王怎样充分利用好大禹王留给自家的资源坐天下，就要靠王器。从大禹铸的九鼎留给第一个朝代夏朝开始，每家皇室都有自己的一套机制，通常都是与星象对应的宫殿群，利用天地感应，或者说是磁场的共振效应，使从昆仑山流过来的大地能量进一步加强流到整个王土。中华大地上其它的建筑城市都与都城和皇城形成一个感应系统，接收能量。运转这套机制的设备，就叫做王器。参看大禹王留下的大地经络与学位、来决定城市建筑选址的人，是风水大师。这些风水大师与民间的风水先生不同。他们不以看风水为职业，而是帝王将相，或修炼得道的高僧大道。他们只把看到的结果——即应该在哪里建立城市和建筑讲出来，而其中的原因通常都不会开新闻发布会来通告天下，因为那些原因是关系到朝代的长治久安与百姓安居乐业的国家头等机密大事。一旦这个朝代的风水被破坏，也就是从天地间输送流量到皇城的脉络被破坏，或用于把大地能量发放到全国的王器被破坏，这个国家就处于危难之中了。（详情请见作者的另一篇文章“中国历代的王器”）
明朝永乐大帝留下的北京风水格局的内局，严格按照星宿布局，是“星辰之都”。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来），紫禁城三大殿象征天阙三垣等等，全按紫微垣布局，是一座宏大而精美的王器。大清坐收了这座王器，但是大清的生命来源毕竟与大明不同，而且斗转星移，这座王器已经不能完全对应天象，大清必须拥有一座完全属于自己的王器，这就是要建立圆明园的真正原因。
4.2.3 大清的王器为什么是一座园林
满人是少数民族学习中华文化的典范，他们是渔猎民族，入关后，学习儒家文化，以仁孝治天下，但把祭祖先等活动放在了园林中，这体现了满族的特色。所以这些园林对清朝来讲不仅仅是游玩的地方。作为中国历史上园林艺术的巅峰之作，圆明园吸纳了几千年的中国园林文化，特别是汉民族的文化，出现了许多罕见的建筑平面，如卍字形、书卷形、眉月形、田字形、方胜形、套环形等，一池三山等中华几千年的道家造园模式也在圆明园里运用。中华各朝代建筑样式不同，能够把各朝代文化精华溶于一体的只能是园林。圆明园的总体布局和建筑形式充分体现了中华传统文化儒、释、道的精髓，又加入了西方的建筑园林艺术，可谓世界文化的集大成者。从历史进程上，胸怀天下的大清不但为中华开创了保持时间最久的巨大版图，而且也在为中华文化能够包容进西方文化和走向世界而铺垫。
从风水的更深层次中看，爱新觉罗家族与凤凰有很深的渊缘，西方信教的人知道耶稣的母亲是处女生子，视为神迹。但他们往往认为那是人类唯一的处女生子，其实在中国历史中，处女生子的记载有好几处。爱新觉罗家族的祖先是三位女性，满族人记载她们全都是修炼之人，服燕卵产下爱新觉罗家族的子民，并告知他们未来要在即世修成的大法中修炼。之后三位女性祖先羽化登仙，回归苍穹中一个大凤凰的天体体系。因此，大清皇家在天空对应的星体是这个位置的群星，凤凰是这个家族的守护神。因此圆明园是一只巨大的凤凰，其布局也是与这个星群对应。
因此圆明园是中华古代文明史中最后一件王器，是保障中华文明的传播与平稳过渡到现代社会的一个关键所在。如果换作是明朝，一定不能把皇城建立在坚固的城墙之外。而大清的疆土远到西伯利亚，根本不担心邻国入侵。然而，宇宙中神魔同在。邪灵一定要利用那些最野蛮狡猾而贪婪的人来破坏人类的未来。英法联军就是这样一群人。他们披着文明的外衣，大老远漂到中国来，竟然从北京离边境最近的海路打入，直接袭击大清最重要的王器。他们所做下的事对人类文明的伤害，我不知当用什么词语来形容……
