现实的引力——我怎样被人讹了一笔
一件小事
说件私事，昨天我被人讹了一笔。
在公开停车场停车，开车门的时候，车门不小心碰了一下旁边那辆车，我开的很小心，但旁边的车太宽，车位太窄，我开门没法不碰到他。
没有任何损伤，但车上正好坐着一个女士，见状死活不算完了，非要拉着我让我给她赔偿。我说那不行就报警吧，于是双方就都报警了。
到这个时候我心里还没法接受现实——就这么点小事，还能真被她给讹上？
真能！
期间这位女士以“我有心脏病，不想和你吵”为由一直拒绝和我协商，警察来了以后她也躲得远远的，拒绝协商，说要等她老公来。警方也挺无奈的。
年轻的警官跟我悄悄抱怨说：这人，自己报了警，自己拒绝跟我们协商。
老警官则劝我：开车么，总会遇上这种事。
后来她老公来了，果然不是一家人，不进一家门，女方主打一个“你碰了我了，我就不饶人。”男子则干脆来了个“提灯验损”——明明没伤，非举着手电筒，一点点做详细检查，最后总算在某个犄角旮旯找到了一处不到两毫米，用手擦不去的污渍，他就非说是我碰的。
我说啼笑皆非，这都哪跟哪啊？你这不是欺负人吗？
他说：行！你不认？那咱就这么耗着，你不许走！你打电话叫保险公司吧！
我询问了保险公司，因为不是在当地上的保，保险公司来的很慢，而且也没办法做车伤裁定。于是男人就说那咱就拉到交管大队去，反正今天我就跟你这么耗上了！
我这个时候已经很无奈很崩溃了——因为从一开始，我就没想到这点小事最后能闹的这么夸张，又是叫警察，又是报保险，还要把车拉去交管，耗上几天跟他纠缠。
这个时候，年长的警察大哥也有些看不下去了，可能工作关系，有些话他没法明说，也帮我和那男的求情，最后那男的总算松口了，说了最终目的——赔他300块钱，他就不追究此事了，不许还价。
我这个时候哪里还顾得上讨价还价，下午本来还有事，已经耽误了，晚上约了朋友，能尽快了结，已经谢天谢地了。
付完款，我还本能的（真的出于平时待人接物的本能）和他道了个歉，男子一脸得意，说“早这样不就不用费这功夫了？”这个时候警察大哥都忍不住帮我说了句话（可能也是全场他当着当事人双方唯一明显站我说的一句）：“人家小伙子在一直道歉啊。”
然后，可能是害怕对方再提什么要求，警察大哥马上催我：“好了好了，你赶紧去办你的事儿吧，剩下的我们跟他们处理就行。”
300块，钱不多，但整个过程都是噩梦一样，女子的纠缠碰瓷，男子的施压威胁，飞来横祸的那种无力感，还有最后不得不赔他一笔钱、还给他道歉的屈辱。搞的我之后那半天都心情很不好。
我是个认死理的人，开车回去的路上一直在想这个问题：明明就是轻碰了一下，没有任何伤，为什么我要给他道歉？为什么我要给他赔钱？想了半天之后，觉得只有一个答案，因为我不如他蛮横，因为我不如他耗得起那个时间。
我所居住的城市，平均工资不到一万，三百这个数额，是很多人一天都挣不来的数目，这意味着如果一个人真的豁得出去，他确实舍得耗上几个小时，甚至一整天，去讹对方一笔——只要他豁得出去。而看揪住我不放的那两位的面相，显然是老于世故的社会人，社会的摸爬滚打让他们早就熟悉并且对各种手段无所谓了，只要能达成目的、只要拿捏到对方软处，他们这种事情游刃有余。
所以这三百，其实是我离开我所身处的这个真实社会太久，所必须交的学费，或者说，我行走在这个社会的基本盘之上，所必须感受到的重力。
对，重力，我觉得这个词用的很精准形象。就像你行走在地球上，就不得不承受地球质量施加给你的地心引力一样，一个人，生活在社会中，如果他的德行、他的收入高于或者低于这个社会的均值，他也无时无刻不得不承受这个社会施加给他的那种“回归基本盘”的庞大“引力”——
你可以挣更多的钱，但如果你选择开车，周边车主的平均收入、生活水平，就是对你的“引力”。一旦遇上这种被讹上的事情，他耗得起，你耗不起，非要拉着你如何如何，那你就只能花钱消灾。
你可以说话细声细气，讲究文明修养，但如果你身边的人都长出“现实的甲胄”，决心蛮横的生活在这个世界上，练就一番争吵的时候把对手陷入噩梦中的能力和手段，那不好意思，你的文明礼貌就是没什么用——实话实说，自从我开上车以后，我自己都感觉我的脾气在逐渐的变得不好，出点问题，文明礼貌有修养的事主不是没有，但在我所生活的城市，好像确实不多。
更多的人仿佛一出场就充满了防备和敌意（当然，如此碰瓷我也确实是第一次见）。那和这样的对方交涉多了，你真的能保持好你的修养么？
至少每一次，我都感觉自己保持的很累，我从小所受教育练习的、跟别人的交涉方式，真的不是为了应对眼前的场景的。这种场合、面对这种人，对我来说超纲了。
