《澶渊之盟》与泽连斯基
一位乌克兰的老人给总统泽连斯基写了一封信。
他说：
首先祝愿总统您和您的家人，孩子都平安，健康。
我的儿子安东，23岁，他死在了乌克兰战场上。最近我时常在梦中痛醒，我的儿子死了，而我却还活着。总有一些个体的声音说：他们都成了炮灰。……。
总统，咱们可以不打仗吗？不打仗的话，安东就不会死。
就算回到和平，安东也回不来了。比起把土地打回来，我宁可安东活着。……。
您非得要加入北约吗？我们打了三年了，北约派兵保护我们了吗？
我们没有一点办法来避免战争吗？
成为战争当中的英雄，容易；成为避免战争的英雄，不容易。您选择了前者还是后者？如果您为了获得荣耀，那么，这只会让我们更加难过。……。
如果我丧子而不痛，那么我是糊涂的。如果我因丧子而痛，那么我是清醒的。当我死后，我会在我的墓志铭上写上一句：这个男人在儿子死于战争之后，才真正醒活过来，并意识到他对儿子的死有一份责任。……。
愿：让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
《澶渊之盟》是北宋与辽在经过了二十五年的战争后缔结的盟约。
公元1004年，辽大举进攻南宋。后辽宋议和，宋向辽奉贡银两，布帛以达成边界协议，幽云十六州归至辽。以此达成《澶渊之盟》。
《澶渊之盟》之后，宋辽百年间没有大规模的战争，宋辽礼尚往来，通使殷勤。幽云十六州百姓休养生息，安居乐业，有了一段时间相对安稳的太平生活。
《澶渊之盟》和议后，双方维持了长久的和平局面。对于平民百姓而言，此是大幸矣。百姓过上了无战乱，无杀戮的正常生活。善莫大焉！
三国鼎立期间，蜀魏间连年征战，民不聊生。诸葛亮掌控蜀国正权时，他几次的征伐，征兵和征税，蜀国百姓穷困潦倒，食不果腹，居无定所，民生凋敝，行路即见白骨。饿死的人不计其数，甚至还有人吃人的惨状。
当那个“烂泥扶不上墙”的无为者刘禅上位后，有段时间他被“请”至魏作人质。从此，刘阿斗“乐不思蜀”。……。
那段时光，蜀魏间没有战争，没有杀戮。百姓有了难得的短暂时光的安定生活，民生渐好。刘禅的“乐不思蜀”期间，蜀国百姓相对于“诸葛亮时期”，他们过上了旷久不见的好日子。蜀国平民短暂的休养生息，人们渐渐的吃上了饭，不再有人吃人的现象，人口也略有增长。……。
对于蜀国百姓而言，刘禅的“乐不思蜀”时期与“诸葛亮时期”，哪一个时间是平民百姓们更向往的好生活呢？
您是怎么认为的？您是站在蜀国百姓的立场，还是站在诸葛亮的立场呢？
我是一介小女子，更是一介平民，我会站在蜀国百姓的立场。
对于俄乌战争而言，我会站在乌克兰平民百姓的立场。
因为：这个世界是人民的世界，不是“诸葛亮”和“泽连斯基”的世界。
因为：人类社会，一切为了人。人是目的，不是手段。
人类文明的根基是人，是生命。
如果抛开了这个根基，其他的任何都将风中摇曳，不可立足，无从谈起。
三年前的大鹅侵入乌克兰，这是事实，毋庸置疑。大鹅反人类反文明，这是其他任何事情更改不了的。大鹅的野蛮侵略是铁定的事实，它应当受到全人类的谴责和全世界的惩罚。
三年前的大鹅太过分，三年后的泽连斯基太过分。
曾经的战争期间的泽连斯基拒绝选举，关闭独立媒体，封锁言论。乌克兰只有一种声音，要求和谈的声音被封杀。让几十万乌克兰年轻的生命殒亡在俄乌战场上，同样的残忍无比。
三年前的大鹅行为不可饶恕，三年后的生命巨大殒殇亦不可原谅。
曾经的战争期间的泽连斯基，强征兵役，为了补足兵源，他把乌克兰士兵服兵役的年龄降至17岁。
乌克兰未成年人扛枪上了战场，战争的最终目的是为了什么？道德？正义？胜利？美名？和平？生命？还是为了一方百姓平安？
泽连斯基是英雄？还是独菜？这是当下人们对他的争议。
一个肉眼可见的悲惨事实：乌克兰年轻的生命巨大的消耗在俄乌战场上。……。
那些都是生机灵动的鲜活的生命啊。
给乌克兰人留些种吧，善莫大焉！……。
《澶渊之盟》后，为了黎民百姓，民生向好。刘禅的“乐不思蜀”，蜀国平民“偷得了”短暂的“好日子”。
维护正义的代价，由谁来付出呢？是一国之首，还是千千万万普通平民的生命？用“不惜一切代价”来换取正义，谁是那个代价？
正义和胜利的宏大篇章不能建立在个体生命殒亡的惨烈之上。
忽略了个体生命涵义的宏大概念没有任何意义，这是真理和常识。只有真正的为了人民，为了乌克兰人民的人，才是真正的英雄！