我想起了我的父亲，一个大学毕业、在工厂做了一辈子的工程师，按说那个时代的大学生其实是很金贵的，可从小我总觉得我爸的说话、做事方式就有几分粗鲁气，一度很讨厌他的那种行为举止。但后来我就慢慢明了了——他的那个工作，天天下车间，和手下的工人打成一片，你每天做事斯文条理，说话不吐脏字，乃至文绉绉的，你是根本不可能那种环境下长久待下去的，要么被工人们所同化，要么想办法离开那个“引力场”。
父亲选择了前者，那么他就不得不最终屈服于那庞大的现实重力。
而这份重力，也时时刻刻牵引、召唤着我，昨天那宛如噩梦一般的经历，就是它的一次集中发作。
如果在这“引力场”里挣扎、扑腾太久了，我不知道最终会不会被它所吸引、俘获，我不知道自己会不会也成为那样一个得理不饶人、不得理也不饶人的人，我不知道我的处世哲学会不会也变得那么社会达尔文主义、凡事都最终追求让对方怕了你了、想赶紧破财免灾才好。我甚至不知道自己会不会也变得为了讹对方一笔钱，而甘愿耗费噩梦般的几小时、乃至一天。
不对，那样的经历，对彼时的我来说，可能也已不算是噩梦，而是日常。“如鲍鱼之肆，久而不觉其臭”的日常。
但对彼时那样的我，今日如此的我，感觉发自内心的厌恶。
但这引力场是如此真实、无处不在、而又躲无可躲，除非你离开这个场域。
社会学和经济学上特别强调“中位数”的概念，一个人在社会中生活，如果他被赋予的权利是恒定的，那么他的收入、行为水平就一定会向着本阶层的中位数回摆，离开越远，所承受的阻力就越大。所以乞丐可以在一个良善社会中乞讨得食、领到救济福利，所以一个中产到欠发达、法治不健全地区去旅游，难免遭遇敲诈勒索，总要破财免灾。
所以你的财务状况、你的道德水平、甚至你的人生本身，最终是由你身边的人群经济、道德、人生的均值所影响、乃至决定的——这个均值就是这个社会的“质心”，个人奋斗、理想宛如鸟类的翅膀，你可以在这个“质心”之上飞一阵子，甚至一辈子，但那个质心对你的引力，无处不在、永不停息。
从这个角度来讲，我们也可以理解一些社会学常识——比如为什么公共福利是必要的？而不能像社会达尔文学说所梦想的那样，完全放任穷人饿死？抛开道德不谈，说的功利一些，那是因为穷人不可能坐以待毙，真穷到饿到一定份上，他们会突破社会规则的束缚，轻则“吃大户”，重则“闯王来了不纳粮”。
一个社会中的富人、尤其是公权力如果有远见和明智，就应该提供对社会底层的福利兜底，这不是善良或者施舍，而是在“赎买”穷人不破坏现行规则、碰瓷乃至伤害你的隐藏风险。
同样的道理，一个知识分子可不可以真正实现“放下救世情节，尊重他人命运”，放任社会公共道德的堕落，躲在自己的书斋里风花雪月、谈道论玄、独善其身？
想象中很美，但现实中不可能，因为别说你要写文章求赞赏、看留言写回复了，只要你还要出门办事、买菜。你就不得不与这个社会接触，无时无刻不受这个社会各种风俗的侵染。
以前我听过一个段子，说杨绛和钱钟书，那么一对大知识分子贤伉俪，晚年住在筒子楼，依然会为了蜂窝煤的事儿跟邻居掐架，以前我觉得是编的吧？现在，我信了。
以前看大音乐家肖斯塔科维奇的回忆录《见证》，肖斯塔科维奇晚年也住筒子楼，和邻居吵架时更狠，彼此偷偷往对方放在公共厨房的烧水壶里吐痰。以前我没法想象肖翁那么一个人、那样的音乐、那样的容貌，怎样能说服自己作出这种龌龊事？现在，我突然想象的出了。
而后，这些知识分子们在特殊年代干出的其他许多事情，如互相告密、揭发、陷害、卖友求荣、舔痈舐痔，似乎就都可以理解了。
这就是一个社会的地心引力，是你在这样的社会生存，不得不为自己长出的坚甲。
你可以抵抗的了一时，但你真的很难守得住自己清清白白的过这一世。
当然，行文至此，我特别想感谢我生活中所接触的大部分人，我现实中的朋友，昨天帮我好心解围的那位警官（走的匆忙，我甚至可能忘了谢他）、甚至我每天下楼买菜时帮我抹零的卖菜大叔——他们的德行是高于我所认知的这个社会的常人的，世上的好人还是很多，是你们而不仅仅是我自己，帮我还能维持住那种不让自己太厌恶的修养与德操。
谢谢你们，让我不用经常为了蜂窝煤的事儿和别人掐架。
谢谢你们，让我不用往邻居的水壶里吐痰。
但还是那句话，现实的引力，只要你还生活在这个引力场里，它就无处不在。
就像那位警察大哥安慰我的：“小伙子，放开心，开车嘛，哪有不遇上这种事的？多练练就好了。没办法。”
是啊，没办法。只要你还在这个引力场里生活，你就必须承受着引力。
被人讹了一把，更重要的是那半天，在对方的精神攻击下，过的很噩梦、很地狱，心情到现在也没恢复。就写下这篇文字，聊做随笔吧。
祝您假期愉快，难得的国庆中秋长假，秋高气爽，劝您不出去玩是不可能的，那就只好祝您出行路上少遇烂人，遇上烂人免纠缠，遇上纠缠宁可破财免灾，别毁了游玩的心情。
一定一定。
也愿我们的社会德操中位数也能持续上涨，善良的人都能安心些。